桑原是研究法國文學的,在他看來,只有法國的東西才能叫藝術,而日本的俳句,芭蕉所代表的古典還說得過去,現代俳句根本算不上,死皮賴臉的話,那就叫第二藝術好了日本第二藝術論是誰提出的,桑原武夫,為什么有些日本人的想象力和創造力那么強,總的來說，也許很多人不喜歡日本人，但是，日本這個民族是有藝術感的民族，他們的繪畫，電影，音樂等等深刻影響了世界。
桑原武夫。1949年,戰敗的日本人還在喪氣,桑原武夫發表《第二藝術》,約有萬把字,將現代俳句從藝術價值上數落得一無是處,據說當時俳句界幾乎被這篇略嫌饒舌的文學論打翻在地。桑原是研究法國文學的,在他看來,只有法國的東西才能叫藝術,而日本的俳句,芭蕉所代表的古典還說得過去,現代俳句根本算不上,死皮賴臉的話,那就叫第二藝術好了
日本人將能這種戲劇藝術依表現內容分為5類，第一類是表現先王圣明，祈求神靈保佑的“神事能”，又叫“脅能”，主要劇目有《高砂》、《鶴歸》等；第二類是表現武將亡靈超度之后追憶前生的“修羅能”，主要劇目有《田村》、《八島》等；第三類是表現美女顯靈訴說前世風流或情感傷痛的“女能”，又叫“鬟能”，主要劇目有《松風》、《熊野》等；第四類是表現失去孩子的母親痛極而瘋的“狂能”，主要劇目有《隅田川》、《俊寬》等；第五類是表現人與鬼、人與獸搏斗并獲勝的“鬼能”，主要劇目有《羅生門》、《紅葉狩》等
總的來說，也許很多人不喜歡日本人，但是，日本這個民族是有藝術感的民族，他們的繪畫，電影，音樂等等深刻影響了世界。重要的是，日本社會具備對一個、有邊緣性的當時看起來不靠譜的創作投以足夠關注的社會的寬容的環境，以及社會能為一種創做提供一定的社會的配套的能力和足夠的需求
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