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書戴崇畫牛翻譯

2，戴嵩畫牛文言文翻譯

《書戴嵩畫牛》的原文如下：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。《書戴嵩畫牛》的譯文如下：蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。”杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。這里簡單地介紹一下《書戴嵩畫牛》。《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸；然后在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑斗牛畫的情景；最后以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改制的錯誤行為。全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源于生活的深刻道理。值得一提的是，《書戴嵩畫牛》作于熙寧元年（1068年），當時蘇軾因父喪歸蜀。不過，也有說此文創作時間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學士、知制誥時所作。

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3，書戴篙畫牛的翻譯

有個姓杜的處士，喜愛書畫，

1好書畫好含義：喜歡列句：好美姬出處：司馬遷《鴻門宴》2有一牧童見之見含義：看見列句：君不見黃河之水天上來出處：李白《將進酒》他義：列句：出處：3好書畫解釋有誤的素那個？喜歡名人墨跡－－－－－－－－－這個吧....書法和繪畫....名人寫的字.畫的畫....書畫作品4仔細觀察生活的重要性？仔細觀察生活是學習、生活的基礎

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4，書戴嵩畫牛文言文翻譯

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾的所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，并諷刺了憑空想像的外行人。以下是我整理的書戴嵩畫牛文言文翻譯，歡迎閱讀！【原文】書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也【注釋】 1選自《東坡志林》，作者蘇軾（唐宋八大家之一，字子瞻，號東坡居士，四川人）。 2好：喜歡 3寶：珍藏 4錦囊玉軸：以玉為軸，用錦囊裝起來。囊（náng）：袋子。此處指畫套。 5曝：曬 6拊（fǔ)掌：拍手。 7搐（chù）：抽縮。 8掉尾：翹起尾巴。 9然：認為是對的。 10婢（bì）：女傭人。【翻譯】四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀。【鑒賞】書戴嵩畫牛告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。

5，書戴崇畫牛譯文

戴嵩畫牛原文：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。譯文：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫制了畫套，用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，感到他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀！

6，書戴嵩畫牛處士是什么 意思

處士：原來指有德才而隱居不愿做官的人，后來泛指沒有做過官的讀書人。

隱士，只有德才而隱居，不愿去做官的人。

書戴嵩畫牛　　蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。　　上面的是原文，講的就是這個故事。戴嵩畫牛很厲害，尤其是他的《斗牛圖》更是栩栩如生，精彩之極。但是有一個小牧童卻說：牛在打架的時候，尾巴是緊緊地夾在大腿中間的，拉都拉不開。而《斗牛圖》上的牛卻是甩著尾巴，所以是錯了的。因為牧童所說的話就是真實的情況，所以盡管他的身份低下，但是他卻了解正確的道理，所以他敢于指出名畫《斗牛圖》的錯誤。這也是指真正的道理不因為人的身份和地位而改變。下附斗牛圖一幅，牛尾巴果然是甩起來的哦！

7，戴高畫牛的譯文

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸。一日曝書畫，有一牧童見之，拊(fú)掌大笑曰：“此畫斗牛也?牛斗力在角，尾搐(chù)入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。處士笑而然之。古語云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。譯文：四川有位杜處士，喜好書畫，他所珍藏的書畫多達數百幅。其中有一幅戴嵩所畫的《斗牛圖》立軸，尤其愛不釋手，他把這幅畫用上好的玉做軸，用最好的錦絹裝裱起來，好好收藏。有一日，他把所珍藏的書畫全部打開掛在家里，此時正好一牧童路過，看見戴嵩畫的這幅畫，拍著手掌大笑，說：“這話是畫斗牛的嗎？牛相斗時力量全在牛角上，尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而它們（指畫中）的尾巴卻垂在下面有氣無力的樣子，畫錯了啦！”杜處士笑著認為牧童的話說對了。古語說：“耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女”這是不可更改的至理名言。這則故事說明的道理是：實踐出真知。比喻辦事應該向內行請教。