晁錯傳，錯又言宜削諸侯事及法令可更定者書凡三十篇翻譯

來源：整理時間：2022-12-13 19:39:41 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

1，錯又言宜削諸侯事及法令可更定者書凡三十篇翻譯

標(biāo)準(zhǔn)答案：晁錯又進言議論應(yīng)該削弱諸侯的事情，以及法令可以更改修定的地方，一共上書三十篇。

錯又言宜削諸侯事及法令可更定者書凡三十篇翻譯

2，吳為反數(shù)十歲矣發(fā)怒削地以誅錯為名翻譯

“吳為反數(shù)十歲矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名”的意思是吳地謀反幾十年了,(這次是)發(fā)怒于削奪他們的封地,借誅討晁錯為名出自《晁錯傳》

吳為反數(shù)十歲矣發(fā)怒削地以誅錯為名翻譯

3，漢書晁錯傳翻譯

1、君王所以地位尊貴顯赫，功名傳播萬代之后，是因為懂得運用刑名之術(shù)。2、只有晁錯是最高等級，因此升為中大夫。3、皇上便派中尉召晁錯，騙上車經(jīng)過街市，晁錯穿著朝服在東市被斬。

漢書晁錯傳翻譯

4，以大為小以強為弱在俯仰之間耳是什么意思

出自東漢·班固《漢書·晁錯傳》意思是：大變成小，強變成弱，只在俯仰之間那么短暫的時間里就會發(fā)生

你好！大變小強變?nèi)?在低頭抬頭之間形容事態(tài)變化之迅速我的回答你還滿意嗎~~

5，史記中袁盎晁錯列傳晁錯被處死是為什么要衣朝衣而不是穿著囚服

1.晁錯為當(dāng)朝御史大夫，本來沒有罪過，為了平息吳王怒氣而含冤被殺，自然不會穿囚服。2.殺晁錯事急，不及脫下朝服。

1.（晁錯）多次給漢文帝上書，內(nèi)容是削弱諸侯的方法，以及更改法令的意見2.等到竇嬰、袁盎進言，皇上就命令晁錯穿著朝服，在東市把他處死

6，晁錯傳翻譯

景帝剛剛即位，你當(dāng)權(quán)處理政事，想削減諸侯的力量，疏離人家的骨肉，而被人家紛紛議論，都埋怨你，這到底是為什么呢？晁錯擔(dān)心諸侯強大，無法加以控制，所以請求削減他們的土地，以保持京都的尊崇地位，這實在是有利國家的好事呀！那時候匈奴強大，屢次騷擾邊境，皇上派兵抵御

1 皇帝剛剛登基的時候，大人您辦公做事，侵犯諸侯，遠離家人，百姓中多有怨恨您的人，這是為什么呢？ 2 晁錯憂慮的是諸侯強大了無法控制，所以請求削弱他們的勢力，借以提高朝廷的尊嚴(yán)，這是千秋萬代的利益啊。 3 那時候匈奴強大，屢次騷擾邊境，皇上派兵抵御。

7，史記袁盈晁錯列傳

讀西漢史，常深感慨文景之治的升平樂業(yè)，亦欽佩漢武帝的文治武功。然每每磋嘆良久者，為這一時期諸多賢儒名士朝廷重臣的莫測運命也。如晁錯、袁盎二人。或者說：性格即命運。然而個人的命運與歷史大勢及當(dāng)時的社會環(huán)境亦密不可分。逝者遠去，今人只能憑借留下來的文字推測當(dāng)時事情的梗概，所以每個人讀到的文字再復(fù)原為故事，或多或少有些不同，歷史觀各異，對古人的看法亦見解各異。　　　　　　冤者，袁盎也。后世常被冠以小人。因為他在七國之亂時向漢文帝建議誅殺晁錯，（晁錯，后世儒家認(rèn)為忠臣）且不管他的建議對漢文帝有多大份量，晁錯最后確實被誅殺了。我們的傳統(tǒng)歷來不喜百家爭鳴，多是二元論的時代。那么，按照二元論的觀點來看：袁盎建議誅殺忠臣，他本身就是小人。沒有稱之為奸臣，已經(jīng)是筆下容情了。　　易中天先生在他的《漢代風(fēng)云人物》系列中稱袁盎為“無雙國士”，是訴其冤情。他確實是冤枉的，但未必沒有錯誤。　　　錯者，晁錯也。漢景帝初即帝位，晁錯即諫言“削藩”，景帝采納了他的建議，卻導(dǎo)致了七國之亂。七國所打出的口號是“清君側(cè)，誅晁錯”。景帝在當(dāng)時有些自亂陣腳，恰逢袁盎諫言“誅晁錯一人可以平亂”，遂將晁錯腰斬于長安東市。如果景帝是昏君，原昂是小人，晁錯亦可以忠諫之名留于清史。然而景帝是明君，有為之主，袁昂是否小人也不一定，那么晁錯被誅殺不能完全歸咎于袁盎，也有他自身的錯誤或失誤。但無論當(dāng)時還是后世，他確實很冤枉的。　　　　漢書載：“盎素不好晁錯，晁錯所居坐，盎去；盎坐，錯亦去：兩人未嘗同堂語。”這句話很有意思。就是說這兩個人非常合不來，袁盎坐在這這里，晁錯就走；晁錯坐在這里，袁盎也立即離開。這種，有點不共戴天的意思了。但是，兩個人沒有在一起說過話。也就是沒有直接的正面的沖突。沒有讓對方下不來臺。這是古人的一種風(fēng)度，所謂“君子絕交不出惡語”。（不像我們現(xiàn)在，動不動就破口對罵，還不解氣，掄圓了胳膊就上。）如果就這樣也罷了，但是私底下用陰勁，借刀殺人，必欲知對方于死地，卻更毒辣。彼此幾個回合，晁錯敗，結(jié)果只有死路一條了。好像還不如我們大打一架了了，但細想，莽漢村夫而已。不是時代的問題，即使現(xiàn)在，廟堂之上，難道沒有暗流涌動？