這在央視的紀錄片中說的很清楚，這里的“姬水”指的就是陜西渭水流域的一條支流。炎帝故里應在陜西寶雞據(jù)最早的史料記載，在距今約5000年前，陜西寶雞渭水流域的姜水，生息著一個古老的氏族部落，即姜炎族，誕生了一位偉大的人物——中華民族的人文始祖——炎帝。

1、河南的省會為什么會在鄭州？

省會確定是綜合考慮一一.像河南、東開封，西洛陽、北新鄉(xiāng)、南漯河、都不如鄭州區(qū)位適宜。交通隴海、京廣樞紐站丨，相比河南各縣、市到鄭州交通快捷方便。鄭州正處黃河南邊地理開闊建設有利、像亞州最大百余條軌道編組站非鄭州莫屬，加上鄭州新建省會城市更利規(guī)劃建設、綜合以上多種因素、河南省會設鄭州是科學選擇。(也帶動和新建大專院校給鄭州利好)，

2、黃帝故里在河南省新鄭，那么炎帝故里在哪里？

炎帝故里應在陜西寶雞據(jù)最早的史料記載，在距今約5000年前，陜西寶雞渭水流域的姜水，生息著一個古老的氏族部落，即姜炎族，誕生了一位偉大的人物——中華民族的人文始祖——炎帝。寶雞是炎帝的原生地，是姜炎文化、中國文化、中華文明，中華民族最重要的起源地之一，《國語?晉語》記載，“昔少曲娶有蹻氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而異徳，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異徳之故也。”這是目前，我們能夠搜尋并看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料，另據(jù)《竹書紀年》記載，炎帝“育于姜水，故以姜為姓”。看官要問，那么姜水何在？北魏酈道元在《水經(jīng)?渭水注》中說，“岐水又東，逕姜氏城南，為姜水，”酈道元在這里明確說，姜水是今寶雞渭水流域的一條支流。

正因為炎帝誕生于今寶雞地區(qū)，所以歷史傳說，早在黃帝時代，寶雞地區(qū)就已經(jīng)開始了對炎帝的祭祀，近現(xiàn)代以來，炎帝目前有五省六地之爭。說法最多的是陜西寶雞（主要根據(jù)是古人和原始史料記載，有炎帝祠考證），另外四地分別是：湖南會同縣連山（主要依據(jù)是，炎帝也稱連山氏，這種看法是認為出生此地，或者在此地活動而得名）；湖南株洲炎帝縣（有炎帝陵為證）；湖北的隨州（主要依據(jù)是有神農井、神農宅，炎帝廟、炎帝神農氏等古建筑）；山西高平（據(jù)說是有諸多的考古發(fā)現(xiàn)）；河南拓城（據(jù)考古發(fā)現(xiàn)有炎帝活動痕跡）。

炎帝作為上古時期的部落首領，傳說色彩濃厚，相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)明了草藥治病；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了翻土的農具，教子民種植糧食；他還帶領部落子民創(chuàng)造了陶器和炊具等生活主要用品。傳說他帶領部落與黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤，從歷史記載中可以追尋到炎帝之身影，炎帝征戰(zhàn)、活動和勢力范圍是比較大的。很有可能在連山、株洲、隨州、高平以及拓城等地方活動過，

3、為啥叫新鄭呢？原鄭國原來在哪里？

西周末年鄭桓公從陜西華縣（老鄭國）東遷河南，鄭州和新鄭人祖先來自陜西華縣老鄭國，為了區(qū)分老鄭國和新鄭國，才有了新鄭和鄭州（鄭縣）的稱呼。今天三月三新鄭假故里也拜完了，河南人如果真的那么認故里，是不是應該去陜西華縣拜一下真正的祖宗了？如今鄭州新鄭不拜陜西華縣的老祖先，屬于大不敬，電視上看了今天新鄭假故里的拜典儀式，竟然把黃帝像放在光天化日之下任憑風吹雨打日曬，這是真心拜祖嗎？明顯是作秀。

陜西清明節(jié)公祭黃帝大典，黃帝像被供奉在始祖殿中，接受全球華人的公祭，中央視全程現(xiàn)場全球直播，各大中央網(wǎng)絡媒體，各大港澳臺媒體全球直播，各兄弟省市媒體參加，全國直播。而河南新鄭除了河南媒體和央視以外，沒有一個兄弟省市媒體參加，都是河南人在自嗨，連全國各省市都不認可的新鄭假故里，好尷尬！這就是做人的差距。

4、認為新鄭是黃帝的出生地是在挑起地域糾紛嗎？你怎么看？

其實最早記載新鄭的是《帝王世紀》:“或曰，黃帝都有熊”，“或言，有熊河南新鄭也”，其他歷史的記載都是源自于《帝王世紀》。記住這里面關鍵的兩個詞“或言、或曰”，就是有人說，聽人說的意思，并不能代表什么，而且《帝王世紀》，本身就是一部荒誕小說，作者是西晉的一位大夫，大家看里邊的內容，一個個都是100多歲，無法令人相信。