台湾佬中文娱乐久久久,亚洲国内精品,日韩欧美精品电影

本文目錄一覽

1，為什么中秋節要吃月餅
2，中秋節為什么要吃月餅啊
3，中秋節為什么要吃月餅呢
4，中秋節為什么要吃月餅
5，中秋節為什么吃月餅20字
6，為什么中秋要吃月餅
7，中秋節吃月餅的寓意是什么
8，為什么中秋節要吃月餅
9，誰知道中秋為什么要吃月餅簡述
10，為什么在中秋節要吃月餅和賞月
11，為什么一定要吃月餅

1，為什么中秋節要吃月餅

和家團圓的意思

是用圓月般的月餅來紀念嫦娥

為什么中秋節要吃月餅

2，中秋節為什么要吃月餅啊

付費內容限時免費查看回答因為月餅的形狀是圓形的，它象征著團圓，也是中秋節必不可少的食物。據說中秋節吃月餅的起源是從元末流傳下來的。元朝時，由于中原人民被蒙古人殘酷統治，他們紛紛起義，在朱元璋的控制下反抗蒙古軍隊。因為在古代發送信息很不方便，有些人害怕被搜查。因此，在劉伯溫的建議下，用一種餅子用作傳遞信息的工具，8月15日起義的字條被藏在餅里，信息通過月餅傳遞給叛軍。為了紀念推翻元朝的八月十五日起義的成就，吃月餅的習俗開始在中秋節期間流傳下來。無論月餅起源于何時，它都被視為團聚的神圣對象，被用來懷念親人或家鄉。期待更好的生活是全世界人民的美好愿望。可以看一下這個哦更多1條 

中秋節為什么要吃月餅啊

3，中秋節為什么要吃月餅呢

月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

http://wenwen.sogou.com/z/q659348793.htm 這可以幫到你。

中秋節為什么要吃月餅呢

4，中秋節為什么要吃月餅

月餅寓意著團圓，中秋節人們吃月餅就是對團圓的向往。傳聞中秋節吃月餅的習俗于唐朝開端。北宋之時，該種餅被稱為“宮餅”，在宮殿內盛行，但也流傳到民間，當時俗稱“小餅”和“月團”。展開至明朝則成為全民一起的飲食習俗。月餅一詞最早見于南宋吳自牧《夢梁錄》中，那時的月餅是菱花形的，和菊花餅、梅花餅等一起存在，并且是“四時皆有，任便索喚，不誤顧主”。可見這時的月餅，還不只是在中秋節吃。至于月餅這個名詞的來歷，已無從考證。但是北宋出名文人蘇東坡留有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句，或許這是月餅這個稱謂的來歷以及月餅做法的根據。月餅，在我國有著十分悠長的前史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“開山祖師”。在漢代的時分，張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。月餅還可稱為宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。古往今來，人們經常用“月圓、月缺” 來描述“悲歡離合”，旅居異鄉的游子，更是以月來寄予厚意。中秋節是個陳舊的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有著中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴峻的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的習俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮殿和民間的拜月賞月活動更具規劃。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的奇跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每逢中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規劃盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

5，中秋節為什么吃月餅20字

每年的中秋節大家一起吃月餅有團聚圓滿之意。

中秋節的傳統食品是月餅,月餅是圓形的,象征團圓,反映了人們對家人團聚的美好愿望。詳情>>

因為中秋節是團圓節啊，月餅代表月圓，團員的意思

月餅，就是月圓之夜，賞月時吃的餅。月圓，餅圓，人團圓。

6，為什么中秋要吃月餅

一、中秋節的文化內涵中秋節又被稱為“團圓節”。中秋節以圓月為標志，寄寓著中華兒女團圓的夢想，積淀著中華兒女團圓的心理訴求。花好月圓之夜，就是親人團圓之時。從天上的月亮聯想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。每當中秋時節，金桂飄香，花好月圓，人們對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，思念家鄉，思念親人，寄托情懷，更多地賦予了情感色彩，給人以甜美至純的心靈感受。二、中秋節的習俗1、吃月餅中秋節吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。2、賞月賞月來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。3、觀潮中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。擴展資料中秋節的歷史：史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇，分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。一般人認為，中秋節始于唐宋，盛于明清，但是，從宋代開始一直到清代末年，盡管有許多關于中秋節慶祝活動的記載，但那時的中秋節更像是達官顯貴和市民階層的一種娛樂和游藝活動，并非傳統意義上的民間節日。其實，中秋節正式成為一種全國性節日的，是在辛亥革命后。民國初期，袁世凱的北京政府在強令改用公歷紀年之后，開始確定并推行了一批法定節假日。參考資料來源：百度百科-中秋節

7，中秋節吃月餅的寓意是什么

中秋節吃月餅是中國南北各地過中秋節的必備習俗。月餅象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友，祈求家人平安、吉祥如意。中秋節由傳統的“祭月節”發展而來。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。中秋節起源于中國上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在秋分時節，是古老的“祭月節”。中秋節則是由傳統的“祭月節”而來。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古時代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代，每到中秋節，人們就會在香案上擺上象征豐收的圓形蔬果，跪拜月亮，祈求家人平安、吉祥如意。古代少女們都要拜月，是祈求住在月宮的天仙嫦娥能保佑自己，面如皓月、貌美如花。月餅是古代中秋拜祭月神的供品，經過元明兩代，中秋節吃月餅、饋贈月餅風俗日盛，且月餅有了“團圓”的象征義。沿傳下來，中秋節吃月餅和賞月等活動就成了中國南北各地過中秋節的必備習俗。人們還把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。

8，為什么中秋節要吃月餅

There are two legends which claim to explain the tradition of eating mooncakes.關于吃月餅這個傳統的來歷有兩個傳說。One Tang Dynasty myth holds that the Earth once had 10 suns circling it. One day all 10 suns appeared at once, scorching the planet with their heat. It was thanks to a skillful archer named Hou Yi that the Earth was saved. He shot down all but one of the suns. As his reward, the Heavenly Queen Mother gave Hou Yi the Elixir of Immortality, but she warned him that he must use it wisely. Hou Yi ignored her advice and, corrupted by fame and fortune, became a tyrannical leader. Chang-Er, his beautiful wife, could no longer stand by and watch him abuse his power so she stole his Elixir and fled to the moon to escape his angry wrath. And thus began the legend of the beautiful woman in the moon, the Moon Fairy.一個是唐朝的神話故事，說的是當時地球被10個太陽包圍著。有一天10個太陽同時出現在天空中，巨大的熱量幾乎把地球烤焦了。多虧一位名叫后羿的神箭手射下了9個太陽，地球才被保住。為了獎勵后羿，王母娘娘賜給后羿一種長生不老藥，但是王母警告他必須正當使用。然而后羿沒有理會王母娘娘的警告，他被名利沖昏了頭腦，變成了一個暴君。后羿美麗的妻子嫦娥對他的暴行再也不能袖手旁觀，于是她偷走了后羿的長生不老藥，飛到月亮上逃避后羿的狂怒。從此就有了關于月宮仙子嫦娥，這個月亮上的美麗女人的傳說。

9，誰知道中秋為什么要吃月餅簡述

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。南宋吳自牧的《夢梁錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。

紀念嫦娥啊。

10，為什么在中秋節要吃月餅和賞月

我們中華民族有許多傳統節日，每一個節目都有美麗的傳說。這些節日的習俗和慶祝方式表現了我們中國悠久的歷史文化和傳統。農歷八月十五是我國民間傳統節日——中秋節。中秋節的一項重要活動是賞月。這天夜晚，皓月當空，秋風送爽。辛勤勞作了一年的人們，看著豐收在望的莊稼，心中充滿喜悅。全家人聚在一起，賞月、吃月餅慶祝中秋佳節。關于中秋節的起源，專家們認為，這是由古代祭祀先農的典禮演變而來的。一年豐收了，收獲莊稼之前要先祭祀先農。后來出現了許多關于中秋節的傳說，流傳最廣的是“嫦娥奔月”的故事。古時人們把明月看作吉祥團圓的象征。因此，中秋節又稱團圓節。由于農歷八月十五這一天正好在秋季的中間，所以稱中秋節。嫦娥奔月的傳說在很久很久以前，天上有十個太陽。它們把土地曬得冒煙，把莊稼烤得枯焦，老百姓也熱得活不下去了。那時候，有個名字叫羿的人。他的力氣特別大，能夠拉開萬斤寶弓，射死大蛇猛獸。并很同情受難的百姓，他用足力氣彎弓搭箭，一口氣射下了九個太陽。最后一個太陽嚇得認了錯，羿才留下它，讓它早出晚歸，為百姓多做好事。從那以后，羿的名字傳遍了天下。他成了人人敬仰的英雄。后來，羿娶了一個名字叫嫦娥的姑娘做妻子，他們相親相愛，過著幸福的生活。嫦娥美麗、勤勞，心地善良，她常把羿打獵射到的野獸，分給鄉親們。有一天，羿上山打獵，路上碰見一位道士。道士對羿說：“你為百姓除害，立下了功勞。我送你一包神藥，要是吃上半包，就會長生不老；要是全都吃下去，就會成仙升天。”羿把神藥拿回家，交給嫦娥保管。他準備找個合適的時候，和嫦娥分吃這包神藥，夫妻長生不老，永不分離。羿射太陽出名以后，有很多人向他學武藝。他的徒弟里有一個叫逢蒙的人，也向他學習射箭的本領。逢蒙表面對羿很恭敬，可是心腸很壞。他知道羿的家里藏著神藥，就暗自想出壞主意。這一年的八月十五，并帶徒弟出去打獵。傍晚的時候，逢蒙一個人偷偷溜回來，闖進嫦娥的家里，逼著嫦娥交出神藥。嫦娥大聲喊叫，可是羿打獵還沒有回來，哪里能聽見？為了不讓神藥落到無恥的逢蒙手里，嫦娥只好打開藥包，把神藥全部吞進嘴里。突然，嫦娥覺得自己的身子像燕子一樣輕，不由自主飛出窗口，飄飄蕩蕩飛上了天空。嫦娥舍不得離開自己的親人和家園，她就飛到離地面最近的月亮上去，住在廣寒宮里。羿回家后聽說這件事，趕緊追出門去，可是已經晚了！只見圓圓的月亮上，隱隱約約有嫦娥的影子。鄉親們說嫦娥還會回來，勸羿耐心等待。第二年八月十五，羿想念嫦娥，就拿出嫦娥愛吃的水果，擺在院子里，還做了圓圓的月餅，表示團圓的心意，盼望嫦娥回來。時間過了一年又一年，嫦娥還是沒有回來。慢慢地，人間也就有了過節的習慣，每到八月十五，都要準備月餅、水果等食品。

11，為什么一定要吃月餅

傳說到了唐代，月餅還不叫月餅，因餡中有核桃芝麻的舶來品而叫做餅，是楊貴妃中秋吃月餅的時候看到月亮，心血來潮地說就把它叫做月餅吧，便討好一般把月餅的冠名權歸于了楊貴妃。當然，這只是民間的演繹。其實，我國最早出現月餅的文字記載，是出于蘇東坡的詩句：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”也就是說從宋代時起，月餅才漸漸地大行其市，并且讓月餅多了團圓的另一層含義，圓圓的月餅正好取了團圓的圓的象征意思，萬里此情同皎潔，一年今日最分明。到了清代，有竹枝詞寫道：“紅白翻毛制造精，中秋送禮遍都城。”到了民國，有北平俗曲唱道：“荷花未全謝，又到中秋節，家家戶戶把月餅切，香蠟紙馬兔兒爺，猜拳行令同賞月。”可以想見，在歲月的更迭變遷之中，月餅已經普及得相當廣泛了。于是，水到渠成一般，傳到我們這一代，到了中秋便理所當然要吃月餅，僅僅成為了一種慣性而機械的存在，而忘記了月餅中曾經寄托著我們民族對自然之神的向往。我們如今只是把月餅當成了一種吃品和禮品，如此實用主義地對待它，我們是否悲慘地失去了祖先的那種純真而美好的想像力和對大地自然的那種質樸而敬畏的親和力？我們中國的節日從來都是和吃聯系在一起的，比如春節要吃餃子，端午要吃粽子，這是和我們國家幾千年是農業社會有關，節日是與農業的節氣緊密地聯系在一起，所有節日里吃食，都是對大地的一種親近。春節、端午和中秋，是中國傳統的三大節，吃月餅自然就變得如此重要起來。月餅的餡可以百花齊放，但甜是最主要的。原因很簡單，在原始的農業社會，蔗糖和蜂蜜出現之前，甜曾經是人們一種向往和欲望，是被古代哲人認為是和光明連在一起的兩件最高貴的事情，是和美連在一起的最好的一個詞匯。所以，到現在我們還在說“甜美的生活”，把最好的日子用甜來表達，是最高貴的一種體現。因此，月餅的甜味是必然的，是主要的，是體現了一個飽嘗辛酸苦辣的民族長期以來對生活特別是團團圓圓、甜甜蜜蜜生活的一種最由衷的向往和禮贊。清《燕京歲時記》中有些絕對地說：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。”我小時候家就住在前門樓子附近，自然中秋節是要吃致美齋的月餅，但那時致美齋也好，其他店鋪也好，賣的月餅大多是自來紅、自來白、翻毛、提漿四樣傳統月餅，餡中的青絲紅絲蜜餞果脯芝麻桃仁豐富許多，但糖而且必須是冰糖的甜味是不能夠少不能夠變的。如今的人們已經越來越怕甜了，把甜和高血脂高血糖肥胖癥聯系在一起，甜變成了一種可怕的事情了。如今的月餅自然要迎合人們的新口味，不敢甜，卻敢又是海鮮餡又是鮑魚魚翅燕窩餡，甚至還有人參餡，花臉一樣百變時尚起來，把本來象征合家團圓與生活甜蜜的那一點質樸的意義，非要煉就老君爐里那保命養身的八卦金丹不可。于是，也就自然敢于把大眾化的月餅做成貴族式的頂尖產品，幾千元乃至上萬元一個碩大無比或價值連城的月餅，都不是新聞，今年居然花樣翻出做成純鈦金的月餅，和時裝秀一起“秀”一把。時代變遷了，民族傳統中民俗的東西就一定也要變沒有了嗎？或者非要變得商業色彩那樣濃重不可和奢侈豪華不可嗎？每當看到這樣的大月餅和金月餅時，總忍不住想起溥儀當年賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，長二尺，重二十斤，被當時的人們嘆為觀止，如今看來只是小巫見大巫了。中秋節，我們為什么非要吃月餅？看來，這個問題還是值得問問我們自己的

沒有規定說一定要吃月餅真的沒有規定