”古人以右尊稱，研究所以右也引申為對(duì)上級(jí)的尊稱，表現(xiàn)在很多稱謂上:高級(jí)職務(wù)稱為右職；鼓吹武術(shù)是正確的武術(shù)；主張文學(xué)為正文本的統(tǒng)治；大家庭叫對(duì)家，對(duì)姓；皇帝的親戚叫天子的親戚；學(xué)習(xí)太對(duì)了，不學(xué)不行；西域叫右處，諸如此類,比如“等左”表示左是受人尊敬的位置；和“無(wú)與倫比”，和以右為尊,唐明清尊左，元朝尊右。

中國(guó)尊重左派。中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀是偏左的，比如男左女右，左丞相高于右丞相，左將軍高于右將軍等等。古代作戰(zhàn)以戰(zhàn)車為主，將軍用的戰(zhàn)車在左，御者在中，戟在右。所以騎馬將軍在古代的地位是很高的。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀介紹中國(guó)有五千年的歷史，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。中國(guó)人也以他們的禮貌風(fēng)格而聞名。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)，內(nèi)容十分豐富。禮儀涉及的范圍很廣，幾乎滲透到古代社會(huì)的方方面面。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，大量禮儀文化的精華和糟粕處于共存狀態(tài)，禮儀文化的糟粕具有不可低估的負(fù)面作用。我們忽略了傳統(tǒng)禮儀文明的寶貴精神財(cái)富。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)和學(xué)校對(duì)禮儀的培養(yǎng)不夠重視，很多不文明行為也隨之增多。在今天的社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)該立足于吸收民族文化的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。

習(xí)語(yǔ)“誰(shuí)也不比誰(shuí)強(qiáng)”，“楚”優(yōu)越，“右”優(yōu)越，在古代，以右優(yōu)越。典故出自《漢書(shū)·高第》:“十人，如、蜀、等。，互相召見(jiàn)說(shuō)話，但漢廷臣不能擊敗其他人。”顏師古注:“古人以右尊者，已不能用其言其物者，故云不可聞對(duì)。”宋孝宗《金靖東坡文集序》:“東坡誠(chéng)言，誠(chéng)言，作朝大節(jié)，一時(shí)無(wú)其他朝臣。”古人以右尊稱，研究所以右也引申為對(duì)上級(jí)的尊稱，表現(xiàn)在很多稱謂上:高級(jí)職務(wù)稱為右職；鼓吹武術(shù)是正確的武術(shù)；主張文學(xué)為正文本的統(tǒng)治；大家庭叫對(duì)家，對(duì)姓；皇帝的親戚叫天子的親戚；學(xué)習(xí)太對(duì)了，不學(xué)不行；西域叫右處，諸如此類。

這個(gè)問(wèn)題要看朝代不同，身份不同，場(chǎng)合不同，職位不同。比如“等左”表示左是受人尊敬的位置；和“無(wú)與倫比”，和以右為尊，那么如何區(qū)分以右和/？分朝代來(lái)說(shuō)，夏商周時(shí)期，官員尊左；吞，殺人，軍務(wù)尊權(quán)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官員尊左；尊重軍隊(duì)中的權(quán)利，秦尊左。漢代的尊權(quán)，六朝時(shí)，官相敬如賓，吞飲敬權(quán)。唐明清尊左，元朝尊右，就地位而言，在官位上表現(xiàn)為右貴左賤。所以，“右移”是一種提升；“左移”是降職，至于軍隊(duì)，一般都是左傾的。如《赤壁之戰(zhàn)》中，孫權(quán)“以周瑜-程普為左右都督，指揮兵、備并行，”作為同樣的統(tǒng)帥，周瑜比程普更勝一籌。就不同場(chǎng)合而言，一般來(lái)說(shuō)，在喜慶活動(dòng)中，左是最重要的，在兇傷的慰問(wèn)中，以右是最重要的，如果你坐公交車出門，你應(yīng)該尊重你的左邊，這是常識(shí)上最容易理解的，因?yàn)榇蟛糠值鸟{車者都是右手揮鞭，坐在左邊的人受到的打擾會(huì)相對(duì)少一些。