百般紅紫斗芳菲，草木知春不久歸百般紅紫斗芳菲什么意思

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1，草木知春不久歸百般紅紫斗芳菲什么意思
2，百般紅紫斗芳菲上一句是什么
3，草樹知春不久歸百般紅紫斗芳菲是哪首詩求原詩
4，草樹知春不久歸百般紅紫斗芳菲是什么意思
5，百般紅紫斗芳菲的意思
6，草樹知春不久歸百般紅紫斗芳菲是什么意思

1，草木知春不久歸百般紅紫斗芳菲什么意思

"草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲"。意思：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。出自：唐。韓愈的《晚春》。

草木知春不久歸百般紅紫斗芳菲什么意思

2，百般紅紫斗芳菲上一句是什么

百般紅紫斗芳菲上一句：草樹知春不久歸晚春二首·其一[作者] 韓愈 [全文] 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

“百般紅紫斗芳菲”的上一句詩是：草木知春不久歸。《晚春》唐韓愈草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。注釋：①晚春：春季的最后一段時間[3] 。②不久歸：這里指春天很快就要過去了。③楊花：指柳絮譯文：花草樹木們似乎都知道春天就要離去，因此它們費盡心思爭芳斗艷。楊花榆莢沒有百花的芬芳，只知道飄灑花絮像雪花般漫天飛舞。

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

百般紅紫斗芳菲上一句是什么

3，草樹知春不久歸百般紅紫斗芳菲是哪首詩求原詩

詩詞名句“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”出自中國唐代詩人韓愈《晚春》，意思是時不我待，應奮發進取。原詩如下：《晚春》【唐】韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。【注釋】不久歸：將結束楊花：柳絮榆莢：榆錢，榆未生葉時，先在枝間生莢的，莢小如錢，莢老呈白色，隨風飄落。芳菲：形容花的芳香。譯文花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，競相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。【背景】此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時詩人已年近半百。

寫的是晚春出自韓愈《晚春》:草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。楊花榆英無才思,惟解漫天作雪飛今譯〕這些花草樹木，意識到春天將要離去，紛紛以各種絢麗的色彩，競相爭奇斗艷。〔賞析〕季節屈入晚春，草長林深、鳥鳴山幽，正是群芳吐妍、一春花事將盡的時候。此際，即便僅僅是少數早開的蓓蕾委棄于地，大部分花仍然綴立枝頭。對于那些情密意、多愁善感的看花人來說，他們心中的春天，已籠罩在寂滅消失的悲哀中，失了先前的喜悅。像這兩句，寫晚春花卉，依然是燦爛芳華，授草木以人格，抒發詩家的惜時奮發之心

草樹知春不久歸百般紅紫斗芳菲是哪首詩求原詩

4，草樹知春不久歸百般紅紫斗芳菲是什么意思

【原作】晚春——[唐]韓愈草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲.楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛.【注釋】晚春：一作《游城南晚春》.草樹：指草本和木本的各類花木,即花草樹木.不久歸：意為春天很快將要過去了.斗：競爭,比賽.芳菲：本指花草樹木,此指花草的芳香.楊花：即楊花柳絮,實際就是楊樹、柳樹種子成熟之后隨風飄飛的棉絮一樣的東西,形如蒲公英的小傘.榆莢：榆樹籽兒,又名榆錢,形狀圓而小,象小銅錢.無才思：原指人沒有才華,寫不出美好的詩文.此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗.才思（sì）,才氣,文思,此指花草姿色.只知道.漫天：遍布天空.作雪：裝作雪,化作雪的模樣.【古詩今譯】花草樹木知道春天用不了多久就將歸去,都想留住春天的腳步,一時間爭芳斗艷,萬紫千紅.就連那沒有任何美麗容顏的楊花柳絮和榆錢也不甘寂寞,化作飛雪,漫天飛舞.

“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是寫花草樹木探得消息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時日，各自都使出了最大的本事，爭芳吐艷，各顯美麗姿色。一霎時，萬紫千紅，春色滿園。“草樹”，指各種花草樹木。“不久歸”，不久就要歸去。“芳菲”，原本是指花草樹木，在此詩人借指花草的芳香。一個“知”字，一個“斗”字，將花草樹木賦予了人的思維，人的情感和人的動作行為，使那些花草樹木有了留春惜時的生命特征。這一擬人手法的運用，極有效地表達了詩人珍惜春天和時光的美好情懷。

5，百般紅紫斗芳菲的意思

百般紅紫斗芳菲------------------------------------------各種花兒紛紛以各種絢麗的色彩，競相爭奇斗艷。【出處】晚春作者：韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。【譯文】: 花草樹木知道春天即將歸去都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞隨風起舞，化作漫天飛雪。【賞析】“楊花榆莢”，固少色澤香味，比“百般紅紫”大為遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為“紅紫”的陪襯，那“雪”點也似是不可少的。再說，謝道蘊詠雪以“ 柳絮因風 ”，自古稱美；作者亦有句云：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”（《春雪》）雪如楊花很美；楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，仍是晚春具有特征性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了。可見詩人拈出“楊花榆莢 ”未必只是揶揄，其中亦有憐惜之意的。尤當看到，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？參考資料：http://www.paiai.com/Article/hy/sc/200402/414.html

晚春韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。 [賞析] 這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。“草樹”本屬無情物，竟然不僅能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。再細加揣摩，此詩熔景與理于一爐。我們可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。（

6，草樹知春不久歸百般紅紫斗芳菲是什么意思

意思是花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。原詩;《晚春二首·其一》唐代：韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。譯文：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。擴展資料這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。“草木”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。

“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”說的是：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”出自韓愈的《晚春》。原詩如下：《晚春二首·其一》唐代·韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。1、注釋不久歸：將結束。楊花：指柳絮榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風飄落。才思：才華和能力。解（jie）：知道。2、譯文花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。3、賞析這首詩通過寥寥幾筆，勾畫出晚春芳菲盛開，落英飛舞的場景，給人刻畫了一副唯美的晚春圖卷。以文字傳遞畫面，可見詩人作詩的功力。4、作者介紹韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

意思是：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。出自唐代詩人韓愈的詩歌作品《晚春二首·其一》。全詩如下：其一草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。譯文如下：春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇斗艷，人間萬紫千紅。可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。擴展資料：這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。“草木”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。作者簡介韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。參考資料來源：搜狗百科——晚春二首