我發(fā)現(xiàn)“紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽。在旅游文化上，林州的紅旗渠精神就來自安陽，現(xiàn)在紅旗渠也作為景區(qū)進行開發(fā)，此外還有太行山大峽谷也是旅游勝地，在歷史背景下，安陽殷墟每年也吸引很多人到此游玩，在2018年安陽的旅游收入也達500多億。

1、大清朝的龍脈到底在哪里？

不知道為啥邀我回答這個，是不是我的知識面太廣了為了對得起粉絲，讀者，我也會認真的回答。說起龍脈，我的第一感覺無非是電視電影里的片段，尤其想起了林正英師傅的電影劇情，這個龍脈兩個字高深莫測，仿佛距離我好遠好遠，不是我考慮的事，而且國家領導們考慮的事，我就是養(yǎng)家糊口過日子唄，大概說一說我對于龍脈的理解有兩點。

2、紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽？

朝歌就是殷墟，這可是詩圣杜甫的祖先杜預的研究成果，然而，孟子教導我們盡信書不如無書，同時我也認為全信的話就是愚魯。于是在下覺得杜預說的也是模棱兩可，我今天就把這個模棱兩可變成一錘定音，最初我也曾認為杜預說得對，可對比神話影視、歷史文獻。我發(fā)現(xiàn)“紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽？”這真是一個燒腦的問題，這不僅是一個神話與歷史相矛盾的問題，更是歷史與歷史相矛盾的地方，

《左傳·定公四年》載：“命以康誥而封于殷虛。”杜預注曰：“殷虛，朝歌也，”倒不是杜預把殷墟說成殷虛，因為左丘明記錄的也是殷虛，其實這里的殷虛是通假字，通假的字正是殷墟。我們還是從商紂王的朝歌說起吧，這里面也有很多顛覆你觀念的真相，很多人知道朝歌這個地方，還都是得益于大型古典神話連續(xù)劇《封神榜》。不過，《封神榜》犯了一個發(fā)音的錯誤，這個錯誤倒不像把”耄耋（maodie）”說成“耄耋（maozhi）”那么嚴重，但依然不能讓淇縣人民接受，

不過之前最不能接受的應該是浚縣人民，而現(xiàn)在最不能接受的是鶴壁開發(fā)區(qū)的人民。這個問題就連《封神榜》里的演員都把朝歌（zhaoge（朝歌（chaoge），《封神榜》這部電視劇影響很大，很多人都把朝歌（chaoge）當成了正宗發(fā)音。淇縣人民不能接受的是，朝歌就是淇縣的古稱，在漢太祖時還設立了朝歌縣，朝歌被定為朝歌之前就是沬邑，

那為什么之前為什么浚（xun）縣人民不能接受呢？朝歌的確是淇縣的古稱，但商紂王的宮殿，尤其是“天子死社稷”地——鹿臺并沒有在淇縣，而在浚縣。漢高祖劉邦在河南省鶴壁市還成立了一個縣叫黎陽縣，黎陽是什么意思呢？很明顯是黎明的太陽，而朝歌又是什么意思呢？大抵是對著朝陽而歌唱。據(jù)《淇濱文史資料》考證，商紂王的殉國地鹿臺就在今天的鶴壁市淇濱開發(fā)區(qū)鉅橋鎮(zhèn)劉寨社區(qū)、王寨社區(qū)之間，

鹿臺其實是個錯別字，其正確用字則為廩臺。廩生是廩膳生員，廩臺其實就是商紂王的糧倉，明朝“嘉靖七年歲次”的石碑記載的今天鉅橋鎮(zhèn)唐莊社區(qū)原名為宮堂村，這里的宮堂就是商紂王的宮殿所在地。然而，個人認為在今天浚縣衛(wèi)賢鎮(zhèn)前后公堂才是真正的商紂王的宮殿所在地，公堂村本為宮堂村，宮堂是宮議堂的簡稱。我私下認為，前公堂當為前宮堂，是商紂王的辦公所在地；后公堂應是后宮堂，是商紂王寢殿后宮所在地，

既然宮殿都在浚縣，浚縣人民不能接受“朝歌”的錯誤發(fā)音也是可以理解的。更何況在2008年之前，不要說劉寨、王寨就是整個鉅橋鎮(zhèn)也都是屬于浚縣，甚至來說，淇濱區(qū)的主體在2005年原本就是浚縣的大賚店鎮(zhèn)，另外，我們一直以來有個誤區(qū)，商紂王的說法并不正確。這里，我特別想補充的是，盡管我前邊多次提到商紂王，但準確的說法應該是殷紂王，

也是我們經(jīng)常說的是殷墟而不是商墟，商朝從盤庚時期就改國號為殷了。可不是盤庚愛遷都，他的老祖先都愛遷都！商朝的發(fā)源地在今天的河南商丘，可從建國以來，商朝就成為了“流浪王朝”，他們從番開始遷，陸續(xù)從商丘（亳）遷到鄭州（囂），后來又一路向北走到了安陽，不過，要注意的是，這里的安陽是安陽西，可不是后來的殷而是相（地名）。