四史讀后感，頭狼不容易請尊重您的老大讀后感不低于500字謝謝

來源：整理時間：2022-10-31 09:38:16 編輯：重慶本地生活手機版

1，頭狼不容易請尊重您的老大讀后感不低于500字謝謝

當你自認為辛苦、艱難和甚至委屈時，請看看前面為你開路的那位，當你的老大在為你冒險、開拓、進取的那刻，跟隨者應把所有的怨言、負面，扼殺在思想的搖籃里，因為領隊的阻力遠比追隨者大十倍.因為老大挖出一條道，可能不一定是最順直的！但他會讓你們走的輕松、走的順暢，卻不會告訴你們開墾這條路的過程他有多累，多辛苦。致敬人生路上的領路人！

頭狼不容易請尊重您的老大讀后感不低于500字謝謝

2，看花讀后感

僅供參考：《看花》讀后感《看花》是朱自清所寫的一篇散文。文中寫了朱自清本人怎樣愛上看花的，寫出了作者幾次看花的經過。我想：我看完這篇文章后，也許也會更加喜歡看花吧。我爸爸喜歡種花，家中陽臺上栽在盆里的花有許多，因為爸爸的忙碌，我總是做了爸爸要照顧花兒的工作，幫助給花兒澆水或換泥土，因此我和作者一樣愛看花。我喜歡的花有寶石花，梔子花，梅花等，但最喜歡的還是寶石花。寶石花是一種熱帶植物。每年春季，寶石花開出五角星似的小白花來，花蕊帶點黃色，花瓣尖上綴有幾點紅斑。花的色澤雖不鮮艷，葉子到十分逗人喜愛。每一瓣葉子都長得厚實，飽滿。米黃帶有灰色的葉子上有一層白色的粉末。朱自清先生在文中寫道：但最戀戀的是西府海棠。海棠的花繁得好，也淡的好；艷極了，卻沒有一絲蕩意。疏疏的高干子，英氣隱隱逼人。可惜沒有趁著月色看過，王鵬運有兩句詞道：“只愁淡月朦朧影，南驗微波上下潮。”我想月下的海棠花，大約便是這種光景吧。他寫出了海棠花的特點，只是暗嘆沒趁月色仔細欣賞過，太可惜了。花的繁沒有說法；海棠本無香，昔人常以為恨，這里花太繁了，卻醞釀出一種淡淡的香氣，使人久聞不倦。我喜歡寶石花，因為它堅強耐旱，樸實無華。朱自清先生也不正是這樣嗎？

看花讀后感

3，學四史爭做正氣少年作文500字

走在青春的道路上，可能會有迷茫，可能會有感慨，但何不開開心心的度過每一天，不是虛度光陰，而是把每一天過得充實，簡單而幸福。可能人和人的人生觀不一樣，就會形同陌路，但是我敢肯定，所有的人最終的理想都是一樣的，都是美好的，沒有人是盼著自己不好的，但可能是因為人的所處環境不同，所接觸的人不同，所以所以有的行為不被人理解，但我還是那句話，清者自清，腳下的路是自己走的，不要在乎別人的看法，但前提是一定要有正確的觀念，而不是自暴自棄，做頑固子弟。有句話說的好，“黑貓白貓，抓著耗子就是好貓。”人生哪有順順利利的呢，誰沒有遇到過逆境，誰沒有失敗過，關鍵看的是自己的心態，與正確的人生信念，求人不如求己，還是那句話，腳下的路是自己走的，那么泡也是自己磨的，怨不得別人，只能自己給自己療傷，好心態決定好命運，好命運決定好人生，對自己一定要有十足的信心，做好堂堂正正的人，記得高中老師說過：“好好做人，好好做事，好好學習。”在這里我要對這句話進行進一步的補充，當然人也是需要彈性的，人際關系也要搞好，不然即使自己有天大的才華，也會少有人問津的，只會變得孤芳自賞，當然人也是要學會欣賞別人的，取其精華，棄其糟粕，做個慧眼識金的人，做個靈活的人，人是渴望完美的，人是渴望被他人肯定的，不然哪有動力前行呢，所以青春的我們，正值人生的大好年華，何樂而不為，做個能夠被他人欣賞，也能夠欣賞別人的人，所謂虛心使人進步，做個能上得了廳堂，下得了廚房的人，不論你是男的還是女的，相信自己的存在，給自己樹立信心，增加自信，堅持就是勝利，只要功夫深，鐵杵磨成針，所有所的，學以致用。做個充滿正氣的好少年，好人。

“我說你是四月天,笑音點亮了四面風......”“小時候,我常伏在窗口癡想......”你聽,溫柔婉轉的朗讀聲從比賽教室悠悠地傳了出來,畫水鎮小35周歲以下的年青教師正帶著自己對經典的理解,用充滿真情實感的聲音致敬經典,臺上的老師昂揚、聲情并茂地朗誦著,的評委老師也被帶入情境中如醉如癡的著,《你是四月天》、《有的人》、《在山的那邊》等經典作品又在老師們的吟誦中綻放出它獨特的魅力。 “我想把小手,安在桃樹枝上......”“那是一張熟悉的臉,是我痛失親人后看到的最親切的臉......”伴著潺潺的音樂,或激昂,或舒緩婉轉的聲音回蕩在比賽現場,孩子們根據對美文的理解和,通過富有情感的朗誦讓大家深深陶醉,其中也道出了他們心中對生活的熱愛和贊美。他們身上所展示出的風貌,讓在場的所有人感受到了朗誦極大的魅力。校長王麗美感嘆道:“這些抑揚頓挫清脆悅耳的聲音,是所有美好的組成部分,沒有過經典的人生是不完整的。只有那些故事與經歷,被我們讀過,我們才會用澄澈的雙眸和的心靈去,去感激。” 通過本次經典朗誦比賽,以老師帶動學生的方式進一步激發了學生對經典的閱讀興趣,提高了學生的欣賞水平以及審美情趣,讓學生不忘經典,爭相傳誦,爭做博學少年。

學四史爭做正氣少年作文500字

4，觀潮讀后感

觀潮讀后感《觀潮讀后感》正文開始>> 對于我這個生活在內陸的孩子，很難見到潮水翻滾的壯觀景象!懷著好奇心，我捧起課本，津津有味地讀了起來。頓時，一幅錢塘江大潮的畫卷在我眼前展開：未見潮水，先聞潮聲。只聽見遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。身邊的人們一個個踮起了腳尖。有人大喊：潮來了! 我往東邊看去，只見水天相接的地方出現了一條白線。那條白線一路歡騰而來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。眨眼間，白浪翻滾，一道兩丈多高的白色城墻赫然矗立在我的面前。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來;那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來……我合上書，激動地喘著粗氣，錢塘江大潮好像真的就從我面前呼嘯翻滾而過!我不禁佩服作者的出色描寫。他不僅生動形象地再現了平靜的江面、雨后的陽光、蒙蒙的薄霧，遠處的小山這一幅平靜美麗的山水畫，更逼真地寫出大潮到來的時候萬馬奔騰、山崩地裂的壯觀景象，使我們仿佛身臨其境，同作者一起感受潮水的浩大。通讀這篇優美的文章，我了解到了錢塘江大潮的壯麗與雄奇，更加熱愛祖國的大好河山。今后，我要向作者學習，細心觀察身邊美景，用我自己的筆，勾畫我們可愛、美麗而又富饒的祖國!------------------------在浙江海寧市鹽官鎮，這一天，來觀潮的人有很多，數也數不清，人山人海的。如果登上海塘大堤，景色也很美：“寬闊的錢塘江橫臥在眼前，周圍還有鎮海古塔、中山亭和觀潮臺。在午后一點左右，遠處會傳來隆隆的響聲。但你會什么也看不見，過一會兒，潮水就來了，慢慢的，他一會就形成了兩丈多高的水墻，在等一會兒，那響聲就像千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩的飛奔而來。錢塘江的大潮，這里比其他地方的潮都壯觀，這和當地的特殊地形有關

作者告訴我們農歷八月八日是一年一度的觀潮日，作者也隨著觀潮的人群來到了海塘大堤上觀潮。午后一點左右，潮來了，作者把潮來時的情況寫得十分詳細，剛開始，從遠處傳來了隆隆的響聲，過了一會兒，水天相接的地方出現了一條白線，再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色的戰馬飛奔而來，這里使用了列數字的手法，寫出了錢塘大潮的壯觀，最后，潮頭奔騰西去，過了好久，江面恢復了平靜，但江水已漲了兩丈多高了。本文記述的是一次觀潮盛況，寫的是作者耳聞目睹的潮來前、潮來時和潮頭過后的景象，描寫了大潮由遠到近，奔騰西去的全過程，描繪出江潮由風平浪靜到奔騰咆哮再到恢復平靜的動態變化，寫出了大潮的奇特、雄偉和壯觀。

對于我這個生活在內陸的孩子，很難見到潮水翻滾的壯觀景象!懷著好奇心，我捧起課本，津津有味地讀了起來。頓時，一幅錢塘江大潮的畫卷在我眼前展開：未見潮水，先聞潮聲。只聽見遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。身邊的人們一個個踮起了腳尖。有人大喊：潮來了! 我往東邊看去，只見水天相接的地方出現了一條白線。那條白線一路歡騰而來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。眨眼間，白浪翻滾，一道兩丈多高的白色城墻赫然矗立在我的面前。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來;那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來……我合上書，激動地喘著粗氣，錢塘江大潮好像真的就從我面前呼嘯翻滾而過!我不禁佩服作者的出色描寫。他不僅生動形象地再現了平靜的江面、雨后的陽光、蒙蒙的薄霧，遠處的小山這一幅平靜美麗的山水畫，更逼真地寫出大潮到來的時候萬馬奔騰、山崩地裂的壯觀景象，使我們仿佛身臨其境，同作者一起感受潮水的浩大。通讀這篇優美的文章，我了解到了錢塘江大潮的壯麗與雄奇，更加熱愛祖國的大好河山。今后，我要向作者學習，細心觀察身邊美景，用我自己的筆，勾畫我們可愛、美麗而又富饒的祖國!

5，南華經的讀后感

莊子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，無仁義而修；無功名而治，無江海而閑；不道引而壽，無不忘也，無不有也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波；不為福先，不為禍始；其生若浮，其死若休，淡然獨與神明居。莊子者，古之博大真人哉！1、私人感覺可以間接判斷《莊子．秋水》篇記載了莊周和惠施這兩位老朋友散步中的一次辯論：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：”鯈魚出游從容，是魚之樂也。“惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子的第一句話很平常，小學生也能寫出這樣的句子：“小鳥在快樂地歌唱。”從平常處發現其不平常，惠子提出了一個精彩的問題：“你又不是魚，你怎么知道魚兒快樂呢？”快樂是一種內在的感覺，超出我們的觀察之外。我們如何體會他人的快樂呢，我們又如何證實呢？這是一個知識論的問題。莊子的回答也很精彩，他使用的是反證法：“如果說不同個體間的感覺完全無法感知，那么你也不是我，你又如何可能知道我不知道魚兒的快樂？”，因此，如果認為其他個體的感覺完全無法感知，就會使辯論無法進行。這是反面的回答，莊子其實也已經給出了正面的回答，也就是第一句，莊子看到魚兒“出游從容”，因此他認為魚兒是快樂的。如果在菜市場看到正在被殺的魚兒，它們使盡渾身的力氣在撲騰滾翻，我們也會認為這時的魚兒是痛苦恐懼的，因為趨生避死的本能，魚兒與人類是一樣的。2、私人感覺無法直接判斷然而，這種判斷是間接的。魚兒也有可能內心很痛苦，外表卻作出一副“出游從容”的樣子。正如小孩子有時也會裝出疼痛的樣子，以博取大人的同情與愛護。影視里的演員表演疼痛，也是同樣的情形。對于私人感覺，他人無法進行確定的判斷。私人感覺難以直接判斷的難點在于，私人感覺的對象在內心之中，而不在外境。如果我們討論的對象在外境，比如“這朵花是紅色的”，別人聽了這句話，只要去看看那朵花，看是不是紅色的，就可以進行判斷。當討論的對象在內心之中，比如“我疼”，“我快樂”，“我知道這朵花是紅色的”（注意與上句不同），這些都是本人對自己內心對象的言說，他人無法直接觀察判斷你的“疼”、“快樂”和“知道”。以佛學來看，我們知識有六個來源：“眼耳鼻舌身意”六識依“眼耳鼻舌身意”六根可以識別“色聲香味觸法”六境。前面的五境“色聲香味觸”一般是外境，討論這五境對象時，他人可以判斷。最后一境“法”境則在內心中，本人可以進行判斷和言說，外人卻無法直接進行判斷。3、“本質直觀”是一種私人感覺實在論者傾向于相信個別之后有一般，唯名論者傾向于相信語詞是約定的其背后沒有一般的對象。一個理論往往有實在論的一面，也有唯名論的一面。簡單地給一個理論帶上“實在論”或者“唯名論”似乎不妥。或許，我們可以在“實在”這個度上來給理論排序，說一個理論相對另一個理論更“實在”當且僅當這個理論更傾向“實在論”。現象學相對于笛卡爾的“我思故我在”，可以說是更“不實在”的；現象學相對于佛教唯識學來說，又可以說是更“實在”的。每個理論“實在”度的不同，往往在于理論提出者私人感覺的不同。以下以現象學的“本質直觀”為例。胡塞爾認為，從具體的紅色中，可以本質直觀到一般的紅。他的“本質直觀”來源于對自己內心認識方法的反思。這也正是私人感覺，討論對象處于內心之中，每個人只能問自己是否可以“本質直觀”。有些人感覺有，就接受“本質直觀”。有些人感覺沒有，就否定“本質直觀”。這兩類人原則上也沒有辯論的必要，他們觀點的分歧，在于他們擁有各自的私人感覺，都無法通過分析說理的方式說服對方。每個人只能求諸于己，通過對自己內心認識活動的反思，來澄清自己是否接受“本質直觀”。4、越側重私人感覺的理論越不好檢驗科學研究的對象主要是外部世界，很少涉及私人感覺，因此科學理論容易檢驗，就像“這朵花是紅色的”，每個人都可以去檢驗判斷并接受這句話。因此，科學具有公眾性。宗教領域則側重私人感覺，宗教告訴我們如此如此消惡向善，可以獲得心靈的平靜。這種心靈的平靜，他人是不好檢驗的。如人飲水，冷暖自知。因此，宗教更是私人的。

搜一下：南華經的讀后感

6，薄紗的秘密招數讀后感

又開始流行薄紗啦？編輯打電話約稿，讓我心里大為開心，因為我去年夏天就穿薄紗，那時還有很多女友說我太大膽呢。我只想跟大家談一個經驗，那就是假如穿薄紗裝，千萬千萬要注意“內秀”。內衣內褲的品質、式樣、色澤都十分要緊，一定要保證“無痕”。假如你在薄紗內襯件已經半舊的松垮的內衣，那就難看死了。內衣內褲千萬不能太花或反差太大，不論樣式還是色彩，否則就太過火了。現在有很薄的彈力無褲頭肉色內褲，也有很簡潔的平紋布抹胸式胸衣，是最最合適的。不論穿透視裝、網眼裝，都應選擇這類內衣裙為好。另外，薄紗絲巾可以大派用場了，它可以折成各種上裝或裙子，很隨興又很漂亮，但這需要拿條大方巾或長巾反復在身上試驗，才會熟而生巧。那就不必去買薄紗裝了，自己有了件“七十二變”的最個性的薄紗裝，多好

[秘密讀后感]秘密讀后感《秘密》那個吸引力法則，讓太多人的改變了生活，你的生命掌握在你的手里，秘密讀后感。不論你現在身在何處、不論你生命中發生過什么，你都可以開始有意識地選擇你的思想，進而改變你的生命。我們堅持著寫那個8+2的感恩日記，工作中，生活中開始有轉變了，覺得麻煩的事變得如此順利。我的心一直在改變，感謝周圍的人，感謝身邊的事，讓我的心胸變得更加的開闊，我覺得自己更快樂了，視野也更開闊了，總有一些小小的感動激勵著我，讓我去努力，努力去實現我的目標。太多的書友們在這兩次活動中，都激動萬分，雖然大家只跟我說“挺好的!”但是我知道心中的共鳴遠遠不止“挺好的!”這三個字，我看到了大伙眼中的感動、期望，甚至那心中深埋已久的久違了的人生目標和正視自己的悸動。甚至有一些別的部門的朋友也開始對我們的活動或者說所做的事更感興趣，有一些沒有參加但很想了解我們的書友會到底是做什么的，他們很好奇。不論你的夢想在你看來有多么的遙不可及，相信它，接受它，只要是你源于內心的，它就一定會屬于你。不要再拒絕對財富的渴望，拒絕對房子、車子、票子的渴求，那并不卑微，想擁有它，擁有它，那不是你的錯。跟愛人爭吵時，直接告訴他(她)你希望與他友好，讀后感《秘密讀后感》。是呀，趕走所有的不想要的最好辦法，就是不斷的想，不斷的說出你想要的。不要再被“不”、“不要”、“別”這些字眼所籠罩。感覺永遠與思想是同頻的，讓更多更多好的感覺包圍著自己，去配合那好的思想，當產生了不好的感覺，迅速的拋棄它，切換到好的感覺，這就是同頻的方法。把憤怒、難過、傷心都先放下。這本書讓我感受最深的就是愛是最偉大的力量，如果你能把每個思想都裹上愛，如果你能愛所有的事物和人，你的生命就會轉變。你的思想就會吸引更多更多美好的事物，與之同頻的東西，這就是愛的力量。所以我們最先應該練習的就是去感恩，去愛，去試著欣賞更多美好的事物。把你心中所想，把你的感恩，感謝，感動和愛，寫下來，視覺化你的目標，不斷的強化你想擁有它的思想，你就會吸引好的你期望的事物，相信它，欣然的接受它，這就是那個“秘密”!《秘密》那個吸引力法則，讓太多人的改變了生活，你的生命掌握在你的手里。不論你現在身在何處、不論你生命中發生過什么，你都可以開始有意識地選擇你的思想，進而改變你的生命。我們堅持著寫那個8+2的感恩日記，工作中，生活中開始有轉變了，覺得麻煩的事變得如此順利。我的心一直在改變，感謝周圍的人，感謝身邊的事，讓我的心胸變得更加的開闊，我覺得自己更快樂了，視野也更開闊了，總有一些小小的感動激勵著我，讓我去努力，努力去實現我的目標。太多的書友們在這兩次活動中，都激動萬分，雖然大家只跟我說“挺好的!”但是我知道心中的共鳴遠遠不止“挺好的!”這三個字，我看到了大伙眼中的感動、期望，甚至那心中深埋已久的久違了的人生目標和正視自己的悸動。甚至有一些別的部門的朋友也開始對我們的活動或者說所做的事更感興趣，有一些沒有參加但很想了解我們的書友會到底是做什么的，他們很好奇。不論你的夢想在你看來有多么的遙不可及，相信它，接受它，只要是你源于內心的，它就一定會屬于你。不要再拒絕對財富的渴望，拒絕對房子、車子、票子的渴求，那并不卑微，想擁有它，擁有它，那不是你的錯。跟愛人爭吵時，直接告訴他(她)你希望與他友好。是呀，趕走所有的不想要的最好辦法，就是不斷的想，不斷的說出你想要的。不要再被“不”、“不要”、“別”這些字眼所籠罩。感覺永遠與思想是同頻的，讓更多更多好的感覺包圍著自己，去配合那好的思想，當產生了不好的感覺，迅速的拋棄它，切換到好的感覺，這就是同頻的方法。把憤怒、難過、傷心都先放下。這本書讓我感受最深的就是愛是最偉大的力量，如果你能把每個思想都裹上愛，如果你能愛所有的事物和人，你的生命就會轉變。你的思想就會吸引更多更多美好的事物，與之同頻的東西，這就是愛的力量。所以我們最先應該練習的就是去感恩，去愛，去試著欣賞更多美好的事物。把你心中所想，把你的感恩，感謝，感動和愛，寫下來，視覺化你的目標，不斷的強化你想擁有它的思想，你就會吸引好的你期望的事物，相信它，欣然的接受它，這就是那個“秘密”!

7，徐志摩偶然的讀后感想

《雪花的快樂》無疑是一首純詩（即瓦雷里所提出的純詩）。在這里，現實的我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚，飛揚，飛揚”這是多么堅定、歡快和輕松自由的執著，實在是自明和自覺的結果。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊！她是現代美學時期永恒的幻像。對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內驅力。與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦。現實和肉身的沉重正在折磨他。當“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚的過程？這首詩共四節。與其說這四節韻律鏗鏘的詩具有啟承轉合的章法結構之美，不如說它體現了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現實藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上。“假如”使這首詩定下了柔美、朦朧的格調，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環里。雪花的旋轉、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優美靈魂的自由、堅定和執著。這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復出現的“飛揚，飛揚，飛揚”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎？步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發美的守護。簡單地理解純詩，“象牙塔”這個詞仍不過時，只是我們需有寬容的氣度。

能把“偶然”這樣一個極為抽象的時間副詞，使之形象化，置入象征性的結構，充滿情趣哲理，不但珠潤玉圓，朗朗上口而且余味無窮，意溢于言外——徐志摩的這首《偶然》小詩，對我來說，用上“情有獨鐘”之語而不為過。詩史上，一部洋洋灑灑上千行長詩可以隨似水流年埋沒于無情的歷史沉積中，而某些玲瓏之短詩，卻能夠經歷史年代之久而獨放異彩。這首兩段十行的小詩，在現代詩歌長廊中，應堪稱別備一格之作。這首《偶然》小詩，在徐志摩詩美追求的歷程中，還具有一些獨特的“轉折”性意義。按徐志摩的學生，著名詩人卡之琳的說法：“這首詩在作者詩中是在形式上最完美的一首。”（卡之琳編《徐志摩詩集》第94頁）新月詩人陳夢家也認為：“《偶然》以及《丁當－清新》等幾首詩，劃開了他前后兩期的鴻溝，他抹去了以前的火氣，用整齊柔麗清爽的詩句，來寫那微妙的靈魂的秘密。”（《紀念徐志摩》）。的確，此詩在格律上是頗能看出徐志摩的功力與匠意的。全詩兩節，上下節格律對稱。每一節的第一句，第二句，第五句都是用三個音步組成。如：“偶爾投影在你的波心，”“在這交會時互放的光殼，”每節的第三、第四句則都是兩音步構成，如：“你不必訝異，”“你記得也好／最好你忘掉。”在音步的安排處理上顯然嚴謹中不乏灑脫，較長的音步與較短的音步相間，讀起來紆徐從容、委婉頓挫而朗朗上口。而我在這里尤需著重指出的是這首詩歌內部充滿著的，又使人不易察覺的諸種“張力”結構，這種“張力”結構在“肌質”與“構架”之間，“意象”與“意象”之間，“意向”與“意向”之間諸方面都存在著。獨特的“張力”結構應當說是此詩富于藝術魅力的一個奧秘。所謂“張力”，是英美新批評所主張和實踐的一個批評術語。通俗點說，可看作是在整體詩歌的有機體中卻包含著共存著的互相矛盾、背向而馳的辨證關系。一首詩歌，總體上必須是有機的，具各整體性的，但內部卻允許并且應該充滿各種各樣的矛盾和張力。充滿“張力”的詩歌，才能蘊含深刻、耐人咀嚼、回味無窮。因為只有這樣的詩歌才不是靜止的，而是“寓動于靜”的。打個比方，滿張的弓雖是靜止不動的，但卻蘊滿飽含著隨時可以爆發的能量和力度。就此詩說，首先，詩題與文本之間就蘊蓄著一定的張力。“偶然”是一個完全抽象化的時間副詞，在這個標題下寫什么內容，應當說是自由隨意的，而作者在這抽象的標題下，寫的是兩件比較實在的事情，一是天空里的云偶爾投影在水里的波心，二是“你”、“我”（都是象征性的意象）相逢在海上。如果我們用“我和你”，“相遇”之類的作標題，雖然未嘗不可，但詩味當是相去甚遠的。若用“我和你”、“相遇”之類誰都能從詩歌中概括出來的相當實際的詞作標題，這抽象和具象之間的張力，自然就蕩然無存了。再次，詩歌文本內部的張力結構則更多。“你／我”就是一對“二項對立”，或是“偶爾投影在波心，”或是“相遇在海上，”都是人生旅途中擦肩而過的匆匆過客；“你不必訝異／更無須歡喜”、“你記得也好／最好你忘掉，”都以“二元對立”式的情感態度，及語義上的“矛盾修辭法”而呈現出充足的“張力”。尤其是“你有你的，我有我的、方向”一句詩，則我以為把它推崇為“新批評”所稱許的最適合于“張力”分析的經典詩句也不為過。“你”、“我”因各有自己的方向在茫茫人海中偶然相遇，交會著放出光芒，但卻擦肩而過，各奔自己的方向。兩個完全相異、背道而馳的意向——“你有你的”和“我有我的”恰恰統一、包孕在同一個句子里，歸結在同樣的字眼——“方向”上。作為給讀者以強烈的“浪漫主義詩人”印象的徐志摩，這首詩歌的象征性——既有總體象征，又有局部性意象象征——也許格外值得注意。這首詩歌的總體象征是與前面我們所分析的“詩題”與“文本”間的張力結構相一致的。在“偶然”這樣一個可以化生眾多具象的標題下，“云——水”，“你——我”、“黑夜的海”、“互放的光亮”等意象及意象與意象之間的關系構成，都可以因為讀者個人情感閱歷的差異及體驗強度的深淺而進行不同的理解或組構。這正是“其稱名也小，其取類也大”（《易·系辭》）的“象征”之以少喻多、以小喻大、以個別喻一般的妙用。或人世遭際挫折，或情感陰差陽錯，或追悔莫及、痛苦有加，或無奈苦笑，悵然若失……人生，必然會有這樣一些“偶然”的“相逢”和“交會”。而這“交會時互放的光亮”，必將成為永難忘懷的記憶而長伴人生。