反而從平實的敘述中表現(xiàn)出釋迦牟尼的偉大,釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，佛教創(chuàng)始人，公元前500多年生于印度北部的卡皮勞釋迦牟尼，是突米王的王子,建成時被世人尊為“釋迦牟尼”，意為“釋迦牟尼人的泰莎”,在我看過的所有關(guān)于釋迦牟尼的人生故事中，這一個是最接近現(xiàn)實主義的,釋迦牟尼佛一生太多了。

釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，佛教創(chuàng)始人，公元前500多年生于印度北部的卡皮勞釋迦牟尼，是突米王的王子。建成時被世人尊為“釋迦牟尼”，意為“釋迦牟尼人的泰莎”。佛陀坐在一個昏迷中，拿著一個冥想印。佛陀微微低頭，眼睛向下看，臉部和手臂的肌肉線條呈現(xiàn)出緊張感，捕捉到了釋迦牟尼進入深度冥想前的瞬間表情，與許多美麗的佛陀風格大相徑庭。這尊佛像的獨特之處在于，在佛像的眼瞼邊緣中央有一顆芝麻大小的痣。痣雖然微小，但細微的視覺震撼相對深刻。明代佛教造像的人性與中國佛教的世俗化、社會化密切相關(guān)。

據(jù)《觀經(jīng)下游自始修持》一書記載，佛陀為太子時在宮中。他從未聽說過人生的苦難。他四次騎馬出城，看到了老、病、死、薩滿的現(xiàn)象。他深受人生痛苦無常的影響，出家了。回到皇宮后，他懇求父親允許他出家，但他的父親蘇凡國王拒絕了。佛陀又以四愿問他:“一不老，二不病，三不死，四不異。如果是父親給的，就應該斷了他出家的心愿！”凈飯王無言以對。也就是那一夜，29歲(19歲)的他夜出皇宮，摘下皇冠，剃度為沙門。

釋迦牟尼佛一生太多了。三藏十二部可以說是浩如煙海。三藏是儒家經(jīng)典對三藏的理論，是佛說的。法是佛定的戒律，理是弟子寫的論著。如果佛祖一生給經(jīng)書一個概述的話，天臺宗建立的五時八教是最好的。五點鐘，佛一生的說法分為五期:第一期是華嚴。也就是佛陀初出家為道時，忍不住為眾生說華嚴經(jīng)。第二次是阿含經(jīng)，佛陀為眾生講阿迦瑪。這是小乘的教義，也就是流行的四阿迦瑪。第三次是方登勢，佛陀為眾生傳授方登勢，如《維摩詰經(jīng)》、《覺遠經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》。第四次是般若波羅蜜多，佛為眾生說般若波羅蜜多經(jīng)，即五百卷般若波羅蜜多經(jīng)。第五次是法華涅槃時，是佛陀最后的說法。佛陀向眾生講述了《北京經(jīng)》和《大涅槃經(jīng)》。

我向你推薦老路白云。一開始在卓越上買的，現(xiàn)在沒貨了，但是當當網(wǎng)上好像還有。這是一位越南僧人一行禪師寫的，他現(xiàn)在住在法國，在許多國家推廣佛教。一行禪師(Thich nhathang)與佛教上層的席位接近，所以他的敘述很簡單。在我看過的所有關(guān)于釋迦牟尼的人生故事中，這一個是最接近現(xiàn)實主義的。這里的佛教也很樸素，更強調(diào)上席或者原始佛教。以禪修的基本出發(fā)點，以修行解脫苦難為目的，介紹佛陀最后是如何發(fā)現(xiàn)、開悟、教導弟子的。這本書里根本沒有神話釋迦牟尼。反而從平實的敘述中表現(xiàn)出釋迦牟尼的偉大。

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