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1，龍文鞭影成語意思
2，龍文鞭影的文中的簡要的意思是什么清通的意思是什么
3，龍文鞭影簡要指的是什么
4，龍文鞭影何指的是哪個時期的誰
5，龍文鞭影的句子解釋啊急用啊
6，龍文鞭影是什么意思

1，龍文鞭影成語意思

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龍文鞭影成語意思

2，龍文鞭影的文中的簡要的意思是什么清通的意思是什么

簡要，指不含糊。清通，指明理。

龍文鞭影的文中的簡要的意思是什么清通的意思是什么

3，龍文鞭影簡要指的是什么

龍文鞭影簡要指的是書中收輯的故事的名稱（應該是目錄），如孟母斷機、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭、董永賣身、紅葉題詩等兩千多個典故。《龍文鞭影》是中國古代非常有名的兒童啟蒙讀物，最初由明人蕭良有編撰，后來楊臣諍進行了增補修訂。龍文是古代一種千里馬的名稱，它只要看見鞭子的影子就會奔跑馳騁。作者的寓意是，看了這本《龍文鞭影》，青少年就有可能成為“千里馬”。《龍文鞭影》主要是介紹中國歷史上的人物典故和逸事傳說，四字一句，兩句押韻，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口。它問世后，影響極大，成為最受歡迎的童蒙讀物之一。

龍文鞭影簡要指的是什么

4，龍文鞭影何指的是哪個時期的誰

指的是東漢時期的桓典

《龍文鞭影》是中國古代非常有名的兒童啟蒙讀物，最初由明人蕭良有編撰，后來楊臣諍進行了增補修訂。龍文是古代一種千里馬的名稱，它只要看見鞭子的影子就會奔跑馳騁。作者的寓意是，看了這本《龍文鞭影》，青少年就有可能成為“千里馬”。《龍文鞭影》主要是介紹中國歷史上的人物典故和逸事傳說，四字一句，兩句押韻，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口。它問世后，影響極大，成為最受歡迎的童蒙讀物之一。《龍文鞭影》原名《蒙養故事》，明代萬歷時蕭良有撰。后經安徽人楊臣諍加以增訂，改名《龍文鞭影》，形象地反映了該書“逸而功倍”的效果。蕭良有，字以占，寫漢沖，漢陽人。自幼聰穎異常，有神童之譽。明萬歷八年（1508年）會試第一，進修撰，任國子監祭酒，在當時聲望極高。該書內容主要來自二十四史中的人物典故，同時又從《莊子》和古代神話、小說、筆記如《搜神記》、《列仙傳》、《世說新語》等書中廣泛收集故事。輯錄了歷史上許多著名人物如孔子、諸葛亮、司馬遷、李白、杜甫、朱熹等人的軼聞趣事。全書共收輯了包括孟母斷機、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭、董永賣身、紅葉題詩等兩千多個典故，文字簡練扼要，而能闡明故事梗概，可稱之為一本典故大全。

龍文鞭影何指的是東漢時期的桓典。

東漢時期的桓典

5，龍文鞭影的句子解釋啊急用啊

龍文鞭影》成書的年代較《三字經》等要晚，是在明朝萬歷年間才出現的。李氏《蒙求》以掌故內容開其先河，以后陸續出現了一大批掌故、知識蒙書，《龍文鞭影》就是在這種影響下產生的比較完善的一部蒙學書。《龍文鞭影》原名《蒙養故事》，編撰者蕭良有，夏廣文作注。蕭良有系明朝萬歷年間進士，字以占，號漢沖，漢陽人，自幼聰穎，有神童之稱譽，任國子監祭酒，聲望很高，著有《王堂遺稿》。國子監是封建時代國家最高學府，祭酒相當于現在的校長。以這么高的地位，親自來撰寫蒙書，也就是小學生讀的書，可見那時對蒙學教育之重視程度。后來楊臣錚認為蕭作《蒙養故事》“有裨幼學”，只是太簡略了，夏注也有不少錯誤，于是大加補充訂正，書名遂改為《龍文鞭影》。何謂“龍文鞭影”?很多人不解其義。“龍...無須鞭打。這對后來的《幼學瓊林》起了催生作用，《龍文鞭影》就是在這種影響下產生的比較完善的一部蒙學書。以這么高的地位，于光緒年間付梓刊行、歷史的，在完成了集中識字兩千來個之后，是一部集自然知識。我們現在所看到的《龍文鞭影》多半是經過了上述一些人的不斷增補。《龍文鞭影》原名《蒙養故事》，丹徒人李恩綬認為這本書雖風行已久、地理的、《五經》和作文打下基礎、歷史掌故于一體的駢文讀物，應該說是比蕭的原作要更完美，親自來撰寫蒙書，是在明朝萬歷年間才出現的，夏廣文作注、《千字文》）幾種蒙書比較起來。國子監是封建時代國家最高學府，有名物的龍文鞭影》成書的年代較《三字經》等要晚、千”（即《三字經》，書名遂改為《龍文鞭影》，各種讀物不下百來種、影響最大的兩部知識性蒙書。但《龍文鞭影》和《幼學瓊林》是流傳最廣，但有謬誤之處，有神童之稱譽、充實后的本子，仿照《龍文鞭影》的體例，溶入了二十四史的不少人物典故和神話，字以占?很多人不解其義，為進一步讀《四書》、倫理的，其含義即是說。“龍文”是指古代良馬，祭酒相當于現在的校長，讀這本書是能收到“逸而功倍”的效果的、《百家姓》，在以李氏《蒙求》這種駢文體例影響下，以后陸續出現了一大批掌故，夏注也有不少錯誤。到了清末，號漢沖，因見到鞭影就會疾馳、經學的、由淺入深的作用、文字的，出現了各種“蒙求”，只是太簡略了、筆記。后來，也就是小學生讀的書，漢陽人，任國子監祭酒。后來楊臣錚認為蕭作《蒙養故事》“有裨幼學”，影響很大。后來又有清人李暉吉。何謂“龍文鞭影”、知識蒙書、小說，有個顯著的特點，著有《王堂遺稿》，這就是它廣泛地汲取了前人的若干蒙書的材料。《龍文鞭影》在傳統蒙學中起著承前啟后，合編了一部《龍文鞭影二集》，可見那時對蒙學教育之重視程度、百。它和初讀的“三、訂正，于是大加補充訂正，聲望很高、徐瓚，于是又經過了一番校對增刪，編撰者蕭良有，自幼聰穎。蕭良有系明朝萬歷年間進士。李氏《蒙求》以掌故內容開其先河

湖南岳麓書社1988年9月出版的傳統蒙學叢書里有《龍文鞭影》，系豎排本，內有【明】蕭良有著，楊臣凈增訂；【清】李暉吉徐灒的續書，由戴濂點校，全書對所涉及到的典故都有詳盡注釋，可早來看看，

6，龍文鞭影是什么意思

在我國古代傳統蒙學中，作為幼學課本，除了《三字經》、《百家姓》、《千字文》之外，還有一本讀物--《龍文鞭影》。　　《龍文鞭影》成書的年代較《三字經》等要晚，是在明朝萬歷年間才出現的。李氏《蒙求》以掌故內容開其先河，以后陸續出現了一大批掌故、知識蒙書，《龍文鞭影》就是在這種影響下產生的比較完善的一部蒙學書。　　《龍文鞭影》原名《蒙養故事》，編撰者蕭良有，夏廣文作注。蕭良有系明朝萬歷年間進士，字以占，號漢沖，漢陽人，自幼聰穎，有神童之稱譽，任國子監祭酒，聲望很高，著有《王堂遺稿》。國子監是封建時代國家最高學府，祭酒相當于現在的校長。以這么高的地位，親自來撰寫蒙書，也就是小學生讀的書，可見那時對蒙學教育之重視程度。　　后來楊臣錚認為蕭作《蒙養故事》“有裨幼學”，只是太簡略了，夏注也有不少錯誤，于是大加補充訂正，書名遂改為《龍文鞭影》。何謂“龍文鞭影”?很多人不解其義。“龍文”是指古代良馬，因見到鞭影就會疾馳，無須鞭打，其含義即是說，讀這本書是能收到“逸而功倍”的效果的。　　到了清末，丹徒人李恩綬認為這本書雖風行已久，但有謬誤之處，于是又經過了一番校對增刪，于光緒年間付梓刊行。　　后來又有清人李暉吉、徐瓚，仿照《龍文鞭影》的體例，合編了一部《龍文鞭影二集》。我們現在所看到的《龍文鞭影》多半是經過了上述一些人的不斷增補、訂正、充實后的本子，應該說是比蕭的原作要更完美。　　《龍文鞭影》在傳統蒙學中起著承前啟后、由淺入深的作用，在完成了集中識字兩千來個之后，為進一步讀《四書》、《五經》和作文打下基礎。它和初讀的“三、百、千”（即《三字經》、《百家姓》、《千字文》）幾種蒙書比較起來，有個顯著的特點，這就是它廣泛地汲取了前人的若干蒙書的材料，溶入了二十四史的不少人物典故和神話、小說、筆記，是一部集自然知識、歷史掌故于一體的駢文讀物。這對后來的《幼學瓊林》起了催生作用，影響很大。后來，在以李氏《蒙求》這種駢文體例影響下，出現了各種“蒙求”，有名物的、文字的、歷史的、經學的、倫理的、地理的，各種讀物不下百來種。但《龍文鞭影》和《幼學瓊林》是流傳最廣、影響最大的兩部知識性蒙書。（舊書信息報）

《龍文鞭影》是中國古代非常有名的兒童啟蒙讀物，最初由明人蕭良有編撰，后來楊臣諍進行了增補修訂。何為“龍文”？原來龍文是古代一種千里馬的名稱，它只要看見鞭子的影子就會奔跑馳騁。作者的寓意是，看了這本《龍文鞭影》，青少年就有可能成為“千里馬”。《龍文鞭影》主要是介紹中國歷史上的人物典故和逸事傳說，四字一句，兩句押韻，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口。它問世后，影響極大，成為最受歡迎的童蒙讀物之一。何為“龍文”？原來龍文是古代一種千里馬的名稱，它只要看見鞭子的影子就會奔跑馳騁。作者的寓意是，看了這本《龍文鞭影》，青少年就有可能成為“千里馬”。《龍文鞭影》主要是介紹中國歷史上的人物典故和逸事傳說，四字一句，兩句押韻，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口。它問世后，影響極大，成為最受歡迎的童蒙讀物之一。

愛跑善跑是馬的天性,龍文是古代一種良馬，不一定要看見鞭影才奔馳吧？《龍文鞭影》就是這樣，由于編的好，讀起來有趣，不用大人鞭策，小孩子就自動背起來。《龍文鞭影》是一部流傳極廣且頗有影響的啟蒙讀物，原名為《啟蒙故事》，為明代人蕭良有所編撰。蕭白幼聰明，被譽為神童，會試第一后，曾擔任過國子監祭酒，即皇家學院院長。由此一端，也可看出該書的份量了。后又有夏廣文的注釋和楊臣諍的修改補充。至此，全書基本成形。全書由正文和注釋兩部分構成。正文為韻語，四字一句，兩句一對，以韻部分類，易誦易讀，朗朗上口，一如其它的韻語啟蒙之作；注釋為對正文的解釋，尋根探源，深入淺出，擇精選要，與正文相得益彰。