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1，吾君好正段干木之敬吾君好忠段干木之隆翻譯

我們國君喜歡廉正,把段干木來敬重,我們國君喜歡忠誠,把段干木來推崇。

同問。。。

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2，段干木明是誰

段干木明是一位翻譯文言文譯者，著作有中華古典珍品：幽夢影三字經·百家姓千字文·弟子規格言聯壁等作品

段干木明是誰

3，且吳聞段干木未嘗肯一己易寡人也吳安敢告之的白話文翻譯

而且我聽說，段干木把操守看得比什么都重要，即使拿我的君位同他的操守相交換，他也不會同意，我怎么敢對他驕慢無禮呢?

原文有誤翻譯：而且我聽說，段干木把操守看得很重要，即使拿我的君位相交換，他也決不會同意，我怎么敢對他驕慢無禮呢?

且吳聞段干木未嘗肯一己易寡人也吳安敢告之的白話文翻譯

4，名人尊師敬師資料詳細的

戰國時期,魏國有個叫段干木的人,品德高尚,學識深湛,很有賢名。魏文侯想讓他做官他不應詔。魏文侯親自登門拜訪,他就翻墻逃走了。魏文侯更加敬重他,每次乘車經過他家門口,總要站起來扶著車前的橫木以表示敬意。后來,魏文侯終于將段干木請到宮中做自己老師,聽他談治國的大道理,站得很久很累也不敢坐著休息一下。

5，翻譯魏文侯敬段干木

干木，晉人也，守道不仕．魏文候欲見，造其門，干木逾墻避之．文候以禮客之，出過其閭而軾．其仆曰：“君何軾？”曰：“段干木賢者也，不趣勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里，吾安得勿軾！干木先乎德，寡人先乎勢；干木富乎義，寡人富乎財。勢不若德貴，財不若義高。”又請為相，不肯；后卑己固請見，與語，文候立倦不敢息。（《史記、魏世家》）譯文：段干木是晉國人，堅持高尚道德不愿出來做官。魏文候想見他，登其門拜訪，段干木卻翻越墻躲開。魏文候以上賓之禮對待他，外出經過他的閭門，總是撫軾而立表示敬意。御者問：“您為什么對段干木撫軾致敬呢？” 魏文候說：“段干木是個有德行的人，他不趣附勢利，心懷高尚的道德，雖隱居在偏僻的里巷，聲望卻遠馳千里，我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行為先，而我卻以勢利為重；干木多的是道義，我多的卻是財富。勢利不如德行高尚，財富不如道義貴重。”又請求干木做相，他不肯；魏文候后來屈尊堅持請求與他見面交談，雖站立得很疲倦也不敢休息。

6，段干木的介紹

段干木（約前475－前396）復姓段干，名木，魏國安邑(今運城市安邑鎮)人。春秋末戰國初晉籍魏人，故里今邱縣郝段寨（現“段干木故里”碑尚存）。其數名好友先后為將，唯段干木清高隱居。魏文侯弟魏成子，極力推薦段干木，魏文侯月夜登門拜請段干木。他尊從“不為臣不見諸侯”的古訓，越墻逃避。文侯求賢若渴，每過段干木家門，扶軾致敬，以示其誠，終于感動了段干木，得以相見。期間，車夫問其故，文侯曰：“我富于勢，干木富于義”。成語“干木富義”即源于此。周安王六年（前401），秦國欲伐魏國，出兵至陽狐。有人勸秦王說：“魏君禮賢下士，有段干木輔佐朝政，國人上下團結一致，萬萬不可輕舉妄動”。秦王遂停止對魏國用兵。魏文侯在位50年，首霸中原，開創歷史上最輝煌的時代，這與段干木雄才大略輔政安邦密不可分。

魏文侯經過段干木所住的巷子時之閭而行軾禮（軾，是古代車廂前面用作扶手的橫木，這里用作動詞，表示扶著橫木行禮），他的從人說：“您問什么要行軾禮？”魏文侯說：“這不是段干木所住的巷子嗎？段干木是個賢人，我怎么敢不行禮呢？況且我聽說段干木從來不肯拿自己和我的位置交換，我怎么敢在他面前傲慢呢？段干木因為品德好而出眾，我因為土地多而出眾；段干木富有仁義道德，我富有錢財。”魏文侯的從人說：“那么您什么不讓他來擔任宰相？” 魏文侯于是請段干木作宰相，段干木不肯接受。魏文侯就拿出百萬的俸祿，經常派人錢物請他。於是魏國人都很高興，相互慶賀說：“我們的國君喜歡大道，因為段干木被他尊敬；我們的國君喜歡忠義，因為段干木被他隆重對待。”沒過多久，秦國舉兵打算攻打魏國，秦國的司馬（官職名）唐諫對秦國國君說：“段干木是個賢人，而魏國國君很尊敬他，天下都知道這件事，是不是不應該發動戰爭呢？”秦國國君認為他說得對，于是按兵不動，一直不敢發動進攻。魏文侯可以稱得上善于用兵了。曾聽說君子用兵，看不到實際情形，他就已經取得了成功，就是這樣子的。一般人用兵，把鼓聲敲得就像打雷，號呼聲震動大地，塵土滿天，飛箭如雨，扶著傷員，載著死者，趟過死者的腸子和鮮血，沒有罪的百姓，他們死亡的數量可以填滿大河，就算這樣，國家的存亡、國君的生死也依然無法預料。那樣的話國君離仁義也就遠了！