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本文目錄一覽

1，論語都有哪些經典句子
2，論語里超經典的語錄
3，關于論語的名人名言名言警句10句
4，論語中的經典名句有哪些5個就夠
5，論語中的五句名言警句
6，論語經典的句子

1，論語都有哪些經典句子

溫故而之新，可以為師議！

論語啊

論語都有哪些經典句子

2，論語里超經典的語錄

學而不思則罔，思而不學則殆。

孔子：己所不欲，勿施于人譯：自己不想要的不能強加給別人

論語里超經典的語錄

3，關于論語的名人名言名言警句10句

第一部分： 1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

關于論語的名人名言名言警句10句

4，論語中的經典名句有哪些5個就夠

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯..7 子曰：“君子無所爭。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。” 3．8 子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。” 3．9 子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。” 3．10 子曰：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣。” 3．11 或問禘之說。子曰：“不知也，知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。 3．12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。” 3．13 王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也。” 3．14 子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”.

有朋自遠方來不亦樂乎學而不思則罔，死思而不學則殆

5，論語中的五句名言警句

知之為知之，不知為不知，是知也；：擇其善者而從之，其不善者而改之。 “己所不欲，勿施于人”， :學而不思則罔，思而不學則殆。人不知而不慍，不亦君子乎。有朋自遠方來，不亦樂乎？” 擇其善者而從之，其不善者而改之。）不知而不慍. ：溫故而知新。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 譯文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。” 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” （表示無奈的時候可以說說...呵呵）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 譯文子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？” 孔子說：“那就是恕了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。” （“己所不欲，勿施于人。”）子曰：“父母之年，不可不知，一則以喜，一則以憂。” 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

常用三人行，必有我師焉來表示；：知之為知之，不知為不知，是知也；：擇其善者而從之，其不善者而改之。 “己所不欲，勿施于人”， :學而不思則罔，思而不學則殆。人不知而不慍，不亦君子乎。有朋自遠方來，不亦樂乎？” 擇其善者而從之，其不善者而改之。）不知而不慍. ：溫故而知新。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

太多了，摘錄我比較喜歡的幾句，希望對你有用：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 譯文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。” 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” （表示無奈的時候可以說說...呵呵）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 譯文子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？” 孔子說：“那就是恕了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。” （“己所不欲，勿施于人。”）子曰：“父母之年，不可不知，一則以喜，一則以憂。” 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

父母在,不遠游,游必有方。父母之年,不可不記。一則以喜，一則以憂。

10句，任你挑 1、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。 3、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 4、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

1、不恥下問;不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》："敏而好學，不恥下問。" 2、不得其死;指人不得善終。《論語·先進》："若由也，不得其死然。" 3、不亦樂乎;《論語·學而》："有朋自遠方來，不亦樂乎！"現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示"淋漓盡致"的意思。 4、不在其位，不謀其政;不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》 5、從心所欲;隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。《論語·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"

6，論語經典的句子

子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。” 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。” 子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”“父母在，不遠游，有必有方。”“三年無改于父之道，可謂孝矣。”“君子欲訥于言而敏與行。” 子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。” “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。” “有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” “智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。” “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” “興于《詩》，立于禮，成于樂。” “篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。” “不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 食不言，寢不語。席不正，不坐。子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？” “名不正，言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。” “君子泰而不驕，小人驕而不泰。” “有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” “君子上達，小人下達。” “君子有道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。” “不患人之不己知，患起不能也。” 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德。” “修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。” “可與之言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。” “志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。” “人無遠慮，必有近憂。” “君子求諸己，小人求諸人。” “君子矜而不爭，群而不黨。” “君子不以言舉人，不以人廢言。” 子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” “眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” “君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。” “事君，敬其事而后其食。”“道不同，不相為謀。” “益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，損矣。” “益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。” “侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見顏色而言之謂之瞽。” “君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老爺，血氣既衰，戒之在得。” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” “生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣。” “君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” “能行五者于天下，為仁矣。恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” “不知命，無以為君子也；不知禮，無以為立也；不知言，無以為知人也。”