論語(yǔ)經(jīng)典名句100句，論語(yǔ)都有哪些經(jīng)典句子

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-20 18:25:42 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，論語(yǔ)都有哪些經(jīng)典句子
2，論語(yǔ)里超經(jīng)典的語(yǔ)錄
3，關(guān)于論語(yǔ)的名人名言名言警句10句
4，論語(yǔ)中的經(jīng)典名句有哪些5個(gè)就夠
5，論語(yǔ)中的五句名言警句
6，論語(yǔ)經(jīng)典的句子

1，論語(yǔ)都有哪些經(jīng)典句子

溫故而之新，可以為師議！

論語(yǔ)啊

論語(yǔ)都有哪些經(jīng)典句子

2，論語(yǔ)里超經(jīng)典的語(yǔ)錄

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

孔子：己所不欲，勿施于人譯：自己不想要的不能強(qiáng)加給別人

論語(yǔ)里超經(jīng)典的語(yǔ)錄

3，關(guān)于論語(yǔ)的名人名言名言警句10句

第一部分： 1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹鬃?6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——?dú)W陽(yáng)修

關(guān)于論語(yǔ)的名人名言名言警句10句

4，論語(yǔ)中的經(jīng)典名句有哪些5個(gè)就夠

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯..7 子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。” 3．8 子夏問(wèn)曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩(shī)》已矣。” 3．9 子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。” 3．10 子曰：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣。” 3．11 或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：“不知也，知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。 3．12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。” 3．13 王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也。” 3．14 子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”.

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎學(xué)而不思則罔，死思而不學(xué)則殆

5，論語(yǔ)中的五句名言警句

知之為知之，不知為不知，是知也；：擇其善者而從之，其不善者而改之。 “己所不欲，勿施于人”， :學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。人不知而不慍，不亦君子乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？” 擇其善者而從之，其不善者而改之。）不知而不慍. ：溫故而知新。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 譯文孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。” 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？” （表示無(wú)奈的時(shí)候可以說(shuō)說(shuō)...呵呵）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。” 譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 譯文子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句話可以奉行終生？” 孔子說(shuō)：“那就是恕了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上。” （“己所不欲，勿施于人。”）子曰：“父母之年，不可不知，一則以喜，一則以憂。” 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

常用三人行，必有我?guī)熝?來(lái)表示；：知之為知之，不知為不知，是知也；：擇其善者而從之，其不善者而改之。 “己所不欲，勿施于人”， :學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。人不知而不慍，不亦君子乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？” 擇其善者而從之，其不善者而改之。）不知而不慍. ：溫故而知新。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

太多了，摘錄我比較喜歡的幾句，希望對(duì)你有用：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 譯文孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。” 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？” （表示無(wú)奈的時(shí)候可以說(shuō)說(shuō)...呵呵）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。” 譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 譯文子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句話可以奉行終生？” 孔子說(shuō)：“那就是恕了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上。” （“己所不欲，勿施于人。”）子曰：“父母之年，不可不知，一則以喜，一則以憂。” 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。父母之年,不可不記。一則以喜，一則以憂。

10句，任你挑 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。 3、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 4、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 6、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。” 7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

1、不恥下問(wèn);不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》："敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。" 2、不得其死;指人不得善終。《論語(yǔ)·先進(jìn)》："若由也，不得其死然。" 3、不亦樂(lè)乎;《論語(yǔ)·學(xué)而》："有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！"現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭龋脖硎?淋漓盡致"的意思。 4、不在其位，不謀其政;不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》 5、從心所欲;隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。《論語(yǔ)·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"

6，論語(yǔ)經(jīng)典的句子

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？” 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。” 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。” 子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”“父母在，不遠(yuǎn)游，有必有方。”“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”“君子欲訥于言而敏與行。” 子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。” “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。” “有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。” “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” “智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。” “三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！? “君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。” 曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” “興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。” “篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。” “不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 食不言，寢不語(yǔ)。席不正，不坐。子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？” “名不正，言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。” “君子泰而不驕，小人驕而不泰。” “有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” “君子上達(dá)，小人下達(dá)。” “君子有道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。” “不患人之不己知，患起不能也。” 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直抱怨，以德報(bào)德。” “修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。” “可與之言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。” “志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。” “人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。” “君子求諸己，小人求諸人。” “君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。” “君子不以言舉人，不以人廢言。” 子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” “眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” “君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。” “事君，敬其事而后其食。”“道不同，不相為謀。” “益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，損矣。” “益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。” “侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見(jiàn)顏色而言之謂之瞽。” “君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅蠣敚獨(dú)饧人ィ渲诘谩！? “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” “生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之者，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。” “君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。” “能行五者于天下，為仁矣。恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” “不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以為立也；不知言，無(wú)以為知人也。”