顧愷之洛神賦圖，顧愷之的可以在哪里看到

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-12 00:03:25 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，顧愷之的洛神賦圖可以在哪里看到

顧愷之《洛神賦圖》全：http://onlinecourse.vcampus.fudan.edu.cn/SSXY/tupian/html/07.htm 黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。全文見：http://www.cnread.net/cnread1/gdwx/c/caozhi/000/001.htm

這幅畫現(xiàn)在有四個(gè)摹本，分別藏于遼寧省博物館、故宮博物院、美國(guó)弗利爾藝術(shù)博物館等處

顧愷之的洛神賦圖可以在哪里看到

2，顧愷之依據(jù)洛神賦畫了流傳千古的名畫洛神賦圖其中最感

On the basis of Gu Kaizhi Luoshen Fu, draw the famous spread through the ages of Luoshen appraisal painting, which the most touching a description is Cao and Luo meet, but Luo but leave the scene. Known as "one of the ten major China paintings". Map: longitudinal 27.1cm, transverse 572.8cm however， Authentic already lost, now see all this.

顧愷之依據(jù)洛神賦畫了流傳千古的名畫洛神賦圖其中最感

3，簡(jiǎn)述顧愷之的洛神賦圖卷

顧愷之《洛神賦圖卷》（宋摹本），以曹植《洛神賦》為原型的繪畫作品，是傳世中國(guó)畫中以文學(xué)為題材的最早作品。作品按《洛神賦》文意安排畫面順序，橫635.3厘米，縱27厘米，分22段，設(shè)色繪人物、山水、龍魚、車馬、神物，描繪了曹植行臨洛水與洛神水邊初見、心生戀慕、人神殊途、龍車載返等故事內(nèi)容。畫面以故事的發(fā)展為線索，分段將人物故事的情節(jié)安排在自然山川的環(huán)境中，以山水、題字隔斷故事的主要場(chǎng)景，一段圖一段文，文字以小楷書就，工整樸茂，文與畫相得益彰。人物刻畫生動(dòng)細(xì)致，筆法秀勁，意致瀟灑，充分體現(xiàn)了原作的思想與浪漫情懷。人物之間的情思主要不是依靠面部表情來(lái)顯露，而是依靠人物之間的相互關(guān)系的巧妙處理展現(xiàn)出來(lái)。畫中的洛神含情脈脈，若往若還，表達(dá)出一種可望而不可及的惆悵情意。反復(fù)出現(xiàn)的曹植和洛神的形象以及對(duì)他們之間的情感動(dòng)態(tài)的描繪，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。　畫中人物安排疏密得當(dāng)，神獸和車架形象既有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，又加以豐富大膽的想象，充分表現(xiàn)出顧愷之“悟?qū)ι裢ā钡睦L畫主張。其中的樹木、山石、水云是中國(guó)山水畫的雛形，其中樹的線描和南京西善橋出土的竹林七賢磚畫極為近似，畫法幼稚古樸，體現(xiàn)了“人大于山，水不容泛”的早期山水畫特點(diǎn)。線描總體特征為“春蠶吐絲”的高古游絲描，為隋唐人物畫以線為主要造型手段奠定了基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)述顧愷之的洛神賦圖卷