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1，求不抱怨的世界原創觀后感

違規人員還要讓他

求不抱怨的世界原創觀后感

2，看了不抱怨的世界才明白心情總是差的原因

是的，你說得太對了！這本書現在還在我的床頭，事實說明，不抱怨的世界，人和人的關系真的會好很多！

看了不抱怨的世界才明白心情總是差的原因

3，求不抱怨的世界讀后感希望是自己寫的

　　幾乎沒有什么不能是我們的抱怨對象。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優越感。我們難以且不情愿意識到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣存在于自己身上。　　威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。” 　　許多時候，我們并非意識不到這一點，但就是不愿意直面，并且積極做出改變，有時候，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過，改變不如意的現狀，也是人類的本性，抱怨帶來的消極作用，人們意識到了之后，還是會有改變的欲望自然升起。當改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進了生活，就由“有意識的無能”踏入了“有意識的有能”。　　我們開始留意自己的言語措辭，以沉默代替抱怨。這實在不是一個能輕易勝任的挑戰，盡管抱怨和評斷如口臭般污染著自己的生活環境，但習慣性的東西總是會帶來安全感，即使是替代式的。我們常常在努力維持不抱怨與落回現狀之間掙扎，改變自我的勇氣、不懈地自我覺察，共同打造了一把神奇的鑰匙－－這把鑰匙，讓我們長久以來封閉著的意識緩緩敞開。　　對舊有習性的挑戰必然帶來生活層面上的某些變更，鮑溫溫和而又堅定地指出：在這場把生命導向光明、積極的內在改變中，如果其他東西的確是阻礙，工作，或者朋友都應該考慮放棄。　　放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對社會不公正的言說權。帶有負面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發的感恩、寬容和同理心，也不容任何機構以任何名義竊取盜用。　　《不抱怨的世界》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨運動”的發起、描述、記錄與召喚。正是那些已經改變了全球數百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。　　所有的描述至多只是路標，真正的開始總是握在你自己手中——如果踐行，如果堅持，已經足夠造成改變的敞開，穿透我們雜亂無章、充滿問題而又缺乏審視的生活。　　“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

求不抱怨的世界讀后感希望是自己寫的

4，不要抱怨請努力工作的讀后感只要300字急急急

看完《不要抱怨請努力工作》，第一感覺就是這本書寫得非常好，黃明濤先生首先分析了抱怨對工作的壞處，然后指出，應該把抱怨工作轉化為熱愛工作，多一些責任意識和感恩意識，真正去解決問題，最后，還談到了解除抱怨的方法。從這本書，我覺得學到了許多道理，也有了不少感悟，下面就和大家一同分享下。抱怨對工作沒有好處,只有壞處。人們在工作中常常抱怨，抱怨工資太少、付出太多，抱怨考核制度不公平，抱怨領導獨斷專橫，抱怨管理混亂，抱怨某某某難以相處……各種各樣的抱怨不絕于耳。但這樣的抱怨對工作沒有任何意義，反而會產生不良的后果。當人們把大量時間花在抱怨的時候，人們也就變得懶散起來，對工作漸漸變得毫無激情，每天上班只是應付而已，這樣就不會好好工作，從而使工作無法取得更好地發展。與其抱怨工作不如熱愛工作。抱怨不能解決實際問題，抱怨不能使你擺脫現狀，不會使你的工作越來越好。因此，與其抱怨，不如改變心態，努力工作。我們應該端正心態，去熱愛自己的工作，只有當你產生對工作的熱愛時，你才會發現工作的樂趣和它帶來的好處，你才會樂于去做與工作相關的任何事情，然后你自然會想方設法地去做好工作，從而使工作得到完美完成。與此同時，你的能力得到意想不到的提高，可以勝任更高要求的工作，自然升職的機會就會多起來。要想改變自己的命運，首先就是要停止抱怨。只有不抱怨的人，才是最快樂的人，只有不抱怨的世界，才是令人向往的世界。對工作多一點責任意識。當一件事情出現差錯時，負起責任來，多從自己身上找問題。在這里，負不負責任，既不是法律問題，也不是道德問題，而是心態問題。負責任是擴大自己能力的一個入口。你愿意負責任的事越多，你的能力就越大。一個人有多重要，通常與他所負責任的多少成正比。當你愿意負責，并且對那些你認為和你有關的事去負責的時候，你就會變得重要起來。對工作多一點感恩意識。如果你極度不喜歡現在的工作，你盡可不要做了；但若你找不到更好的工作或不愿離開當前的工作的話，就感謝此刻的工作，讓你有活干、養活自己，要知道當前經濟形勢比較嚴峻，有一份工作已經不容易了，保住自己的工作就是首要任務。應該少些抱怨，多些感恩，感激領導的知遇之恩，感謝你的職位之恩，對工作充滿感激之情，用感恩的心去對待工作，做一個不抱怨懂感恩的員工。要抱怨，多一點實際行動，只要我們努力工作，就一定可以改變現狀。所有困難，不過是鍛煉我們能力的一場場考驗而已。當我們不再抱怨的時候，就是我們成長之時。讓我們停止抱怨，努力工作吧，勤奮的人，一定可以創造美好的未來！

5，求不抱怨的世界讀后感不要重復啊謝謝謝謝

拒絕抱怨，努力工作美國史上最著名的心靈導師之一威爾-鮑溫，發起了一項"不抱怨"運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環，只要一察覺自己抱怨，就將手環換到另一只手上，以此類推，直到這個手環能持續戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個國家、600萬人熱烈參與了這項運動，學習為自己創造美好的生活，讓這個世界充滿平靜喜樂、活力四射的正面能量。而你也可以成為其中的一份子，戴上紫手環，接受21天的挑戰，為自己創造心想事成的無怨人生！這是偶爾在《不抱怨的世界》這本書中看到的，剛看到書名時很不解，我們生存的世界充滿抱怨，但我們也討厭抱怨，“不抱怨的世界”是什么，從來都離我們很遙遠。抱怨是最消耗能量的無益舉動。有時候，我們的抱怨不僅會針對人、也會針對不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會在腦海里抱怨給自己聽。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”運動，來的恰是時候，它正是我們現代人最需要的。看完這本書，我覺得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應該試著學習接納自己；抱怨他人的人，應該試著把抱怨轉成請求；抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會有想象不到的大轉變，你的人生也會更加地美好、圓滿。之前我從沒想過關于生活中的抱怨的問題，沒有仔細思考或想過原因、過程，因為抱怨已成為自己和他人生活中理所當然會出現的現象，沒有人從不抱怨。鮑溫認為，我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會帶來好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發涉及了從他人身上誘發特定的人際互動反應，例如同情或認可。比如說，人們可能會抱怨自己的身體健康，卻不是因為真的覺得生病，而是病人的角色能讓他們取得附帶的好處，例如他人的同情，或是可以避開反感的事件。后來看完了才知道抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優秀。當我指出你的缺點時，就是在暗示我沒有這樣的缺點，所以我比你優秀。說得很有道理啊，抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒有安全感、質疑自己的重要性、不確定自我價值的人，才會吹牛和抱怨。我們自覺不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開。在我們的抱怨中，我們也對世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會為自己引來更多的加害者。來到齊魯已經一年有余了，這段工作閱歷確實讓我學到了很多在書本上學不到的知識，也鍛煉了自己各方面的能力。與人交往的時候也確實遇到了一些喜歡抱怨的人，弄得大家都沒有工作情緒了，成天就是抱怨，毫無益處。也許大家都應該多看看這本書，盡量拒絕抱怨，因為拒絕抱怨，才能有健康的溝通，問題才能得到解決。從現在起，做一個積極的人，談論自己想要的事物、而不是抱怨不要的東西。這樣大家都想和你共事或為你工作，而你會締造更高的成就、得到更多的收獲，遠勝過自己夢想所及。給它一點時間，同時仔細觀察，這一切就會發生。

6，還有我想寫佐賀的超級阿麼或者是不抱怨的世界你認為

一是要介紹原作的篇名內容和特點，是說明的部分；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象，是要有根據評價作品的部分；三是讀后的感想和體會，是有感而發，重點在“感”字上。首要的一點是“讀”。“讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。其次要認真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經驗，當前的形勢和自己的實際展開聯想，從書中的人和事聯系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發出來，并把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。第三，要抓住重點。讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。怎樣才能抓住重點呢？我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的對現實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。第四，要真實自然。就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發。從表現手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。敘述是聯系實際擺事實。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。從表現形式上看，也有兩種：一種是聯系實際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發，闡發意義。根據自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關照議論文論點鮮明、論據典型、中心明確突出等特點。讀XXX有感 XXXXXX --------讀XXX有感都可以，還可以是 XXXXXX讀后感

7，企業的人事道格拉斯讀后感

不抱怨的世界（讀后感）我看完威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》后,想起我以前看過的幾個故事.第一個故事是這樣的.蘇軾是個大才子,佛印是個高僧,兩人經常一起參禪、打坐.佛印老實,老被蘇軾欺負.蘇軾有時候占了便宜很高興,回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說.一天,兩人又在一起打坐.蘇軾問：你看看我像什么啊?佛印說：我看你像尊佛.蘇軾聽后大笑,對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么?就活像一攤牛糞.這一次,佛印又吃了啞巴虧.蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事.蘇小妹卻對哥哥說：“參禪的人最講究的是見心見性,你心中有什么,眼中就有什么.他心中有佛,自然看你像佛,而你心中是牛糞,自然看他像牛糞.” 《不抱怨的世界》整本書的思想是讓我們不要做一個愛抱怨的人,讓這個世界成為一個沒有抱怨的美好世界.我覺得蘇小妹一句話就道出了那些愛抱怨的人的心態,“你心中有什么,眼里就有什么”.如果一個人心里對什么都不滿意,覺得什么都不好,自然看什么都不順眼.心中不滿多了,自然需要發泄出來,向人抱怨首當其沖成為發泄的方式.如果一個人熱愛生活,覺得生活很幸福,世界很美好,他還會成為一個愛抱怨的人嗎?第二個故事是一個心理學實驗.說的是一個心理學家把一個人難過生氣時呼出的氣體收集起來,結果45分鐘呼出的氣體就毒死了2只小老鼠!可見一個人情緒不好時對自己的身體傷害有多大.當我們對別人不滿,當我們在向別人抱怨時,也許我們會逞了一時口舌之快,抱怨之后心里也許也會舒坦一些,但是在我們抱怨的同時,我相信沒有幾個人是高興的,它所帶給我們的只會是負面的情緒.這種傷心又傷身的事,我們又何必要去自討苦吃呢.世上沒有相同的兩片樹葉,也沒有兩個人的思想是一模一樣的,每個人都有自己的想法,難免會對有些人看不順眼或者有些事有意見.要做到“不以物喜,不以己悲”,對一切事物都能坦然處之的是要有智慧的人,可是現實生活中聰明者十中有一,而智慧者百中無一,做到有智慧并不是一件容易的事.生活中平凡的我們總會對一些事物不滿,當我們心中有不滿時,我們就應該要發泄出來,悶在心里更糟糕,但是抱怨絕對不是一種理智的發泄方式.如果我們一不小心把抱怨當作慣用的發泄方式,那么很可能我們就會陷進抱怨的惡性循環中.試想誰會愿意和一個“怨婦”待在一起,聽她成天的在那報怨這抱怨那?當我們心中不滿時,我們應該尋找正確的發泄方式,例如運動、找個沒人的地方大喊兩聲等等.等我們發泄完了,我們就應該把它忘了,因為更重要的是將來,發泄并不能讓已經發生的事情有所改變,只有繼續努力才會讓我們更有信心面對未來.這里我想說說我想到的第三個故事,故事是這樣的.有一次上課時,蘇格拉底布置了一道作業,讓他的弟子們做一件事,每天把手甩一百下,過一個星期后,他問有多少人現在還堅持做了的,百份之九十的人都堅持做了.一個月后,他又問了,現在只有一半的人了.一年后,他再問了,現在只有一個人堅持下來了,那個人就是柏拉圖.也許很多時候我們所做的事情都不被人理解,也許我們現在所做的事遇到了很多的困難,但是如果它是對的,是有意義的,我們就應該要堅持下來.騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍.同樣,成功的秘訣不在于一蹴而就,而在于你是否能夠持之以恒的堅持下去.往往只要我們多堅持一下,轉過那個拐角,我們就走出了死胡同,看見了新希望,看見成功在向我們招手.我們都要相信我們每個人最終都會死的.這不是一種悲觀的思想,相反,他恰恰是一種很積極的想法.我們每個人最終都會面對死亡,死亡對每個人來說都是一件可怕的事,但是最后每個人都會接受這個事實.那么,既然死我們都不怕了,生活中還會有什么困難是我們不能面對的,還會有什么事情是我們不能接受的,又何必要去報怨這抱怨那,讓自己感覺自己是不幸的,感覺這個世界是不美好的呢?幸福它就是一種感覺,你心中有幸福,你看這個世界就是幸福的,就像蘇小妹說的“心里有什么,眼里就有什么”.如果我們以后再有什么不滿,想向別人抱怨時,就告訴自己“我們每個人最終都會離開的,還有什么好抱怨的”.

不抱怨的世界（讀后感）我看完威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》后，想起我以前看過的幾個故事。第一個故事是這樣的。蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹卻對哥哥說：“參禪的人最講究的是見心見性，你心中有什么，眼中就有什么。他心中有佛，自然看你像佛，而你心中是牛糞，自然看他像牛糞。” 《不抱怨的世界》整本書的思想是讓我們不要做一個愛抱怨的人，讓這個世界成為一個沒有抱怨的美好世界。我覺得蘇小妹一句話就道出了那些愛抱怨的人的心態，“你心中有什么，眼里就有什么”。如果一個人心里對什么都不滿意，覺得什么都不好，自然看什么都不順眼。心中不滿多了，自然需要發泄出來，向人抱怨首當其沖成為發泄的方式。如果一個人熱愛生活，覺得生活很幸福，世界很美好，他還會成為一個愛抱怨的人嗎？自然不會！第二個故事是一個心理學實驗。說的是一個心理學家把一個人難過生氣時呼出的氣體收集起來，結果45分鐘呼出的氣體就毒死了2只小老鼠！可見一個人情緒不好時對自己的身體傷害有多大。當我們對別人不滿，當我們在向別人抱怨時，也許我們會逞了一時口舌之快，抱怨之后心里也許也會舒坦一些，但是在我們抱怨的同時，我相信沒有幾個人是高興的，它所帶給我們的只會是負面的情緒。這種傷心又傷身的事，我們又何必要去自討苦吃呢。世上沒有相同的兩片樹葉，也沒有兩個人的思想是一模一樣的，每個人都有自己的想法，難免會對有些人看不順眼或者有些事有意見。要做到“不以物喜，不以己悲”，對一切事物都能坦然處之的是要有智慧的人，可是現實生活中聰明者十中有一，而智慧者百中無一，做到有智慧并不是一件容易的事。生活中平凡的我們總會對一些事物不滿，當我們心中有不滿時，我們就應該要發泄出來，悶在心里更糟糕，但是抱怨絕對不是一種理智的發泄方式。如果我們一不小心把抱怨當作慣用的發泄方式，那么很可能我們就會陷進抱怨的惡性循環中。試想誰會愿意和一個“怨婦”待在一起，聽她成天的在那報怨這抱怨那？當我們心中不滿時，我們應該尋找正確的發泄方式，例如運動、找個沒人的地方大喊兩聲等等。等我們發泄完了，我們就應該把它忘了，因為更重要的是將來，發泄并不能讓已經發生的事情有所改變，只有繼續努力才會讓我們更有信心面對未來。這里我想說說我想到的第三個故事，故事是這樣的。有一次上課時，蘇格拉底布置了一道作業，讓他的弟子們做一件事，每天把手甩一百下，過一個星期后，他問有多少人現在還堅持做了的，百份之九十的人都堅持做了。一個月后，他又問了，現在只有一半的人了。一年后，他再問了，現在只有一個人堅持下來了，那個人就是柏拉圖。也許很多時候我們所做的事情都不被人理解，也許我們現在所做的事遇到了很多的困難，但是如果它是對的，是有意義的，我們就應該要堅持下來。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。同樣，成功的秘訣不在于一蹴而就，而在于你是否能夠持之以恒的堅持下去。往往只要我們多堅持一下，轉過那個拐角，我們就走出了死胡同，看見了新希望，看見成功在向我們招手。我們都要相信我們每個人最終都會死的。這不是一種悲觀的思想，相反，他恰恰是一種很積極的想法。我們每個人最終都會面對死亡，死亡對每個人來說都是一件可怕的事，但是最后每個人都會接受這個事實。那么，既然死我們都不怕了，生活中還會有什么困難是我們不能面對的，還會有什么事情是我們不能接受的，又何必要去報怨這抱怨那，讓自己感覺自己是不幸的，感覺這個世界是不美好的呢？幸福它就是一種感覺，你心中有幸福，你看這個世界就是幸福的，就像蘇小妹說的“心里有什么，眼里就有什么”。如果我們以后再有什么不滿，想向別人抱怨時，就告訴自己“我們每個人最終都會離開的，還有什么好抱怨的”。