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1，坐懷不亂的典故
2，坐懷不亂是啥意思

1，坐懷不亂的典故

坐懷不亂 (zuò huái bù luàn) 春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。柳下惠姓展，名獲，又名展季。他的封地（又說居處）叫“柳下”，展獲死后，他的老婆倡議給他的“私謚”（并非由朝廷授予的謚號）叫“惠”，所以，人稱展獲“柳下惠”。和孔老師一樣，柳下惠也是春秋時期的魯國人，也是以講究禮節而著稱。歷史上，柳下惠曾經干了一件讓他揚名立萬，流芳百世的事，如果我沒記錯的話，這事是這樣的：柳下惠用自己的衣服把一個受凍的女子裹在懷里，整整坐了一夜，而沒有越雷池一步，發生非禮行為。這也就是成語“坐懷不亂”的由來。《荀子·大略》對這件事有過“報道”，說柳下惠“與后門者同衣而不見疑”；《北齊書·廢帝紀》也有“顏子縮屋稱貞，柳下嫗而不亂”的句子……

坐懷不亂的典故

2，坐懷不亂是啥意思

zuò huái bù luàn] 坐懷不亂編輯“坐懷不亂”的故事在中國歷代廣為人知，柳下惠也因此被認為是遵守傳統道德的典范。當代，人們還用“柳下惠”或“坐懷不亂”來形容男子在兩性問題上的作風正派。坐懷不亂（zuò huái bù luàn）：形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。中文名坐懷不亂類別成語拼音zuò huái bù luàn歷史人物柳下惠目錄1. 1 成語解釋2. 2 成語典故3. 3 詞語辨析成語解釋編輯解釋：春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。[1] “坐懷不亂”的說法出自《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳。毛亨注釋《巷伯》這首詩時講了一個故事：魯國有一個獨處一室的男子，鄰居是一位獨處一室的寡婦。一天夜里暴風雨大作，寡婦的房子被摧毀，婦人來到男子這里請求庇護。男子不讓婦人進門。婦人從窗戶里對他說：“你為何不讓我進來呢？”男子說：“我聽說男女不到十六歲不能同居。現在我還年輕，你也一樣，所以不能讓你進來。”婦人說：“你為何不像柳下惠那樣，能夠用身體溫暖來不及入門避寒的女子，而別人也不認為他有非禮行為。”男子說：“柳下惠可以開門，我不能開門。所以我要以我的不開門，來向柳下惠的開門學習。”這個故事說明，最晚也在西漢初年的時候，就有了關于柳下惠坐懷不亂的傳說，只是有些語焉不詳。成語典故編輯出處：《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”例句：人人都說他無行，其實水秀才原是坐懷不亂的。 ★明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第五十六回關于“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，并沒發生非禮行為。于是柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子。此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。[8]版本一舊小說多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來贊揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。版本二也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發覺，躲在門后，忙著濕衣。此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。詞語辨析編輯用法：作謂語、定語；用于男女之間近義詞：不近女色、冰清玉潔反義詞：見色起意

形容男子正派剛直，不為誘惑所打動《荀子·大略》：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價“坐懷不亂”

坐懷不亂是啥意思