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1，大書法家王獻之的作品有那些

《中秋帖》、《鵝群帖》、二十九日帖》、《東山帖》、《鴨頭丸帖》、《地黃湯帖》、《相迎帖》、《諸舍帖》、《永嘉帖》、《鵝還帖》、《諸女帖》、《授衣帖》、《安和帖》、《想彼帖》、《姑比日帖》、《思戀帖》、《節(jié)過歲終帖》、《愿余帖》、《適奉帖》、《夏節(jié)近帖》、《歲盡帖》、《衛(wèi)軍帖》、《思戀帖二》、《靜息帖》、《洛神賦十三行》（白玉版）、《洛神賦十三行》（碧玉版）等。

王獻之(344-386年),字子敬,漢族,東晉瑯琊臨沂人,書法家、詩人,祖籍山東臨沂,生于會稽(今浙江紹興),王羲之第七子。

大書法家王獻之的作品有那些

2，王獻之的書法作品有哪些

王獻之（344-386）東晉書法家，字子敬，會稽山陰（今浙江紹興）人。官至中書令，故世稱大令，為羲之第七子。幼時從他父親學(xué)書，后來取法張芝，別創(chuàng)新法，自創(chuàng)一格，與父齊名，人稱“二王”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體，尤以行草擅名。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表，其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內(nèi)府“三希帖”，之一。《墨林快事》評其書曰：“筆畫勁利，態(tài)致蕭辣，無一點塵土氣，無一分桎梏束縛。” 王獻之是魏晉書家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導(dǎo)，使他奠定了堅實的筆法基礎(chǔ)。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。王獻之的遺墨保存很少，數(shù)量遠遠沒有王羲之那么豐富。因太宗貶獻之而不購求其書作，內(nèi)府的王獻之書跡“僅有存焉”。宋初的書法，并舉“二王”，宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府，皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻之書帖的有七十三件，經(jīng)后人考證為偽作或他人所書者達二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數(shù)沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本。好在歷代刻帖還保留著一些真跡刻本，給我們學(xué)習(xí)了解王獻之書法留下寶貴資料。

王獻之的書法作品有哪些

3，王獻之作品

王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學(xué)于父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發(fā)，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創(chuàng)新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。王獻之的小楷書以《洛神賦十三行》（右圖）為代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱嚴整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。其行書以《鴨頭丸帖》最著。《鴨頭丸帖》是王獻之行草書作品。二行，文曰：“鴨頭丸，故不佳。明當必集，當與君相見。”共十五字，系王獻之給友人的便札。真跡現(xiàn)存于上海博物館。全帖用墨枯潤有致。姜夔《續(xù)書譜·用墨》說：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。”《鴨頭丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化。“稿行之草”的行草是王獻之獨創(chuàng)的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。王獻之創(chuàng)“稿行之草”為其一大貢獻，創(chuàng)草書“一筆書”為其又一大貢獻，他將張芝的章草和其父王羲之的今草又向前推進一層。草書名作《中秋帖》就是其“一筆書”的代表作，筆勢連續(xù)不斷，宛如滔滔江河，一瀉千里，表現(xiàn)出一種雄姿英發(fā)的爽爽之氣，世人評價甚高，被列為清內(nèi)府“三希”之二。

楷書以《洛神賦十三行》為代表，其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內(nèi)府“三希帖”，之一.《玉版十三行》是王獻之小楷代表作，被譽為“小楷極則”，

王獻之作品