春秋戰(zhàn)國歷史，誰知道詳細(xì)春秋戰(zhàn)國史

來源：整理時間：2023-08-09 08:53:27 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，誰知道詳細(xì)春秋戰(zhàn)國史
2，關(guān)于春秋戰(zhàn)國這一時期的歷史
3，春秋戰(zhàn)國的歷史背景
4，春秋戰(zhàn)國歷史

1，誰知道詳細(xì)春秋戰(zhàn)國史

西周滅亡于公元前771年，從公元前770年開始進(jìn)入東周時期。東周基本上又可分為春秋（前770—前476年）和戰(zhàn)國（前475－前221年）。有關(guān)這550年的歷史書很多，不過你要的是“歷史文獻(xiàn)”，而“歷史文獻(xiàn)”是指歷史上關(guān)于歷史事實(shí)的記載，通常稱為“史料”，后人研究歷史的著作就不能稱“歷史文獻(xiàn)”。據(jù)此，我提出以下書單供你參考：（一）主要?dú)v史文獻(xiàn)：1、《史記》；2、《左傳》；3、《戰(zhàn)國策》；4、《國語》。（二）重要文獻(xiàn)：1、《資治通鑒》；2、《通典》；3、《通志》；4《文獻(xiàn)通考》。（三）諸子著作：1、《論語》；2、《孟子》；3《墨子》；4《莊子》；5、《管子》；6、《商君書》；7、《荀子》；8、《韓非子》；9、《呂氏春秋》。（四）文學(xué)著作：1、《詩經(jīng)》；2、《楚辭》。（五）考古文獻(xiàn)：1、《戰(zhàn)國縱橫家書》：馬王堆漢墓帛書整理小組編輯，文物出版社出版；2、《睡虎地秦墓竹簡》：“睡虎地秦墓竹簡整理小組”根據(jù)湖北云夢縣睡虎地發(fā)掘的戰(zhàn)國末至秦代墓葬中竹簡整理編輯，文物出版社出版。以上為研究這段歷史的主要文獻(xiàn)依據(jù)。當(dāng)然，近現(xiàn)代歷史學(xué)家的研究著作反映了后人對這段歷史的研究成果，也應(yīng)該認(rèn)真閱讀

白度找啊

誰知道詳細(xì)春秋戰(zhàn)國史

2，關(guān)于春秋戰(zhàn)國這一時期的歷史

可以買一套比較詳細(xì)的《上下五千年》來讀，很有趣，我初中高中的時候就看過很多。另外喜歡看百家講壇的，王立群的講秦始皇一部分也可以聽下。里面涉及了大部分戰(zhàn)國時期重要事件，而且講得也比較生動。

你就看東周列國志吧，從春秋初一直講到秦統(tǒng)六國，雖是古人所寫，內(nèi)容卻趨于白話，和四大名著一樣，但由于故事情節(jié)跨覆了整個東周歷史，故事性也很強(qiáng)，沒有特定的主角，所以你看的時候可能看了后面忘了前面，但對你了解那段歷史是很好的，內(nèi)容也與歷史大差不差

你好！給你介紹的經(jīng)典且比較好的理解的：1、《流血的仕途：李斯與秦帝國》這是講李斯一生的仕途生涯，語言精辟而幽默，包括了呂不韋到秦秦二世的歷史。2、《大秦帝國》作者以深厚的歷史知識和精心的考證，把整個戰(zhàn)國囊括書中，歷史人物一次粉墨登場，再現(xiàn)了驚心動魄的戰(zhàn)國風(fēng)云。3、《千古名將英雄夢》里面講述春秋戰(zhàn)國名將的部分可以看，強(qiáng)力推薦。4、還有《馬背上的諸侯》是《大秦帝國》的前傳講春秋5、最后最推薦《東周列國志》，雖說是文言文，但語言很好懂，想全面了解東周，一定要看看 6、除此還可看看：春秋戰(zhàn)國演義、戰(zhàn)國演繹、秦傷、七國爭霸、趙國傳奇、楚秦漢演義、我是吳王夫差。

東周列國，有白話文的

春秋戰(zhàn)國史話相當(dāng)不錯淘寶有賣的我就是看了這本書后開始喜歡上了春秋戰(zhàn)國的歷史從周幽王烽火戲諸侯一直講到秦始皇統(tǒng)一可能內(nèi)容不是很詳細(xì)，但是歷史事件都有寫，還涉及一些經(jīng)濟(jì)，人文，科技方面的。

東周列國志

關(guān)于春秋戰(zhàn)國這一時期的歷史

3，春秋戰(zhàn)國的歷史背景

1、春秋戰(zhàn)國時期是我國社會歷史大變革時期春秋戰(zhàn)國時期奴隸制度崩潰，封建制度確立。這一鮮明的時代特征反映在以下方面：（1）經(jīng)濟(jì)上：春秋戰(zhàn)國時期，鐵器的使用和牛耕的推廣，標(biāo)志著社會生產(chǎn)力的顯著提高。我國的封建經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，尤其北方成就更為突出。生產(chǎn)力的飛躍引起了生產(chǎn)關(guān)系的革命。春秋戰(zhàn)國時期，井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，并最終通過各國變法確立了下來。（2）政治上：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸戰(zhàn)爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災(zāi)難和痛苦。但戰(zhàn)爭的結(jié)果加快了統(tǒng)一進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合，也加快了變革的步伐。隨著新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先后開展了變法運(yùn)動，新的封建制度終于建立起來。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實(shí)力最強(qiáng)者，后來發(fā)展成統(tǒng)一的核心力量。（3）文化上：文化是一定時期的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；社會的變革，促成了思想的空前活躍和文學(xué)藝術(shù)的繁榮。春秋戰(zhàn)國時期，舊制度、舊統(tǒng)治秩序被破壞，新制度、新統(tǒng)治秩序在確立，新的階級力量在壯大。隱藏在這一過程中并構(gòu)成這一社會變革的根源則是以鐵器為特征的生產(chǎn)力的革命。生產(chǎn)力的發(fā)展最終導(dǎo)致各國的變革運(yùn)動和封建制度的確立，也導(dǎo)致思想文化的繁榮。 2、比較春秋時期爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭的異同（1）相同點(diǎn)：①都有擴(kuò)大地盤、掠奪人口的目的。②春秋爭霸和戰(zhàn)國兼并在影響上，都是大吞小、強(qiáng)凌弱，減少了諸侯國數(shù)目，加速了奴隸制瓦解和促進(jìn)了封建制形成。同時不可避免給人民生活、生產(chǎn)造成巨大破壞。（2）不同點(diǎn)：①戰(zhàn)國兼并具有封建兼并戰(zhàn)爭性質(zhì)，而春秋爭霸僅是奴隸主大國爭霸戰(zhàn)爭。②春秋爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)了民族融合，有利于封建因素的成長。而戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭在轉(zhuǎn)化為封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭后，導(dǎo)致一個封建大帝國產(chǎn)生。（3）諸侯間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少，各民族逐步融合，人民都渴望統(tǒng)一，這樣就形成統(tǒng)一的趨。 3、比較春秋改革和戰(zhàn)國變法的不同，并分析其不同的根本原因（1）不同：春秋改革的目的是富國強(qiáng)兵，為爭霸奠定基礎(chǔ)；內(nèi)容為任用賢才，改革內(nèi)政、生產(chǎn)、軍事；特點(diǎn)是在維護(hù)舊制度前提下進(jìn)行。戰(zhàn)國變法的目的是建立、鞏固地主階級專政，完成統(tǒng)一；內(nèi)容為廢井田，承認(rèn)土地私有，廢除奴隸主貴族特權(quán)，實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)；特點(diǎn)為封建制度取代奴隸制度。（2）原因：生產(chǎn)力水平不同。春秋時期，奴隸制僅僅開始瓦解；戰(zhàn)國時，奴隸制的土地國有制，已經(jīng)大部分被封建土地私有制所代替，地主階級力量增強(qiáng)。 4、對諸子百家思想的認(rèn)識（1）老子政治思想的實(shí)質(zhì)及影響：老子在政治上主張無為，面對著變革的社會，他的主張實(shí)質(zhì)上代表了沒落的奴隸主貴族的利益。盡管當(dāng)時沒有統(tǒng)治者會采納他的政治主張，但他的思想在后世卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在社會動蕩之后（特別是在西漢初，其思想一度成為統(tǒng)治思想），社會需要休養(yǎng)生息，老子的無為思想為經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，社會的安定、發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。但無為思想不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，有消極的一面。（2）如何認(rèn)識孔子的階級實(shí)質(zhì)：教材有言，孔子主張維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分。面對著社會的變革，顯然孔子同老子一樣代表沒落的奴隸主貴族的利益，所以孔子周游列國，沒有一個國君采納他的主張，最后郁郁回到魯國，安心教書育人。（3）如何評價墨家思想：墨家反映的是小生產(chǎn)者的利益，主張兼愛非攻有進(jìn)步的一面，但不符合社會發(fā)展的規(guī)律，在階級社會無法實(shí)現(xiàn)。（4）孟子思想的實(shí)質(zhì)及地位：孟子主張“仁政”“民貴君輕”，其根本目的不是為百姓考慮，是為統(tǒng)治者長治久安計，他的主張代表著新興地主階級的利益，但是面對著你死我活的兼并戰(zhàn)爭，如何在戰(zhàn)爭中立于不敗之地，孟子的思想是無能為力的，所以司馬遷評價孟子說“迂遠(yuǎn)而闊于事情”。孟子思想對后世產(chǎn)生了重大影響，它是后世“民本”思想的重要來源。（5）如何認(rèn)識荀子的唯物思想：物質(zhì)決定意識，戰(zhàn)國時期鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力的發(fā)展，人類征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便產(chǎn)生了“制天命而用之”的唯物思想。這種思想也極大地鼓舞了人們征服自然改造自然的信心，但這也過分強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性，沒有認(rèn)識到人的主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提。古代社會人類對環(huán)境的破壞當(dāng)與此有關(guān)。（6）辯證分析法家的思想及地位：韓非子的思想：歷史向前發(fā)展，今必勝古，主張按現(xiàn)實(shí)需要變革；治國“以法為本”“法不阿貴”；主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。法家代表新興地主階級的利益，其思想敢于直面大變革、大動蕩的社會現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)了統(tǒng)一的趨勢，有利于封建制度的建立和鞏固，適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的需要，所以在各家中只有法家思想在當(dāng)時是最有用的，各國的改革變法就是最好的證明。但“法治”過度易導(dǎo)致暴政，使階級矛盾激化，應(yīng)一分為二來評價，以后秦王朝因暴政短命而亡，說明法家思想不能維護(hù)統(tǒng)治的長治久安。（三）、難點(diǎn)知識剖析 1、運(yùn)用生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的關(guān)系來分析春秋戰(zhàn)國時期的社會變革從上面的圖示中我們可以看出，變革的根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展；直接原因：稅收問題（魯國的“初稅畝”、齊國的“相地而衰征”）；變革的社會條件：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建地主土地私有制，階級基礎(chǔ)——新興地主階級的推動。 2、商鞅變法成功的原因（1）變法順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，合乎秦國國情，這是變法成功的根本所在。（2）變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執(zhí)行堅(jiān)決，這也是變法成功的重要原因。（3）商鞅不顧個人安危，敢于同舊勢力堅(jiān)決斗爭。提醒：商鞅變法是時代發(fā)展的必然結(jié)果，也是時代發(fā)展的表現(xiàn)，因此，商鞅變法體現(xiàn)了“與時俱進(jìn)”的道理。 3、春秋戰(zhàn)國時期思想文化繁榮的原因（1）生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）階級關(guān)系的變革，奴隸制的崩潰，以及封建制度的確立，為思想文化繁榮提供了政治前提。（3）動蕩的社會環(huán)境和劇烈的社會變革，使得思想界異常活躍，這迫使人們?nèi)ニ妓鳎姸嗨枷爰覐牟煌嵌劝l(fā)表見解，從而形成了“百家爭鳴”的局面。（4）各國統(tǒng)治者基于爭霸戰(zhàn)爭和政治上的需要，紛紛網(wǎng)羅人才優(yōu)待知識分子，養(yǎng)“士”蔚然成風(fēng)，這種寬松的環(huán)境和優(yōu)越地位，也有利于文化的繁榮。（5）私學(xué)興起與講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn)，造就了一大批有知識、有才干、敢于發(fā)表自己政治觀點(diǎn)的思想家。（6）民族融合不斷加強(qiáng)，使各民族文化交流擴(kuò)大，豐富了中原文化。（7）夏商周時代的成果奠定了后來科技文化繁榮的基礎(chǔ)。思想文化是政治、經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，因此，其繁榮的原因離不開政治、經(jīng)濟(jì)方面的因素。

戰(zhàn)國政制的背景，尤其要緊的是“列國的相互關(guān)系”、“封建的解體”、“貨幣經(jīng)濟(jì)與商業(yè)活動”諸題。此處只需將若干重要的節(jié)目點(diǎn)明，而且凡以春秋與戰(zhàn)國作對比時，并不意味為兩個時期間的制度有一突然轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，凡所對比，都無寧是各種特性最盛時的程度與性質(zhì)。

春秋戰(zhàn)國（公元前770年－公元前221年）是中國歷史上的一段大分裂時期。東周在戰(zhàn)國后期（前256年）被秦國所滅，所以春秋戰(zhàn)國時期在時間上并不全然包含在東周王朝里面。西周時期，周天子保持著天下共主的威權(quán)。平王東遷以后，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實(shí)際的控制能力。中原各國也因社會經(jīng)濟(jì)條件不同，大國間爭奪霸主的局面出現(xiàn)了，各國的兼并與爭霸促成了各個地區(qū)的統(tǒng)一。因此，東周時期的社會大動蕩，為全國性的統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。春秋戰(zhàn)國分為春秋時期和戰(zhàn)國時期，其分水嶺是在公元前453年，韓、趙、魏三家滅掉智氏，瓜分晉國為標(biāo)志。春秋時期，簡稱春秋，指前770年-前476年，是屬于東周的一個時期。春秋時代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸（另一說認(rèn)為春秋五霸是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）。戰(zhàn)國時期簡稱戰(zhàn)國，指公元前475年~前221年，是中國歷史上東周后期至秦統(tǒng)一中原前，各國混戰(zhàn)不休，故被后世稱之為“戰(zhàn)國”。“戰(zhàn)國”一名取自于西漢劉向所編注的《戰(zhàn)國策》。

春秋戰(zhàn)國的歷史背景

4，春秋戰(zhàn)國歷史

春秋戰(zhàn)國歷時500余年，其間戰(zhàn)爭此起彼伏，風(fēng)云人物層出不窮，局勢跌宕變幻。戰(zhàn)場上的兵戎相見，軍營中的運(yùn)籌帷幄，外交場合的謀略交鋒，給我們留下了大量耳熟能詳?shù)臍v史典故。烽火戲諸侯：在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結(jié)果，少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期群雄并起，諸侯紛爭的局面。尊王攘夷：齊桓公在成就霸業(yè)時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上臺后，看重管仲的才于，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實(shí)施改革，終于國富兵強(qiáng)。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命于周王，一些強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫其他各國承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一個霸主。問鼎中原：據(jù)說楚莊王在推行霸業(yè)的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威，并遣使問九鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán)，莊王問鼎，表明奪權(quán)之心。退避三舍：春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。臥薪嘗膽：春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰(zhàn)爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。回國后立志報仇復(fù)國雪恥，請范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，后來終于滅掉吳國。老馬識途：春秋時期，齊桓公應(yīng)燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。負(fù)荊請罪：戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅(jiān)持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。圍魏救趙：戰(zhàn)國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊(duì)，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。胡服騎射：戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國成了當(dāng)時有數(shù)的強(qiáng)國之一。竊符救趙：戰(zhàn)國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。朝秦暮楚：戰(zhàn)國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而形成了一個形容在列強(qiáng)爭奪勢力范圍的條件下，各集團(tuán)和人們的態(tài)度動搖多變，反復(fù)無常的成語。圖窮匕見：公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)上督亢地區(qū)的地圖，當(dāng)贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。春秋戰(zhàn)國的歷史舞臺：不管是出身尊貴還是落魄士者，不管是出身名門還是販夫走卒，不管是白發(fā)蒼蒼還是稚齡童子，只要有才干，有想法，都能封候拜相得到重用一展才華。蘇秦、張儀、管仲、范雎都是平民出身，老的更有我們的百里奚，少有天才甘羅十二歲拜相。相對后世論資排輩，熬年頭等官做的體制有所啟示。

三十六計

　一提起春秋時期，就令人想到諸子百家。的確，春秋時期是中國古代史上文化發(fā)展的重要時期，而且也是中國由奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)化的重要時期。　　中國儒家文化的創(chuàng)始人孔子曾經(jīng)編了一部記載當(dāng)時魯國歷史的史書名叫《春秋》，而這部史書中記載的時間跨度與構(gòu)成一個歷史階段的春秋時代大體相當(dāng)，所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時期，指的是從公元前７７０年到公元前４７６年，基本上是東周的前半期。　　東周一開始，周王朝就走了下坡路，王室衰微，大權(quán)旁落，諸侯國之間互相征伐，戰(zhàn)爭頻仍。小的諸侯國紛紛被吞并，強(qiáng)大的諸侯國在局部地區(qū)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。而實(shí)力最強(qiáng)的諸侯國就可以稱霸，先后出現(xiàn)過齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐５個霸主，史稱“春秋五霸”。然而在春秋中期，出現(xiàn)了一個比較和平的時期，原因是各國都被戰(zhàn)爭搞得十分疲憊，需要休整，于是通過公元前５４６年由１４國參加的第二次“弭兵之會”達(dá)成協(xié)議，戰(zhàn)火暫時得以平息。可是，這期間在長江流域，楚、吳、越三國之間卻多次爆發(fā)霸權(quán)之爭。春秋時代的中后期，隨著牛耕的普及和鐵制農(nóng)具的應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)有了迅速發(fā)展，出現(xiàn)了私田的開發(fā)和井田制的瓦解這一深刻的社會變化。在一些諸侯國的內(nèi)部，貴族勢力強(qiáng)大起來，開始向國君爭奪權(quán)力。公元前４５３年晉國出現(xiàn)了韓、趙、魏三家大戶，將晉國進(jìn)行了瓜分，自己分別建立了國家，就是著名的“三家分晉”。于是，七雄并立，互相爭霸的時代逐步到來，春秋時期走向了戰(zhàn)國時期。　　春秋時期，簡稱春秋，前770年~前476年（另一說，前770年~前403年），屬于東周的一個時期，春秋時代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱“春秋五霸”。(一說是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)。春秋時期之后是戰(zhàn)國時期。　　春秋時期的得名，是因孔子修訂《春秋》而得名。這部書記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史。現(xiàn)代的學(xué)者為了方便起見，一般從周平王元年（前770年）東周立國起，到周敬王四十三年（前477年）為止，稱為“春秋時期”。【戰(zhàn)國】：　　春秋之后，也就是周朝的后半期，進(jìn)入了七國爭雄的時代，在后來西漢末年劉向編著的《戰(zhàn)國策》中記載這一時期，所以人們稱之為戰(zhàn)國。《史記?六國年表》記載，戰(zhàn)國始于前４７５年（周元王元年）或者從韓趙魏三家分晉開始算起 (公元前403 年)，至前２２１年（秦始皇二十六年），秦始皇統(tǒng)一六國。戰(zhàn)國時期，魏、趙、韓、齊、楚、秦、燕這七個諸侯強(qiáng)國，即戰(zhàn)國七雄，連年征戰(zhàn)，在軍事、政治、外交各方面的斗爭十分激烈。由于秦國的商鞅變法發(fā)揮了富國強(qiáng)兵的重要作用，秦國終于后來居上，逐一滅掉了其他六國，完成了“秦王掃六合”的統(tǒng)一大業(yè)，形成“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”的統(tǒng)一國家。七雄當(dāng)中，為了富國強(qiáng)兵而競相實(shí)行變法，魏國的李悝、楚國的吳起、秦國的商鞅等實(shí)行的變法都在一定程度上推進(jìn)了社會的進(jìn)步。以蘇秦、張儀為代表的縱橫家人物在外交斗爭中十分活躍。戰(zhàn)國時期，商業(yè)和交通的發(fā)展互相促進(jìn)，出現(xiàn)了一些著名城市。都江堰、鄭國渠、鴻溝等著名的水利工程不僅促進(jìn)了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)，而且造福后世。在文化和思想學(xué)術(shù)的發(fā)展上，戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，辯家鵲起，創(chuàng)造了輝煌的先秦文化，對后世有極大的影響。　　隨著水利的興修，鐵器的使用和牛耕的推廣，春秋中后期，各諸侯國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，政治形勢也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。諸侯國內(nèi)部卿大夫的勢力逐漸發(fā)展起來，著名的如魯國的三桓，齊國的田氏，晉國的六卿。他們利用自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，控制和瓜分公室，并互相爭斗，以擴(kuò)充領(lǐng)地。晉國的六卿爭斗到最后，剩下韓、魏、趙三家。周威烈王二十三年（前403年），周王正式承認(rèn)三家為諸侯。周安王十一年（前391年），田民廢除了齊康公，自立為國君，也得到周王的承認(rèn)。三晉和田氏的勝利，宣布了強(qiáng)者生存、弱者淘汰的殘酷政治法則。于是，以魏國的李悝改革為起點(diǎn)，各國爭相進(jìn)行以富國強(qiáng)兵為目標(biāo)的變法運(yùn)動。變法的核心是將勞動者固定到土地上，以增加國家的賦稅收入。社會文明程度的加深，使統(tǒng)治者對物質(zhì)享受的貪欲急遽膨脹。增加剝削量的最直接的辦法，是掠奪更多的土地，而掠奪土地的最便捷的途徑是戰(zhàn)爭。所以，這個時期戰(zhàn)爭頻繁。據(jù)統(tǒng)計，從周元王元年（前475年）至秦王政二十六年（前221年）的二百五十五年中，有大小戰(zhàn)爭二百三十次。戰(zhàn)爭打起來，雙方動輒出動幾萬至幾十萬人。西漢末年的劉向，將有關(guān)這段歷史的各種資料編成一本書，取名《戰(zhàn)國策》，從此，這一歷史階段稱為戰(zhàn)國時期。 [編輯本段]【人才流動】：　　春秋堪稱一個人才流動自由的時代。那時候，沒有所謂的房地產(chǎn)，也沒有所謂的故鄉(xiāng)情，所以人才流動十分的頻繁，十分的廣。很多國家都是沒有限人材，這為統(tǒng)一埋下了最早的基礎(chǔ)。　　人才的流動造成了文化的統(tǒng)一化，文化的統(tǒng)一才有可能造就了地理方面的統(tǒng)一。 [編輯本段]【先秦諸子】　　春秋戰(zhàn)國之交，神州大地掀起了一場社會大變革的風(fēng)暴。　　在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中，舊的奴隸主階級沒落了，新的地主階級興起了；舊的奴隸制度和道德倫理觀念，被新的封建制度和意識形態(tài)取代了；一部分農(nóng)民獲得較多的自由，社會的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化；階級矛盾尖銳激烈，兼并戰(zhàn)爭連年不斷，整個社會呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的大動蕩大改組局面。　　在這個時期，一個新的社會階層應(yīng)運(yùn)出現(xiàn)了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學(xué)問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學(xué)者，有的是政治、軍事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學(xué)家。至于一般的出謀劃策、談天雕龍之流，以及擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，更是人數(shù)眾多。　　由于士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現(xiàn)實(shí)問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等許多學(xué)派。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《論語》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》則是這四家的代表著作。其中，《論語》、《孟子》和《莊子》具有較高的文學(xué)價值。

先有齊桓公九合諸侯，幫助燕國對付少數(shù)民族時迷路，管仲建議老馬識途才找到回家的路。晉文公重耳出奔幾十年，在楚國受到禮遇，愿意退避三舍以報楚王，城濮之戰(zhàn)，晉軍退避三舍以避鋒芒，并且打敗楚軍。