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1，練擊劍有什么好的

增加反應(yīng)能力`

練擊劍有什么好的

2，父母為什么給孩子花錢學(xué)擊劍

培養(yǎng)孩子的勇敢的心。擊劍（Fencing）是從古代劍術(shù)決斗中發(fā)展起來的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，它結(jié)合優(yōu)雅的動作和靈活的戰(zhàn)術(shù)，要求運(yùn)動員精神的高度集中和身體的良好協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)出運(yùn)動員良好的動作和敏捷的反應(yīng)。現(xiàn)代的擊劍項(xiàng)目中引入了完善的保護(hù)衣具，并采用鈍的劍尖，已經(jīng)大大消除了這項(xiàng)運(yùn)動的危險性，也極大的促進(jìn)了這項(xiàng)運(yùn)動在全世界范圍內(nèi)的傳播。

我是來看評論的

父母為什么給孩子花錢學(xué)擊劍

3，擊劍時刺到哪些部位算有效部位

重劍是完全刺擊武器。只有劍尖擊中有效，劍身橫擊無效。擊中有效部位包括全身即：軀干，腿腳，手及臂以及頭盔。與花劍及佩劍不同，重劍每次擊中都有效。若雙方在四分之一秒內(nèi)相互擊中，雙方各得一次擊中數(shù)。最容易被擊中的部位是手。所以，重劍比賽需高度準(zhǔn)確性，攻擊對方的好機(jī)會常常是當(dāng)對方開始攻擊的時候。兩位選手的劍尖分別裝有紅光和綠光探測器。擊中發(fā)生時，劍尖會產(chǎn)生一束強(qiáng)光。　　花劍是完全的刺擊武器。只有劍尖刺中才有效，劍桿橫擊無效。有效擊中部位是上身。擊中有效部位由金屬衣裹覆，這樣，電子儀器便可以分出有效和無效擊中。花劍比賽也講究擊中優(yōu)先權(quán)。先攻擊而擊中者得分。被攻擊者須先做出有效抵擋動作后再進(jìn)攻擊中才有效。雙方同時擊中均不得分。在此情況下，擊中優(yōu)先權(quán)很難區(qū)分，如有時劍觸及手臂，在花劍中是無效部位。　　佩劍是既劈又刺的武器。在實(shí)戰(zhàn)中，以劈中得分為多。擊中有效部位是上身，頭盔及手臂。擊中有效部位由金屬衣裹覆，這樣，電子儀器便可以分出有效和無效擊中。佩劍比賽也講究擊中優(yōu)先權(quán)。先攻擊而擊中者得分。被攻擊者須先做出有效抵擋動作后再進(jìn)攻擊中才有效。雙方同時擊中均不得分。佩劍速度最快也往往用得時間最短。

擊劍時刺到哪些部位算有效部位

4，練武的好處有那些

練武的好處（一）提高素質(zhì)，健體防身，武術(shù)套路運(yùn)動其動作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動。系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動無有不動”，幾乎都參加運(yùn)動，使人的身心都得到全西鍛煉。實(shí)踐證明，對外能利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄；對內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào) 精神．武術(shù)運(yùn)動講究調(diào)息行氣和意念活動，對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益。武術(shù)套路運(yùn)動和搏斗運(yùn)動，都是以技擊作為它的中心內(nèi) 容的，周貢通過武術(shù)鍛煉，不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用，而且能夠?qū)W會攻防格斗投術(shù)，特別是武術(shù)功力訓(xùn)練，更能發(fā)揮技擊的實(shí)效性。武術(shù)的搏斗運(yùn)動，通過次防技術(shù)練習(xí)，拳打，腳踢，快摔等動作的運(yùn)用，井在文字中互相揚(yáng)長避短，攻彼弱點(diǎn)、避彼鋒芒，講究得機(jī)，得時、得勢，從而提高判斷力和應(yīng)變能力。這無疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實(shí)際意義和作用。（二）鍛煉意志，培養(yǎng)品德，練武對意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。 “教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過程中，“未曾習(xí)武先學(xué) 禮，夫曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為∶不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設(shè)。（三）競技觀賞，豐富生活武術(shù)具有根高的觀賞價值，無論是套路表演，還是散手比賽，歷來為人們喜聞樂見。唐代大詩人李白好友崔宗字贊他”起舞拂長劍，四座皆揚(yáng)眉” 杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩篇中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪。漢代打擂臺，“三百里內(nèi)皆來觀”。都說明無論是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競賽表演套路，還是斗智較勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，都具有根高的觀賞價值。通過觀賞，給人以啟迪教育和樂趣。（四）交流技藝，增進(jìn)友誼∶武術(shù)運(yùn)動蘊(yùn)涵豐富，技理相通，人門之后會有“藝無止境”之感。群眾性的武術(shù)活動，便成為人們切磋技藝，交流思想，增進(jìn)友誼的良好手段。隨著武術(shù)在世界廣泛傳播，還可促進(jìn)與國外武術(shù)愛好者的交流。許多國家武術(shù)愛好者喜愛武術(shù)套路，也喜愛武術(shù)散手，他們通過練武了解認(rèn)識中國文化，探求東方的文明。武術(shù)通過體育競技、文化交流等途徑，在與世界各國人民友好交往中發(fā) 揮著越來越大的作用希望采納