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1，毛筆字楷書水滴石穿
2，毛筆字楷書怎么寫
3，楷書用毛筆怎么寫
4，毛筆楷書怎樣寫
5，毛筆楷書怎么寫

1，毛筆字楷書水滴石穿

毛筆字楷書水滴石穿：　　毛筆字——是指按傳統法度書寫的毛筆字，而不是用毛筆隨意寫出的字。　　毛筆字要領：　　執筆：”五指執筆法：即以拇指和食指的指肚捏住筆桿(適當高度)，保證筆桿不脫落；中指在食指下面搭在筆的外側，既加強食指捏筆的力量，又發揮把筆往里鉤的作用；無名指的甲肉之際抵在筆桿內側，起著把筆往外推的作用；小指附在無名指的指肚下部，輔助無名指把筆往外推。　　筆法：主要的就是怎樣創造理想線條(點畫)的用筆方法。

毛筆字楷書水滴石穿

2，毛筆字楷書怎么寫

毛筆字楷書寫法如下：一、起筆規律：點、帶、轉。點：任何筆畫都由點起。筆桿垂直，以斜勢（45°）(缺省為這個角度，具體到不同風格楷體可作相應調整)下筆由輕到重寫出前尖后圓的杏仁點。要求下筆要輕，角度要斜，根據筆畫的粗細寫出點的長短，不可一味拉長以免給下一步帶來麻煩。帶：是為了寫出起筆輪廓，也便于轉筆。以橫為例，杏仁點寫完后，毛筆按筆畫運筆方向（橫向右、豎向下、撇向左下、捺向右下、提向右上）側鋒帶筆形成平形四邊形塊面，這樣做既寫出了起筆的輪廓，又便于筆鋒在其中不露痕跡地換向，保證下一步的中鋒運筆。轉：是為了調整筆鋒指向以達到中鋒運筆要求。平形四邊形塊面形成后，筆鋒不須提起，接著就是靠大拇指和食指逆時針轉動筆桿（橫、提為逆時針轉動，豎、撇為順時針轉動，捺因為下筆方向同點一致，故不須轉動），帶動筆鋒作逆時針調鋒，使原來的筆鋒指向由向左前變成向左，這時向右運筆才是橫的中鋒行筆。二、行筆規律：中鋒鋪毫起筆三步完成后，緊接著中鋒鋪毫行筆，在行筆過程中，要始終保持筆鋒指向與運筆方向正好相反，同時要求筆鋒始終保持在筆畫的中央，隨著手腕的運動，筆桿可以倒向筆鋒所指方向（不能往運筆方向也不能往筆畫兩邊倒，否則會造成拖鋒或偏鋒），筆桿傾倒幅度越大，筆鋒與紙面的摩擦力越大，筆毫克服阻力前進，寫出的筆畫自然就有力度美。三、收筆規律行筆結束后，接下來就要收筆，收筆有兩種方法：（一）藏鋒收筆：彈、挑、折、轉（二）露鋒收筆：彈、傾、踢

毛筆字楷書怎么寫

3，楷書用毛筆怎么寫

楷書入手是基礎，初學筆畫要力戒急燥，務使心平氣和。要多想少寫，寧慢勿快。少寫，不是說一天只寫幾筆或三五天寫一次，而是強調每寫一筆之前要認真讀帖，要認真琢磨，每寫一筆后，要認真對照字帖，發現差距，想出新的嘗試方案后，再去寫第二遍。“慢”也不是說動作慢，是說要“且慢下手”看清了字帖，記在腦子里，想好了如何用筆再下手去寫。如能做到每寫一筆，每寫幾筆就有收獲，進步一定非常顯著。要認真審視帖本筆畫的形狀，神態，體會筆的起止，使轉、運行、提按以及用筆的力度和速度。書寫時要意在筆先，下筆果斷，筆筆力到。臨摹，是學習書法的重要途徑，臨摹，指的是“臨書”和“摹書”兩種不同的學書方法，摹書有描紅、廓勾填墨、映寫等幾種形式，臨書也叫做“臨幟”就是照著字帖的樣子，學著去寫。“臨書”易失古人的位置，而多得古人筆意；“摹書”較易，“臨書”較難。臨帖的要求可大體分為四步，一求位置，二求筆意，三求形神兼似，四求遺貌取神。這四步循序漸進，既體現在學習書法的全過程中又體現在每一類新的學習內容周期之中。臨帖要多讀、多思、多臨、多對照、多讀，就是多看，看每個字的字形之美；多思，就是邊讀邊琢磨每個字的用筆結構特點；多臨，就是細心觀察和動腦思考之后，有了較深的印象要做到意在筆先，心中有數，然后才能落筆臨寫，要鍛煉書寫每一個字，一氣呵成的習慣，不要看一筆寫一筆，這樣容易把字寫得松散無神，字形不準確，多對照，說是每臨寫完一個字后，就把帖當作一面鏡子和寫出來的反復對照比較，查找用筆和結構方面較差的地方，然后再反復臨寫幾個同樣的字，一直到滿意為止，使每個字達到形象，神似。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，只要功夫深，鐵杵磨成針，樹立遠大理想，有信心、有恒心、持之以恒就一定能夠寫好毛筆字。

楷書用毛筆怎么寫

4，毛筆楷書怎樣寫

學習書法第一應注意的是要持之以恒。在這個基礎上要想學習好毛筆字，選正確毛筆、選正確的紙張、運用正確的臨帖方法。這三項是很關鍵的。　　選正確的毛筆：　　毛筆的種類很多，在選擇筆峰時，我們應該選擇適當的長短，因為筆鋒太長不易于掌握，但筆鋒長可以含很多的墨水，筆鋒長可以保證墨的夠用，反之，筆鋒短適合寫楷書，易于掌握。　　選正確的紙張：　　初學書法益用毛邊紙、元書紙，有一定成績后再用宣紙。　　毛邊紙是江西出產的竹紙，紙質細膩，薄而松軟，呈淡黃色，沒有抗水性能，托墨吸水性能好，既適于寫字，又可用于印制古籍。四川產的毛邊紙，分為兩大類：一類是手工毛邊，質地棉軟，厚實而細膩，顏色為淺黃色，兩面手感一樣，用嫩竹漿手工造制。吸水適中，書寫手感相當好，廣大書法好愛者很是喜愛，為練習實惠品種。　　元書紙是竹紙的一種。古稱赤亭紙。采用當年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛筆書寫用紙。主產于富陽市。有謝公紙或謝公箋之稱。特點是，潔白柔韌，微含竹子清香，落水易溶，著墨不滲，久藏不蛀、不變色。在古代用于書畫、寫公文、制簿冊等等。　　宣紙分為生宣、半熟宣、熟宣。生宣吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨、達到水走墨流之藝術效果。寫意山水多用它。熟宣是加工時用明礬等涂過，故紙質較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時墨和色不會洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫。　　半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，適合寫小楷。　　正確的臨帖方法：　　學習書法要繼承前人的經驗，首先要選好臨寫的范本，即選帖。選帖即是拜古人為師。我國歷代優秀書法家的書法藝術的高度成就，也是在學習前人的書法藝術的基礎上發展來的。他們通過長期的實踐，在結體運筆上形成自己的一套規律，創作出自己的獨特風格，受人喜愛，使他們的作品千古不朽，成為后人學習書法入門的楷模。后學者掌握了他們這套寫字的規律，為形成自己的藝術風格打好基礎，從事書法藝術就能登堂入室了。因此，選帖很重要。選好貼，就要恭恭敬敬地學，學得惟妙惟肖，即稱為“入帖”了。有人怕學像了就跳不出來了，產生疑慮，其實是不必要的。正如明代倪蘇門在《書法論》中所說：“必須取古之大家一人為宗主，門庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務使筆筆肖似，使人望之即知是此種嫡派，縱有譽我、謗我，我自不為之動。”如果朝三暮四，就會影響基本功的練習。到了確實掌握了一家書法的規律，字字寫來確是“此種嫡派”，那時候你的基本功力也就有了一定的基礎，對書法的結體和筆法都有一定的認識和研究。通過實踐，在提高對書法藝術認識的基礎上，然后多找幾家書帖，臨習研究，知其長處和短處，加上其他文學藝術修養的提高，通過不斷地實踐和探索，就能形成自己的藝術風格，這也就是“出帖”了。　　在選帖的基礎上，要經過讀帖、描摹、臨帖、背帖、創作五步。　　第一步讀帖　　帖上漢字的讀音我們都知道，無需再讀。讀什么？讀字形，讀結構，讀筆畫，分析揣摩字的筆畫特點及筆畫間的相互關系。例如：我們讀漢字的“中”，要讀出“中”的一豎穿過了“口”的正中間，“口”字稍扁，中間的長豎被“口”字的下橫分成長度相等的兩段，其上段又被“口”字的上橫分成長度相等的兩段。這就是讀字形，讀結構。不同字體，筆畫具有不同特點。　　第二步描摹。“描”指的是描紅，即初學者在印好的紅字帖上沿筆跡用毛筆描寫。“摹”指摹帖，即用透明紙覆在范字上，沿紙上的字影一筆一畫的寫，又叫寫仿影。　　第三步臨帖。指把字帖置于一旁，看著字帖一字一字地寫，這種方法有利于掌握字的筆法筆意，但不易掌握字的結構。　　第四步背帖。指在臨帖的基礎上把字帖去掉，根據自己的記憶，回憶字帖上的字形，將其寫在紙上的方法。這是練好字的關鍵一步，只有對所寫的字精審細察，成竹在胸，才能下筆有神，準確無誤。寫字的時候，如能在所寫的白紙上看到要寫漢字的準確字形，做到“成字在紙，成字在胸”，下筆如描紅，寫一手好字就不成問題了。　　第五步出帖。在掌握了字帖上的字的寫法的基礎上，觸類旁通，悟出字帖上沒有的字的寫法。根據自己表情達意的需要，寫出一段有中心、有內容、自成體系的文字，這就是創作了。　　如果能在平時的學習生活中寫出一手與字帖接近的字，你練字的目的也就達到了。　　練字姿勢：　　練字應注意寫字的姿勢和執筆的方法，做到“頭正、身直、臂開、足安”。一般字帖上都有寫字的姿勢和執筆的方法。

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5，毛筆楷書怎么寫

毛筆字——是指按傳統法度書寫的毛筆字，而不是用毛筆隨意寫出的字。它是學習書法的第一階段。怎樣寫好毛筆字，是一個很復雜、很具體的大問題，不是一篇千字文所能講透徹的。基本要領要想寫好毛筆字必須掌握好筆法和字法。執筆——蘇東坡說：“把筆無定法，要使虛而寬。”五指執筆法：即以拇指和食指的指肚捏住筆桿(適當高度)，保證筆桿不脫落；中指在食指下面搭在筆的外側，既加強食指捏筆的力量，又發揮把筆往里鉤的作用；無名指的甲肉之際抵在筆桿內側，起著把筆往外推的作用；小指附在無名指的指肚下部，輔助無名指把筆往外推。握筆時要如古人所說：“令掌虛如握卵”，這樣便于運筆。學書要經常練習握筆、鉤回、推出和旋轉筆桿(加上腕的作用)練習畫直線和弧線。執筆的高低和是否懸腕、懸肘，由所書字的大小來決定，小字低執，枕腕；大字高執，懸腕；再大則需懸肘。書法是線條造型藝術。所謂筆法主要的就是怎樣創造理想線條(點畫)的用筆方法。提按——筆按下去寫，筆劃就粗，提起來就細。就像人走路的兩只腳，一只落下，一只提起，不停地交替一樣，筆在寫字的過程中也在不停地提按。惟其如此，才能產生出粗細絕不相同的線條來。每寫一個筆畫，都有入筆、行筆、收筆三個過程。入筆有“露鋒”法，順筆而入，使筆畫開端呈尖形或方形；有“藏鋒法”，逆鋒入筆，橫畫欲右先左，豎畫欲下先上，使筆鋒藏在筆畫中，筆畫開端基本呈圓形。行筆要學會“中鋒用筆”，使鋒尖常在點劃中間運行。為使筆畫有力度，還要學會澀勢用筆，行中留，留中行，避免浮華。收筆有“露鋒”（把筆逐漸提出紙面，畫呈尖形，如懸針豎、撇、捺、鉤），有“藏鋒”（將筆尖收回畫中，如垂露豎，筆畫尾端呈圓形）。結字——又叫結體或間架結構。啟功先生曾指出，寫毛筆字一要把握間架結構，二要練好筆畫特點。間架結構比點畫特點重要。間架好的字，筆畫特點不突出，也還順眼；反過來就不行了。因此，認真研究并把握好字的結體規律十分重要。所謂“初學分布，但求平正”。學寫字應先從楷書或隸書入手。掌握各種筆法后再學其它書體就有了基礎。臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。學寫毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。下面，重點介紹一下學習楷書必不能越過的“永字八法：。永字八法，是中國書法用筆法則。以“永”字八筆順序為例，闡述正楷筆勢的方法：點為側，側鋒峻落，鋪毫行筆，勢足收鋒；橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順鋒平過；直筆為努，不宜過直，太挺直則木僵無力，而須直中見曲勢；鉤為趯（tì），駐鋒提筆，使力集于筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末；長撇為掠。起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到；短撇為啄，落筆左出，快而峻利；捺筆為磔，逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。相傳為隋代智永或東晉王羲之或唐代張旭所創，因其為寫楷書的基本法則，后人又有將八法引為書法的代稱。相傳，東晉大書法家王羲之用幾年的時間，專門寫“永”字。他認為，這個字具備楷書的八法，寫好“永”字，所有的字都能寫好。以后，王羲之的孫子智永又將這“永字八法”傳給虞世南，再后來，經過很多書法家一直傳了下來。相傳，王羲之曾到天臺山，被那里的風景深探吸引，便在山頂住了下來，終日盡情欣賞日出奇觀和云濤霧海，并且從中獲得了書法靈感。他每天不知疲倦地練字，不停地洗筆、洗硯，最后竟然把一個澄澈清碧的水池都染黑了，可見其對書法研究的癡迷程度。有一天深夜，王羲之還在練字，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是，但還是不滿意。后來實在疲倦不堪，趴在桌亡睡著了。這時．忽然刮來一陣清風，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發銀髯的老人，笑呵呵地看著他說：“我看你每天潛心研究書法，十分用功，現在我教你領悟一個筆訣，日后自有作用。你伸過手來。”王羲之聽到這里將信將疑地伸手過去。老人在他手心上寫了一個字，然后點點頭說：“你書法技藝會越來越高的。”說罷就消失在空中了。這時王羲之急忙喊道： “先生家居何處?”只聽空中隱隱約約地傳來一聲：“天臺白云……”看著老人走了之后，王羲之一看手心，原來是個“永”字，思考了一整夜，終于明白了，橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆畫和架子結構的訣竅，都體現在這“永”字上了。白云先生教授的真是好筆訣啊！此后，王羲之練字更加勤奮了，書法也更加灑脫高超了。后來有一次，王羲之和朋友在蘭亭歡聚時，便揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》，為世人傳頌。基本釋義永字八法其實就是「永」這個字的八個筆畫，代表中國書法中筆畫的大體，分別是「側、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔」八劃，以柳宗元所著中國書學淺說一書中解說較為明了。（1）點為側（如鳥之翻然側下）；（2）橫為勒（如勒馬之用韁）；（3）豎為弩（用力也）；（4）鉤為趯（跳貌，與躍同）；（5）提為策（如策馬之用鞭）；（6）撇為掠（如用篦之掠發）；（7）短撇為啄（如鳥之啄物）；（8）捺為磔（磔音哲，裂牲為磔，筆鋒開張也）。 1、點法點，也就是“側”。在書寫時需要把毛筆的筆鋒側過來，因此得名。點是漢字的根源，橫、豎、撇、捺等筆畫都始于一點。點有上點、下點、左點、右點、左上點、右上點、左下點、右下點等。 2、挑法挑，形狀像鈍角三角形。“策”、“啄”、“ ”三者的書寫都與挑法類似。挑有上向挑、下向挑、左向挑、右向挑、左上挑、右上挑、左下挑、右下挑等。 3、橫法橫，也就是“勒”。所謂“勒”，原意指馬韁的末端銜在馬口，取其不平不直，形狀相似。橫畫在書寫時，起筆和收筆需要勒住筆鋒，因此得名。橫有平橫、凹橫、凸橫、腰粗橫、腰細橫、左尖橫、右尖橫等。 4、豎法豎，也就是“弩”。在書寫時筆鋒猶如拉弓射箭，因此得名。豎有直豎、右弧豎、左弧豎、腰細豎、腰粗豎、上尖豎、下尖豎等。 5、撇法撇，也就是“掠”。一般習慣稱為“撇”。撇有直撇、弧撇、腰細撇、腰粗撇、彎頭撇、彎尾撇等 6、捺法捺，也就是“磔”。在書寫時好像曲折的水波。捺有直捺、弧捺、尖頭捺、方頭捺、長捺、短捺等。 7、厥法厥，筆畫形狀像人彎腰的姿勢，因此得名。古人又稱為“勾裹法”。厥有直厥、弧厥、高厥、矮厥、斜厥等。 8、鉤法鉤，筆畫形狀“如長空之新月”。與“ ”末端相似。古人又稱為“戈法”。鉤有直鉤、弧鉤、高鉤、矮鉤、斜鉤等。永字八法意義淺釋中國書法藝術，修身養性，傳承千載，影響了一代又一代的中國人。書法造型雖形態紛繁，莫不以「點」為基始。由「點」引伸則橫、豎、撇、捺各種筆畫應運而生，得氣象萬千。「永字八法」流傳至今已二千余年，成為習書者的學習寶典。永字八法，教學獨特，方法簡便，強調從書寫大字入手，由大而入小，可培養扎實的書法基本功底。同時以基本筆畫「右側點」為筆法之基，依照筆畫進階順序：點→橫→豎→撇→捺→勾→挑→折，循序漸進，詳實分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等心法。讓初學者能充分了解到毛筆特質，靈活駕馭毛筆，在短時間內熟識永字八法的基本運筆方法，再配合十種基本字體結構的分析，了解字型組合間架要領，觸類旁通，逐漸契入書學的無窮妙境。永字八法，人人可修，老少皆宜。小孩子能安住下來，培養靜定功夫，提升專注力。成年人在學習中，不但能讓身心獲得寧靜的歡喜，同時個人修為，性情，學養亦能得到提升。老年人在學習過程中，不但心情得到舒展，身體亦能在書法與太極的相輔相成下，處于和諧狀態，不會覺得勞累。于此輕松愉悅的狀態下，不失為身心同修的養生妙計。一支簡單的毛筆，一組樸素的文房四寶，如果能得到明師指導，就能令人沉浸其間，應定生慧，涵養性情，享受書法藝術的深沉與靜美，這就是傳統書法藝術贈予我們的無窮意義。八法淵源永字八法是以永字點畫寫法為例，說明楷書用筆和組字的方法。其來源有以下幾說： 1、王羲之說唐張懷瓘《玉堂禁經》：“八法起于隸字之始，后漢崔子玉歷鐘王以下，傳授所用八體該于萬字。”“大凡筆法，點畫八體，備于永字”。（這里的隸，不是隸書，是指楷書，唐代楷書稱之為隸書，東晉時王羲之也以此稱，現在我們認為的隸書，那時稱八分）元李溥光《雪庵八法·八法解》：“歷代以下，書者工于筆法之妙。其名世者，如魏晉之鐘繇、王羲之，唐之歐（陽詢）、虞（世南）、柳（公權）、顏（真卿）之輩，亦各家有書，所傳之，惜乎淪沒日久，真跡不存，惟羲之永字八法，共《三昧歌》，流傳在世。” 《法書苑》：“王逸少工書十五年偏攻永字八法，以其八法之勢，能通一切”。 2、智永說宋陳思《書菀菁華》：“隋僧智永，發其指趣，援于虞秘監世南，自茲傳授遂廣彰焉。” 3、張旭說宋朱長文《墨池篇》、《張旭傳永字八法》，同《柳八法頌》及《顏魯八法頌》。清馮武《書法正傳》中《書法三昧》云：“凡學必有要，若網在綱，有條而不紊。永字者，眾字之綱領也，識乎此，則千萬字在矣。” 精解點為側（如鳥之翻然側下）側是傾斜不正之意，點應取傾斜之勢，如巨石側立，險勁而雄踞。如點成平臥或正立，則呆癡失勢。永字點以露鋒作收，是為與下邊橫畫相照應。橫為勒（如勒馬之用韁）橫取上斜之勢，如騎手緊勒馬韁，力量內向直貫于弩（豎）。如臥筆橫拖或下斜則疲沓無力。逆鋒落筆，緩去急回，保持“逆入平出，有往必收”之勢，不宜順鋒滑過，以免輕飄板滯。豎為弩（同努）努是有力的意思，豎畫取內直外曲之勢，如弓弩直立，雖形曲而質含無窮之力。所以豎畫不宜過直，須配合字體之全局，于曲中見直，方有挺進之勢。過直如枯木立地，雖挺直而無力。鉤為趯（躍的樣子，同躍）謂作鉤時，先蹲鋒蓄勢，再快速提筆，然后絞鋒環扭，順勢出鋒，力聚尖端。如人要跳躍，需先蹲蓄力，然后猛然一躍而起。鋒不平出，為的是與策（挑）畫起筆相呼應。提為策（如策馬之用鞭）策本義是馬鞭，這里其引申義策應之意。挑畫多用在字的左邊，其勢向右上斜出，與右邊的點畫相策應，形成相背拱揖的形勢。永字的策畫略微平出，主要是與右邊的啄（橫撇）相策應。兩個筆道雖錯落不相地稱，而其心氣相通相應。勢略上仰，用力在發筆，得力在收鋒。撇為掠（掠是拂掠之意）如篦之掠發，狀似燕掠檐下。謂寫掠畫應如以手拂物之表，雖然行筆漸漸加速，出鋒輕捷爽利，取其瀟灑利落之姿，但力要送到末端，否則就會飄浮無力。短撇為啄（如鳥之啄物）謂寫橫撇應如鳥之啄食。行筆快速，筆鋒峻利。落筆左出，銳而斜下，以輕捷健勁為勝。捺為磔磔音哲，裂犧為磔，筆鋒開張之意這里有兩層意思：其一指磔畫在字體結構中的作用而言，磔本義是指肢解祭祀用的犧牲，含解體張裂之意。楷書中的捺畫承隸書的波磔而來，而隸書的波磔正是為了解散小篆屈曲裹束的形式，使字體向外開放。所以隸書又叫分書，楷書中的捺也起到這個作用。楷書捺筆，力雖內聚形卻外張，使字體開展舒暢、開放。其二是說這一筆直要寫得剛勁、利剎、有氣勢。磔本義是肢解，肢解必以刀劈，磔畫即取刀劈之意。寫時要逆鋒輕落，右出后緩行漸重，至末處微帶仰勢收鋒，要沉著有力，一波三折，勢態自然。八法結語：盧肇說：“永字八法，乃點畫爾。”但八法并非孤立存在，我們在考慮每個點畫如何安排，實際已涉及字的結體法則。因此，八法作者意圖，在想通過永字的剖析，來說明基本點畫的寫法和組合。論八法 1、唐-李陽冰 “昔王逸少工書十五年，偏攻永字八法，以其八法之勢，能通一切。 ” ——唐.李陽冰《翰林禁經》（唐.李陽冰）論永字八法點為側，側不得平其筆，當側筆就右為之；橫為勒，勒不得臥其筆，中高下兩頭，以筆心壓之；豎為努，努不宜直其筆，直則無力，立筆左偃而下，最要有力；挑為趯，趯須蹲鋒得勢而出，出則暗收；左上為策，策須斫筆背發而仰收，則背斫仰策也，兩頭高，中以筆心舉之；左下為掠，掠者拂掠須迅，其鋒左而欲利；右上為啄，啄者，如禽之啄物也，其筆不罨，以疾為勝；右下為磔，磔者，不徐不疾，戰行顧卷，復駐而去之。 2、清-包世臣《藝舟雙楫·述書下》：“聚字成篇，積畫成字，故畫有八法。唐韓方明謂八法起于隸字之始，傳于崔子玉，歷鐘、王以至永禪師者，古今學書之概括也。隸字即今之真書。”又云：“以永字八畫而備八藝，故用為式。” ——清.包世臣包世臣論八法：夫作點勢，在篆皆圓筆，在分皆平筆；既變為隸，圓平之筆，體勢不相入，故示其法曰側也。平橫為勒者，言作平橫，必勒其筆，逆鋒落字，卷（這個字不甚妥當，我以為應該用鋪字）毫右行，緩去急回；蓋勒字之義，強抑力制，愈收愈緊；又分書橫畫多不收鋒，云勒者，示畫之必收鋒也。后人為橫畫，順筆平過，失其法矣。直為努者，謂作直畫，必筆管逆向上，筆尖亦逆向上，平鋒著紙，盡力下行，有引弩兩端皆逆之勢，故名努也。鉤為趯者，如人之趯腳，其力初不在腳，猝然引起，而全力遂注腳尖，故鉤末斷不可作飄勢挫鋒，有失趯之義也。仰畫為策者，如以策（馬鞭子）策馬，用力在策本，得力在策末，著馬即起也；后人作仰橫，多尖鋒上拂，是策末未著馬也；又有順壓不復仰卷（我以為應當用趯字）者，是策既著馬而末不起，其策不警也。長撇為掠者，謂用努法，下引左行，而展筆如掠；后人撇端多尖穎斜拂，是當展而反斂，非掠之義，故其字飄浮無力也。短撇為啄者，如鳥之啄物，銳而且速，亦言其畫行以漸，而削如鳥啄也。捺為磔者，勒筆右行，鋪平筆鋒，盡力開散而急發也；后人或尚蘭葉之勢，波盡處猶裊娜再三，斯可笑矣。 3、現代-沈尹默書法上有講究，所謂“永”字八法，這個包含了8個筆法（筆畫：點橫豎撇捺提鉤，撇有兩種豎撇、斜撇）的永字，代表了練習書法的起點和功底究竟有多深。我們引申它：第一，做人要像“永”字的“點”，昂首，充滿自信和朝氣；第二，做人要像“永”字的“豎”，挺胸，充滿力量與美；第三，做人要像“永”字的“撇”，飄逸瀟灑，看輕一切成績和榮譽；第四，做人要像“永”字的“捺”，腳踏實地，做好每一天的功課。希望能合你意。