是實(shí)踐知識(shí)的源泉；實(shí)踐是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；是實(shí)踐認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,如果要求用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí)來回答，那么辯證唯物主義、唯物辯證法、辯證唯物主義的知識(shí)認(rèn)識(shí)論可以用，但是如果是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(其實(shí)只是認(rèn)識(shí)論)，那么唯物主義就不能用,認(rèn)識(shí)實(shí)踐是反作用的，真正的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐。

如果要求用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí)來回答，那么辯證唯物主義、唯物辯證法、辯證唯物主義的知識(shí)認(rèn)識(shí)論可以用，但是如果是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(其實(shí)只是認(rèn)識(shí)論)，那么唯物主義就不能用。是實(shí)踐知識(shí)的源泉；實(shí)踐是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；是實(shí)踐認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)實(shí)踐是反作用的，真正的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐。要求我們積極參加實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)(科學(xué)理論)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。理解過程中的重復(fù)和無限。認(rèn)識(shí)的原理是重復(fù)的、無限的，追求真理是永無止境的過程。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

1、自然界的客觀性原則內(nèi)容:自然界的存在和發(fā)展是客觀的。方法論:①承認(rèn)自然的客觀性是人類自覺處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們?cè)诶煤透脑熳匀坏臅r(shí)候，一定要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。2.世界內(nèi)容的物質(zhì)性原則:世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。方法論要求:要求我們從實(shí)際出發(fā)思考問題，做事情，做到主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義。3.意識(shí)反應(yīng)原理的方法論:必須重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)形態(tài)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)。原理內(nèi)容:世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)第一，意識(shí)第二。意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。看物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的意義、關(guān)系和意義。物質(zhì)是指獨(dú)立存在并能被人的意識(shí)反映出來的客觀現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在。作為運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的存在形態(tài)、固有屬性或根本屬性，是指宇宙中已經(jīng)發(fā)生的一切變化和過程。簡(jiǎn)單來說，運(yùn)動(dòng)是指變化。

辯證唯物主義①物質(zhì)決定意識(shí)，所以要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)意識(shí)對(duì)客觀世界的改造有動(dòng)態(tài)的反應(yīng)，正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物發(fā)展。我們要樹立正確的思想，克服錯(cuò)誤的思想，③有意識(shí)的活動(dòng)是有目的有計(jì)劃的，是積極的有創(chuàng)造性的，是有意識(shí)有選擇性的；人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界起著指導(dǎo)作用。(即正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物發(fā)展；);意識(shí)可以調(diào)控人的生理活動(dòng)，(心理和精神狀態(tài))④規(guī)律是客觀的，所以要尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事；人在法律面前不是無能為力的。在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式，運(yùn)用規(guī)律改造世界，造福人類，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合(或者說:在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性)。