思想的活躍，精神的解放，文化的發(fā)展，宮廷樂師于“桑間濮上”創(chuàng)造的樂曲“鄭衛(wèi)之音”，風靡華夏。小編作為一個地道的西安人戶縣人，對涼皮的吃法和做法也是相當?shù)氖煜?，小時候都是父母用農(nóng)村的那種土灶、大鍋做的涼皮，那滋味，嘖嘖嘖，這也是自秦漢以來世世代代的人們共同的悲劇；希望邊境有“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的愿望。

1、張姓的起源地在哪里？

張姓源出主要有：1、源于姬姓：①出自上古黃帝之孫揮，屬于以官職稱謂為氏。這一支張姓以青陽（即清陽，在今河北清河縣東面）為發(fā)源地，是為清河張氏，民間有“天下張姓出清河”的說法。②出自黃帝姬姓的后代，屬于以字為氏，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，他的后代以其字命氏，也稱張氏。2、源于改姓而來：①出自聶姓，

三國魏將張遼原姓聶，其家族為了避怨而改張姓，其子嗣便以張為姓。②出自賜姓，世居云南的南蠻酋長龍佑那，于三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以后其子孫便以張為氏。③源于古奚族，張忠志，奚族人，居住在范陽，因善騎射，被范陽守將張鎖高收為義子，遂從義父姓張。后張忠志屢立戰(zhàn)功，官至禮部尚書，封趙國公，④由少數(shù)民族改姓而來。

古代的烏桓、女真、羯、鮮卑、匈奴、契丹等少數(shù)民族，有改姓為張姓的，今阿昌族、納西族、僳僳族、瑤族、壯族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章錦氏、扎庫塔氏、愛義氏等十幾個滿族姓氏，都有人改姓張。張揮，號天祿，青陽之子，是古代重要武器弓矢的發(fā)明者，因弓箭的誕生對社會影響大，所以黃帝封揮為弓正，職掌弓矢制造。

2、濮陽哪里的涼皮好吃？

首先謝謝邀請，請點擊右上角關(guān)注！濮陽有著中華帝都.華夏龍都之美譽，公元前629年，衛(wèi)成公遷都楚丘（今濮陽）,楚丘一度成為衛(wèi)國的政治、經(jīng)濟、文化中心，城邑商旅不絕，相當繁華。思想的活躍，精神的解放，文化的發(fā)展，宮廷樂師于“桑間濮上”創(chuàng)造的樂曲“鄭衛(wèi)之音”,風靡華夏，首先本人可沒去過濮陽，雖然早就聞名濮陽裹涼皮的大名，但是一直沒機會吃到。

正宗的叫法應(yīng)該是裹涼皮，就是把涼皮用裹的方法做成的小吃，小編作為一個地道的西安人戶縣人，對涼皮的吃法和做法也是相當?shù)氖煜?，小時候都是父母用農(nóng)村的那種土灶、大鍋做的涼皮，那滋味，嘖嘖嘖！滿滿的都是回憶?，F(xiàn)在生活條件好了，年輕人都外出務(wù)工，農(nóng)村家里也很少使用大鍋，所以現(xiàn)在都是在外面吃的涼皮，也發(fā)展出好幾種品牌涼皮，當然味道也是相當不錯的。

當然最正宗的還是秦鎮(zhèn)的涼皮（別名，秦渡鎮(zhèn)），在西安以西，戶縣以東（現(xiàn)在是鄠邑區(qū)），是長安區(qū)和戶縣的分界處我們西安秦鎮(zhèn)涼皮（秦鎮(zhèn)米皮）也是聞名各地，做法也是多種多樣，甚至有著套餐的說法，涼皮，肉夾饃，冰封，這三樣加在一起那才是涼皮的正確吃法，哈哈。至于說哪家店的好吃，我相信每個人的口味不同，都有自己的看法，

3、“但使龍城飛將在”指的明明是天水，為什么河南濮陽也叫龍城？

大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，今天我們要賞讀的是唐代詩人王昌齡的《出塞》，首先，讓我們一起來誦讀這首詩：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山，秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，但是離家萬里的士卒卻沒能回還。

如果有像衛(wèi)青和李廣這樣驍勇善戰(zhàn)的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山，秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山，這是盛唐著名詩人王昌齡早年赴西域時所作的一首邊塞詩，千百年來傳唱不絕，詩歌按內(nèi)容，可分為山水田園詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩、邊塞詩等等，邊塞詩最早起源于西周，而盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現(xiàn)了大量的邊塞詩人，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎，除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫、王維等都寫過邊塞詩，他們的詩歌共同形成了盛唐邊塞詩的美學風格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。