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1，政治矛盾觀
2，唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)吧矛盾的觀點(diǎn)都有哪些嘞具體
3，政治矛盾觀
4，什么是矛盾觀

1，政治矛盾觀

不同的世界大的方向變了事情也要變，事情不同則要做好準(zhǔn)備，矛盾是普遍的，每種情況又是不同的，祖先是不能幫人分析現(xiàn)在的情況拿出具體措施的，這就要后人獨(dú)立思考，勇于承擔(dān)敢于承擔(dān)，遇到問(wèn)題敢分析情況解決，調(diào)查研究，充分了解情況認(rèn)真分析情況，大膽假設(shè)，小心論證，拿出好的措施方案，實(shí)現(xiàn)一些目標(biāo)，不斷隨情況和時(shí)間調(diào)整優(yōu)化自己的制度。

)①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方的既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一要求全人類共同履行遏制氣候變暖的使命，要求各國(guó)根據(jù)不同國(guó)情，在應(yīng)對(duì)氣候變化上承擔(dān)有區(qū)別的責(zé)任。 ②矛盾既有普遍性，又有特殊性，二者是相互聯(lián)結(jié)的。在應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題上堅(jiān)持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。

政治矛盾觀

2，唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)吧矛盾的觀點(diǎn)都有哪些嘞具體

確切是說(shuō)，矛盾的觀點(diǎn)或?qū)α⒔y(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一的基本內(nèi)容可概括為4性：斗爭(zhēng)性和同一性（或叫對(duì)立統(tǒng)一）；普遍性和特殊性（或叫共性個(gè)性）。前兩性叫做矛盾的兩種基本屬性；后兩性叫做矛盾問(wèn)題的精髓。同一性是矛盾雙方互相依存互相貫通互相轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)；斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥相互制約的趨。普遍性和特殊性又叫共性和個(gè)性，或一般和個(gè)別。具體問(wèn)題具體分析強(qiáng)調(diào)的就是矛盾的個(gè)性。矛盾的普遍性就是說(shuō)矛盾是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。特殊性有三層含義：一，不同事物的矛盾各有其不同特點(diǎn)。如江蘇的情況必定有和上海不同之處，中國(guó)的情況和發(fā)達(dá)國(guó)家的情況一定有不同之處，所以就要堅(jiān)持中國(guó)特色。二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段有其不同特點(diǎn)。三，構(gòu)成事物的矛盾是矛盾群，在這些矛盾群中必有某個(gè)矛盾處于支配地位；而同一矛盾的雙方也有不同的性質(zhì)地位和作用。不同的矛盾有主要矛盾和次要矛盾之區(qū)別，根本矛盾和非根本矛盾之區(qū)別；同一矛盾的雙方又有主要方面和次要方面之區(qū)分。

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)吧矛盾的觀點(diǎn)都有哪些嘞具體

3，政治矛盾觀

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，辯證法的哲學(xué)本質(zhì)，就是要堅(jiān)持的觀點(diǎn)相沖突的觀點(diǎn)，一切都是矛盾的存在，如美丑，善惡，高低，這是一個(gè)重要的世界觀; 堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中的方法指導(dǎo)，就是要堅(jiān)持兩點(diǎn)，重點(diǎn)是： 1，進(jìn)入兩個(gè)問(wèn)題是指只看到事物的一方面看，也能看到事情的另一（即兩個(gè)矛盾的方面）; ，看到兩件事情，我們必須同時(shí)看到對(duì)立，也看到雙方的統(tǒng)一。 2，兩點(diǎn)表示探討兩個(gè)問(wèn)題。 3，但有兩點(diǎn)和看問(wèn)題的兩個(gè)來(lái)自兩個(gè)不同的點(diǎn)，注重團(tuán)結(jié)。兩點(diǎn)和重點(diǎn)的兩點(diǎn)團(tuán)結(jié)是指復(fù)雜事物的研究是矛盾的發(fā)展過(guò)程中，我們要研究主要矛盾，而且要研究次要矛盾，既要研究矛盾的各個(gè)方面，而且還矛盾的研究次要方面，二誰(shuí)也不能忽視。兩點(diǎn)集中在焦點(diǎn)手指在復(fù)雜事物的研究和開(kāi)發(fā)過(guò)程的統(tǒng)一，要重點(diǎn)把握其主要矛盾。在研究任何一種具體的沖突，我們應(yīng)著眼于主要方面來(lái)把握它。

天啊樓上太狠了樓主應(yīng)該是做題時(shí)弄不懂吧其實(shí)做題時(shí)要分是主次矛盾還是矛盾主次方面一要看條件如果在發(fā)展過(guò)程中要解決問(wèn)題那就是主次矛盾如果是判斷性質(zhì) 那就是矛盾主次方面還有最簡(jiǎn)單的辦法就是找關(guān)鍵詞一般情況重點(diǎn) 關(guān)鍵中心環(huán)節(jié) 重中之重這類詞匯就是主要矛盾性質(zhì) 主流總體等就是矛盾主次方面我高三文科生自恃政治哲學(xué)是強(qiáng)項(xiàng) 認(rèn)為知道這些就足夠了

政治矛盾觀

4，什么是矛盾觀

辯證矛盾觀提出以前，我國(guó)的“矛盾”觀指的就是形式邏輯中的矛盾律，矛盾雙方就是非此即彼、有你無(wú)我的絕對(duì)排斥關(guān)系，我國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)“自相矛盾”生動(dòng)地揭示了這一關(guān)系。但馬克思主義傳入我國(guó)后，辯證矛盾觀得以傳播，矛盾就不只是絕對(duì)排斥關(guān)系了，而是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；第二，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線索；第三，矛盾分析方法是我們最根本的認(rèn)識(shí)方法。人們認(rèn)識(shí)事物就是要認(rèn)識(shí)事物的變化和發(fā)展的原因，而事物變化和發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，因此，矛盾分析方法是我們最根本的認(rèn)識(shí)方法。馬克思主義哲學(xué)對(duì)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的地位和作用的論斷，（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯(lián)系的實(shí)質(zhì)。辯證法是關(guān)于普通聯(lián)系的科學(xué)，世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，聯(lián)系是復(fù)雜多樣的。但不論是什么樣的聯(lián)系，其根本內(nèi)容都是互相排斥的對(duì)立面之間的相互關(guān)系，即既對(duì)立又統(tǒng)一。所以，聯(lián)系就是矛盾，只有把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，才能說(shuō)明事物的聯(lián)系，了解聯(lián)系的內(nèi)容和本質(zhì)。（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的發(fā)展觀區(qū)別于形而上學(xué) 發(fā)展觀的根本標(biāo)志。辯證法是永恒發(fā)展的科學(xué)，只有從對(duì)立統(tǒng)一中，才能了解發(fā)展的動(dòng)力源泉、根本內(nèi)容和實(shí)在過(guò)程；才能從根本上同形而上學(xué)的發(fā)展觀區(qū)別開(kāi)來(lái)。（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解、把握唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。唯物辯證法作為完整而嚴(yán)密的科學(xué)具有豐富內(nèi)容，它是由三個(gè)基本規(guī)律（質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律）和若干范疇所組成。在全部辯證法的內(nèi)容中，唯有對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是核心，它貫穿于一切其他規(guī)律和范疇。只要以它為指導(dǎo)，其他規(guī)律和范疇便可獲得深刻的解釋和正確的規(guī)定。