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1，帛書是什么東西

以絲帛作為書寫材料，這東西晚于竹簡，但優勢是可以彩繪。一般人用不起這東西

寫在絲綢等物的書信或文件

用毛筆寫了字的絲綢。

帛書是什么東西

2，帛書是什么東西u談一談判

中國古代寫在絹帛上的文書。已出土楚帛書和漢帛書。帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，其起源可以追溯到春秋時期，現存實物以子彈庫楚墓中出土的帛書為最早。

有些事情別人幫不了你，還是得自己拿主意。

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3，帛書演變過程是怎么樣

帛書按其結體、用筆的體勢特點，可分為三個發展階段，即三個不同時期。三個不同時期的帛書的劃分為：第一類為早期帛書，篆隸；第二類為中期帛書，古隸。第三類為晚期帛書，漢隸。早期帛書之所以稱之為篆隸，是按其“篆形隸勢”而定名。其結體具有較多的隸書形態，其筆勢波變豐富，章法茂密，大氣磅礴。中期帛書為古隸舊貌，其字體結構明顯地反映了隸變的痕跡，其中許多篆書的轉折筆勢簡化，直至消失。晚期帛書，其字形體勢已是比較規范和成熟的漢隸了，與古隸相比又有許多新的變化和創新。

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4，帛書的詞語

【詞目】帛書【拼音】bó shū【釋義】寫在縑帛上的文字;用縑帛寫的文字或書籍。【詳細解釋】1.寫在縑帛上的文字。《墨子·尚賢下》：“書之竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，傳以遺后世子孫。”《史記·封禪書》：“齊人少翁以鬼神方見上……乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書。”《史記·孝武本紀》：“居歲余，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言甚怪，天子疑之。”魯迅《三閑集·匪筆三篇》：“其實，古如陳涉帛書，米巫題字，近如義和團傳單，同善社乩筆，也都是這一流。”2.用縑帛寫的書信。《漢書·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。” 唐鄭錫《千里思》詩：“帛書秋海斷，錦字夜機閑。”3.用縑帛寫的書籍。古無紙，寫書用帛或竹。如長沙馬王堆漢墓出土帛書中有《老子》、《戰國縱橫家書》等。郭沫若《屈原》第一幕：“左手執帛書一卷，在橘林中略作逍遙。”

5，帛書是什么

帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，其起源可以追溯到春秋時期，現存實物以子彈庫楚墓中出土的帛書為最早。　　子彈庫楚帛書出土于1942年，寬38。7厘米，長47厘米，文字為墨書，共900余字，字體為楚國文字，圖象為彩繪，帛書四周有12個神的圖象，每個圖象周圍有題記神名，在帛書四角有植物枝葉圖象。　　1973年湖南博物館發掘該墓，判明該墓年代為春秋中晚期之間。帛書的最早摹本出現在1944年的<>。　　補充　　在戰國時期，有一種用帛作為書寫材料的書體——帛書，帛是白色的絲織品，漢代總稱絲織品為帛或繒，或合稱繒帛，所以帛書也叫繒書。中國目前現存最早的帛畫是20世紀30年代在長沙的楚墓中發現的。近些年又出土了大批的竹木簡。如1951年湖南長沙五理碑，1954年長沙仰天湖古墓，1954年長沙楊家灣古墓，1957年河南信陽臺古墓，1975年湖北云夢睡地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，發掘了大量的戰國時代的竹木簡。另外還有1942年長沙楚墓出土帛書（1945年流入美國），又山西侯馬盟書等。無論是寫在竹木簡還是絲織品上的書體，都是戰國時代的手跡。這些簡與波帛書墨跡，不僅是珍貴的文物，尤其對于研究書法史有著重要的史料價值。　　四帛書又稱楚繒書，內容共分三部分分，即天象、災變、四時運轉和月令禁忌，其內容豐富龐雜，不僅載錄了楚地流傳的神話傳說和風俗，而且還包含陰陽五行、天人感應等方面的思想。在文字的四周繪的12個怪異的神像，帛書四角有用青紅白黑四色描繪的樹木。　　就帛書的書法藝術而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規范整齊之中又現自然恣放之色。其字體扁平而穩定，均衡而對稱，端正而嚴肅，介于篆隸之間，其筆法圓潤流暢，直有波折，曲有挑勢，于粗細變化之中顯其秀美，在點畫頓挫中展其清韻，充分展示作者將文字藝術化的刻意追求。　　帛書的畫像列于文字的四圍，先以細線勾描，然后平涂色彩，看似漫不經心隨意繪出，卻將12個神錄描繪得姿態各異，活靈活現，他們或立或臥，或奔走或跳躍，個個栩栩如生。同時所繪神靈像又顯示出很強的寫實性，如一些神像身上的斑紋，描繪得細致真切，仿佛從虎豹身上揭來。特別是帛書四周所畫的樹木，隨物賦形，繁枝搖曳，依像圖貌，茂肚婆娑，可謂用筆之工、描繪之細分毫不爽。楚帛書不僅力中國古代藝術中的珍品，也是世界藝術史上的瑰寶、珍奇。　　參考資料：http://baike.baidu.com/view/151774.html

6，帛書是什么材料

也是蠶絲產品。與絲綢同類。當然其中還是不同。價格較高

包括錦中國古代寫在絹帛上的文書、羅，曾在中國古代長期作為實物貨幣使用。已出土楚帛書和漢帛書，其起源可以追溯到春秋時期。帛書又名繒書、繡，是以白色絲帛為書寫材料。又稱繒書，現存實物以子彈庫楚墓中出土的帛書為最早，繒也、紬等、絹、絁。《說文》、綺、綾：“帛。”秦漢以后又稱為繒。帛中國戰國以前稱絲織物為帛、縑

我國古代的帛書以錦緞、絲綢為材料制作。

中國古代寫在絹帛上的文書。又稱繒書。已出土楚帛書和漢帛書。楚帛書發現于長沙子彈庫楚墓， 1942 年被盜出，今存美國大都會博物館。保存完整的 1 件，墨書楚國文字，共900余字，奇詭難懂，附有神怪圖形，一般認為是戰國時期數術性質的佚書，與古代流行的歷忌之書有關。漢帛書主要發現于長沙馬王堆3號漢墓，共12萬余字（見馬王堆帛書）。此外，1979年在敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址也發現一件長條形帛書，是裁制衣服時留下的剪邊，墨寫隸書30字，記邊塞絹帛價格和來源。帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，其起源可以追溯到春秋時期，現存實物以子彈庫楚墓中出土的帛書為最早。子彈庫楚帛書出土于1942年，寬38。7厘米，長47厘米，文字為墨書，共900余字，字體為楚國文字，圖像為彩繪，帛書四周有12個神的圖像，每個圖像周圍有題記神名，在帛書四角有植物枝葉圖像。 1973年湖南博物館發掘該墓，判明該墓年代為春秋中晚期之間。帛書的最早摹本出現在1944年的<>。補充在戰國時期，有一種用帛作為書寫材料的書體——帛書，帛是白色的絲織品，漢代總稱絲織品為帛或繒，或合稱繒帛，所以帛書也叫繒書。中國目前現存最早的帛畫是20世紀30年代在長沙的楚墓中發現的。近些年又出土了大批的竹木簡。如1951年湖南長沙五理碑，1954年長沙仰天湖古墓，1954年長沙楊家灣古墓，1957年河南信陽臺古墓，1975年湖北云夢睡地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，發掘了大量的戰國時代的竹木簡。另外還有1942年長沙楚墓出土帛書（1945年流入美國），又山西侯馬盟書等。無論是寫在竹木簡還是絲織品上的書體，都是戰國時代的手跡。這些簡與波帛書墨跡，不僅是珍貴的文物，尤其對于研究書法史有著重要的史料價值。四帛書又稱楚繒書，內容共分三部分分，即天象、災變、四時運轉和月令禁忌，其內容豐富龐雜，不僅載錄了楚地流傳的神話傳說和風俗，而且還包含陰陽五行、天人感應等方面的思想。在文字的四周繪的12個怪異的神像，帛書四角有用青紅白黑四色描繪的樹木。就帛書的書法藝術而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規范整齊之中又現自然恣放之色。其字體扁平而穩定，均衡而對稱，端正而嚴肅，介于篆隸之間，其筆法圓潤流暢，直有波折，曲有挑勢，于粗細變化之中顯其秀美，在點畫頓挫中展其清韻，充分展示作者將文字藝術化的刻意追求。帛書的畫像列于文字的四圍，先以細線勾描，然后平涂色彩，看似漫不經心隨意繪出，卻將12個神錄描繪得姿態各異，活靈活現，他們或立或臥，或奔走或跳躍，個個栩栩如生。同時所繪神靈像又顯示出很強的寫實性，如一些神像身上的斑紋，描繪得細致真切，仿佛從虎豹身上揭來。特別是帛書四周所畫的樹木，隨物賦形，繁枝搖曳，依像圖貌，茂肚婆娑，可謂用筆之工、描繪之細分毫不爽。楚帛書不僅力中國古代藝術中的珍品，也是世界藝術史上的瑰寶、珍奇。