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1，求大理杜文秀的詳細歷史

在哀牢山李文學起義里面，應該就有杜文秀，但可能不是很全，不過應該對了解杜文秀會有幫助

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2，能幫我設(shè)計一個名字為杜文秀的一筆藝術(shù)簽謝謝

杜文秀

希望喜歡

不知道這個簽名您還滿意嗎？

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3，黃飛鴻之三獅王爭霸中演杜文秀的是誰

John Wakefield 飾杜文奇（粵語配音：陳欣）姓名：約翰-韋克菲爾德英文：John Wakefield 性別：男國籍：美國職業(yè)：演員生日：1963-08-16 星座：獅子座身高：182 CM

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4，大理有博物館嗎

有。主要有五家，一是大理白族自治州博物館，在下關(guān)洱河南路8號；二是大理市博物館，在大理古城復興路，也就是杜文秀兵馬大元帥府。這兩家博物館是綜合性的。另外在復興路上還有一家大理農(nóng)村電影歷史博物館，實際上就是原大理古城的電影院；在玉洱路上有一家大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，就在玉洱公園旁的蔣公祠，實際上就是展示一些大理當?shù)氐耐廖锂a(chǎn)和風俗；另外還有一家大理攝影博物館，是近年一些愛好攝影的人弄的。

唯一的亮點是看到有段正淳的名字，哈哈。其他的物品多和當?shù)赜嘘P(guān)，對于歷史和地理不太了解的人可能不會太喜歡。

5，白族大本曲

白族大本曲大理白族大本曲是用漢文記錄白族語言的唱本，因有一定人物、情節(jié)，所以又稱為本子曲。它是大理白族特有的一種古老的民間益藝，每逢節(jié)日，一人說唱，一人三弦伴奏，其唱詞中大理白語、漢語混用，以大理白語為主，漢字白讀，多為“三七一五”或“三五二七”、“七七一六”的格式。《五代會要》中有《南詔上大唐皇帝舅書》附有轉(zhuǎn)韻詩一章，詩3韻，共10聯(lián)，類似“擊筑詞”。這是我們今天能看到的最早記錄大理白族大本曲的史料。明代有楊黼《詞記山花詠蒼洱境》（俗稱“山花碑”，現(xiàn)存大理古城杜文秀兵馬大元帥府，即古城博物館）。　　大理白族大本曲其唱腔有3腔、9板、18調(diào)。3腔一般指大理南腔、北腔、海東腔3個藝術(shù)流派。9板是基本唱腔，南北兩派有所不同，一般指平板、高腔、黑凈、提水、陰陽、大哭、小哭、邊板、路路板。“18調(diào)”（或13腔）是輔助唱腔，分別為螃蟹、老麻雀、新麻雀、花譜、家譜、起經(jīng)大會、蜂采蜜、放羊、上墳、道情、祭奠、陰陽、琵琶、花子、拜佛、問魂、思鄉(xiāng)嶺、血湖池調(diào)等等。　　資料來源：http://baike.baidu.com/link?url=2L8u2EhNsAqBEnuPgOUx68DhQgOd5d43_D70Lw9t94_Gyrumjla6fq2O8YJNt8nZuHjKZt-9MgLKv-C0jk_RIK

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6，嘉慶年間云南的胡氏官員

清朝嘉慶年間年間，程含章，景東唯一上《云南人物》（家鄉(xiāng)網(wǎng)）名人，在《云南人物》中這樣介紹道：云南景東人。　　官至四省巡撫　　程含章（1762—1832），字月川，程氏一世始祖一公在元代由婺源遷安慶府桐城縣南鄉(xiāng)大方莊東北首馬家觜，后有外遷陜西、山西、江西等省，屬于“皖桐程氏”，也是從外省遷徙而來，成了云南景東錦屏北屯左所營人。程含章，原名羅含章，其先佐官吏捕殺土寇，懼禍，改姓羅，任廣東巡撫時，奏請道光皇帝，準予恢復本姓。乾隆五十七年舉人，嘉慶初，大挑知縣，分廣東，署封川。歷官知縣、知府，山東兗沂曹道、按察使、河南布政使。先后在廣東、山東、江西、浙江四省任巡撫。學術(shù)詩詞成就　　毀于咸豐、同治年間云南杜文秀舉事（境內(nèi)稱為“紅白旗之亂）戰(zhàn)火”的《景東直隸廳志》，便是程含章出資并組織人共同纂修的。民國《景東縣志稿》記載：“程月川中丞，始中丞景人志成于嘉慶二十五年，咸同年間回亂其書散佚無本。”　　除此之外還有《嶺南集》《續(xù)嶺南集》《江右集》《讀鑒辨正明倫》《中州集》《程月川集》《嶺南集》《山左集》等，并纂修《景東直隸廳志》。　　程含章小故事　　妻賢夫禍少，子孝父心寬。　　傳說，程含章年輕時家庭寒微，十一歲時父親去世，對于清貧的程家無疑是雪上加霜。他好讀書而不善營生，靠幫他人寫對聯(lián)、編報、書函艱難苦澀度日。　　有一年除夕，程含章照例出去替人家寫對聯(lián)。臨走前，他告訴妻子，把家里唯一的一只公雞殺了吃，吃飯就別等他了，也許他會在外面吃了才回家。天已黃昏，程含章才回到家。他到廚房里揭開鍋蓋一看，連一點雞湯味都嗅不到，更別說見到一坨雞肉了。　　程含章故居繪畫王秀才攝　　程含章翻遍了廚房，都沒有看到剩下一點雞肉，心里感到奇怪。他相信妻子，如果殺雞吃，多少都一定會留下給他一點。于是，他就去問妻子，怎么沒殺雞嗎？妻子一臉愧疚地說，我母子實在太饑餓，雞肉全部被吃完了，對不起你了。程含章再三盤問，妻子咬定說雞肉已被她吃完了，他心里懷著疑問，但不好再說什么，也就睡下了。　　初二早上，哥嫂一起來請程含章家去吃飯。哥嫂平時常常責罵程含章不務(wù)正業(yè)，弟兄之間形同路人，互不來往。今天突然來到程含章家里，硬是拽著弟弟一家去吃飯，情真意切。程含章感到蹊蹺，盛情難卻，被哥嫂連拉帶拽請了過去。　　哥嫂家飯菜非常豐盛，就像招待貴客一樣。酒足飯飽，程含章的哥哥說，弟弟、弟媳，對不住了，是我們錯啦，請你們原諒。哥嫂請吃好菜好飯，還一個勁說對不起，程含章兩眼抹黑，不知道唱的是哪出戲。　　原來，除夕下午，程含章妻子將自家唯一一只雞殺了之后，燉在鍋里，等待著丈夫回來吃團圓飯。沒想到，嫂子罵罵咧咧過來，說把人家小紅公雞偷來殺吃，邊罵邊把一土鍋雞肉提了回去。程含章的妻子一言未發(fā)，她給天地先人獻了素飯，自己和娃娃也只吃了一頓開水泡飯。　　程含章故居門頭王秀才攝　　初二早上，嫂子上樓去割臘肉，囤籮下面?zhèn)鱽砉u打鳴聲。掀開篾籮一看，原來自家的公雞不小心被罩在篾籮里面，所以除夕那天一直找不到，以為是弟媳偷了她家的雞，便不分青紅皂白，把一鍋雞肉端回去兀自吃了。　　哥嫂知道冤枉了弟媳，但是看到弟媳卻一聲不吭，心里非常內(nèi)疚和自責，于是就出現(xiàn)了請客吃飯一幕。哥嫂誠懇地對程含章夫婦說，沒想到讀書人的妻子那樣寬容明理，以后你就好好讀書吧，所需學費，全部由我家來資助。　　回家以后，程含章說，夫人寬宏大量勝過男人。如果當天妻子把真相告訴他，那么大年初一他就會去告狀，弄得兄弟失和，成為外人笑柄。月川于是更加敬重妻子，待若上賓。　　后來，程含章在哥嫂資助下，發(fā)奮讀書，乾隆五十七年鄉(xiāng)試中舉，嘉慶六年“大挑”獲選，派往廣東封川署理知縣。　　出外做官，衣錦還鄉(xiāng)后，關(guān)心桑梓，慷慨解囊，程含章是清朝年間厚愛景東的第一人。　　程含章成功得益于妻子宅心仁厚，胸懷寬廣，有容人雅量。中國古代傳統(tǒng)觀念里，一直認為女人的責任就是“相夫教子”，因此有“妻賢夫禍少，子孝父心寬”之說。（景東縣融媒體中心王秀才供稿）

7，關(guān)于56個民族的民間故事和英雄傳奇故事

射鹿臺與死鹿湖（漢族）九女寨（漢族）巨鹿落戶（漢族）竇建德的故事（漢族）楊再思的傳說（侗族）黃巢祭刀（漢族）百花公主（漢族）宋江巧計鬧縣衙（漢族）林沖火燒草料場（漢族）陳友諒揭竿雞鳴埠（漢族）火燒慶功樓（漢族）訪賢問政（漢族）朱元璋娶丑娘娘（漢族）唐賽兒學藝（漢族）李自成赤腳造反（漢族）夜宿梨園（漢族）張獻忠攻保寧（漢族）木劍定乾坤（漢族）洪宣嬌刀砍劉四（漢族）陳玉成應試扛大炮（漢族）賴紅姑（漢族）小刀會智破上海城（漢族）普應春的傳說（彝族）智擺慶功宴（漢族）張秀眉起義的故事（苗族）杜文秀起反（白族）鐵金剛（漢族）歷史人物傳奇故事樂毅的飛刀和接頭術(shù)（漢族）項羽的傳說（漢族）垓下三計（漢族）劉備計服關(guān)張（漢族）孔明四氣周公瑾（漢族）關(guān)公斬子（漢族）關(guān)公點曹兵（漢族）張飛娶親（漢族）曹操悔殺華佗（漢族）趙子龍取神火（漢族）花木蘭的傳說（漢族）孝烈將軍（漢族）薛仁貴的傳說（漢族）敬德避難（漢族）秦瓊和羅成（漢族）程咬金出世（漢族）樊梨花斬楊藩（漢族）紅羅女抗敵復國（滿族）十三太保李存勖（漢族）少年武松離家門（漢族）李逵作媒（漢族）岳飛刺背（漢族）魯智深大鬧野豬林（漢族）梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山（漢族）王懷女巧擺八臺陣（漢族）穆桂英破洪州（漢族）楊八姐大破鐵甲兵（漢族）海瑞三嘲九華神（漢族）戚繼光斬子（漢族）鄭成功怒斥董酋姑（漢族）馮子材大敗番鬼佬（壯族）匡五、匡六的傳說（漢族）

藏族的沐浴節(jié)有這樣的傳說形成每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現(xiàn)一顆十分明亮的星星。這時，藏族人民就開始了一年一度的沐浴節(jié)。傳說那顆星星只出現(xiàn)七個晚上。為什么人們把星星出現(xiàn)的七個夜晚定為沐浴節(jié)呢？很久很久以前，草原上出了一個很有名的醫(yī)生，他的名字叫宇托.云旦貢布。他的醫(yī)術(shù)十分高明，什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫(yī)，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進宮以后，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫，給百姓治病。有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的被奪去了生命。這時，宇托奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來各種藥物，誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復了健康。草原上到處傳誦著宇托醫(yī)生的名字，人們稱他為藥王。不幸的是宇托醫(yī)生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。說來也巧，一天，一個被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個夢，夢中宇托醫(yī)生對她說：“明天晚上，當東南天空出現(xiàn)一顆明亮的星星的時候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就會好起來。”果然，這個婦女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人，在洗澡以后變成了一個紅光滿面的健康人。這件新鮮事傳開以后，所有的病人都來到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復了健康。人們說，這顆奇特的星星就是宇托醫(yī)生變的。宇托醫(yī)生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，于是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因為天帝只給宇托七天時間，這顆星星也就只出現(xiàn)七天。從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節(jié)，各地的牧民們，每年這個時間，都到附近的河水里洗澡。據(jù)說洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。土家族的過趕年過年是土家族人最重要的節(jié)日，從內(nèi)容到形式比土家族的其他節(jié)日都要隆重，持續(xù)時間也最長。土家族過年比漢族過年要早一天，即月大過臘月二十九，月小過臘月二十八，土家族人將這種比漢族提前一天的過年方式叫做過趕年。過趕年的緣由在現(xiàn)在的湘、鄂、渝、黔邊界一帶流行著多種說法，其中最重要而最廣泛的說法主要有兩種：一種是抗擊異族說。由于當時正處于戰(zhàn)爭頻繁時期，土家族人過年前探得敵人要乘過年時來偷襲，而在土家族地區(qū)認為，如果一個人連年都沒過，那是一件很不吉利的事情，來年會不利順。為了打擊來犯之敵，也讓大家過上一個團圓年，頭領(lǐng)也就讓大家提前一天過了年，以便有充足的精力來痛擊來犯之敵。提前過年后的第二天，敵人果然來了，敵人不知道土家人已作好了充分準備，在斗志旺盛的土家人的痛擊下，來犯之敵被打得落花流水，土家人在抗擊來犯之敵的戰(zhàn)斗中取得了很大的勝利，因為這個勝利的取得是源于提前過年作了準備，為了紀念這個節(jié)日，從此之后也就提前一天過年，并一代代沿襲下來，成為了土家族人的一種過年習俗。另一種是抗擊倭寇說。傳說在明嘉靖年間，倭寇（日本）入侵中國，土家人正熱熱鬧鬧地準備著過年的一切事宜，突然朝廷給土司王下了一道圣旨，調(diào)集土家族士兵趕赴東南沿海一帶抗擊倭寇，根據(jù)行程計算要按時到達指定的地點，也就無法過年了，為了讓這些馬上就要出發(fā)的官兵也過上一個年，土司王決定提前過年。待官兵們與家人團年后，土司王帶著這些官兵即刻奔赴了抗倭前線，按時趕到了指定的地點參加了抗倭戰(zhàn)斗，并一舉大敗倭寇，取得了重大的勝利。為了紀念這次征戰(zhàn)勝利，同時也為表達廣大民眾對抗倭將士的深切懷念，每逢過年土家族人都要提前一天，久而久之，就變成了土家族人的一種過年習俗。昭君出塞