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1，惡劣是貧瘠的近義詞嗎
2，貧弱贊頌模范鄭重欽佩吃驚成就有條不紊近義詞
3，貧弱和欺侮是什么意思
4，貧弱不堪是什么意思
5，孱弱與羸弱的區(qū)別
6，古代尊卑劃分

1，惡劣是貧瘠的近義詞嗎

不是。近義詞：惡劣————險(xiǎn)惡貧瘠————貧弱反義詞：惡劣————良好貧瘠————肥沃

惡劣是貧瘠的近義詞嗎

2，貧弱贊頌模范鄭重欽佩吃驚成就有條不紊近義詞

窮困，頌揚(yáng)，典范，莊重，佩服，驚訝，成果，條理清晰

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

貧弱贊頌模范鄭重欽佩吃驚成就有條不紊近義詞

3，貧弱和欺侮是什么意思

貧弱 pín ruò1.謂國(guó)貧兵弱。2.窮苦弱小的人。3.貧窮衰弱。4.貧乏；薄弱；低劣。欺侮 qī wǔ欺負(fù)，用蠻橫無理的手段侵犯、壓迫或侮辱：欺侮人/受盡欺侮。

貧弱：貧窮弱小欺侮：欺負(fù)欺壓再看看別人怎么說的。

貧弱和欺侮是什么意思

4，貧弱不堪是什么意思

1、瘦弱不能經(jīng)受起打擊或折騰。2、瘦弱得很厲害。特別的虛弱。“羸”有“瘦”“疲勞”的意思，也可作姓。“羸弱”意思有瘦弱，身體瘦弱的人，貧弱無依的百姓等。“不堪”的意思有不能勝任,不能承當(dāng)，忍受不了，不可能,不可以等。這里的不堪可以理解為程度深。綜合2組詞，就是特別虛弱。虛弱的很厲害。

5，孱弱與羸弱的區(qū)別

孱弱（1）懦弱；怯懦。（2）瘦弱；衰弱。（3）謂柔弱，文弱。（4）指聲韻綿軟無力或文筆才力不足（5）猶衰落羸弱〈1).瘦弱(2).指身體瘦弱的人(3).指貧弱無依的百姓

孱弱：瘦小虛弱,缺乏權(quán)威和意志力，可指身體虛弱的, 脆弱的, 意志薄弱的羸弱：主要指身體瘦弱

孱弱（1）瘦小虛弱。　　（2）缺乏權(quán)威和能力。　　（3）單薄，貧乏。[1] 羸弱〈1).瘦弱。《史記·司馬穰苴列傳》：“最比其羸弱者，三日而后勒兵。”《北史·魏·汝南王悅傳》：“ 亶居廬未葬，形氣羸弱。”《續(xù)資治通鑒·宋太宗端拱元年》：“馬多產(chǎn)則羸弱。” 　　(2).指身體瘦弱的人。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“家老羸弱，凄愴於內(nèi)。”《陳書·周炅傳》：“ 炅留羸弱輜重，設(shè)疑兵以當(dāng)之。” 　　(3).指貧弱無依的百姓。《后漢書·杜茂傳》：“ 涼誅其豪右鄒氏之屬，鎮(zhèn)撫羸弱。”《資治通鑒·漢光武帝建武十五年》：“或優(yōu)饒豪右，侵刻羸弱。

6，古代尊卑劃分

漢民族既有尊右卑左也有尊左卑右的文化現(xiàn)象，其原因、表現(xiàn)方式和范圍與俄羅斯人均不相同。基于不同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)與適應(yīng)范圍，形成廠漢民族尊右卑左與尊左卑右的兩種體系。我們先談尊右卑左體系早在三千多年以前的甲骨文里，就把“左”“右”描畫成左右手的形狀，代表左右手。“手不僅是勞動(dòng)的器官。它還是勞動(dòng)的產(chǎn)物”，在勞動(dòng)中人的手逐漸達(dá)到高度的完善。在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)、創(chuàng)造工具與使用工具的過程中，我們的祖先發(fā)現(xiàn)右手比左手更為有力和靈活，而且占有了優(yōu)勢(shì)與主導(dǎo)地位。基于這一認(rèn)識(shí)，在我國(guó)權(quán)勢(shì)系統(tǒng)里，形成了“右”居“左”上的觀念，尤其在官職中顯得較為明確，右通常指較高地位，如商秧變法后，秦所制定的爵位制共二十級(jí)，第一級(jí)最低，一十級(jí)最高，其巾第十級(jí)是左庶長(zhǎng)十一級(jí)是右庶長(zhǎng)，十二級(jí)是左更，十三級(jí)是中更，十四級(jí)是右更顯而易見，右尊于左。《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”尚右，以右為尊在《戰(zhàn)國(guó)策》、《漢書》、《三國(guó)志》中均有記載正因?yàn)槿绱斯糯焉俜Q做右移，把貶官稱做左遷”、“左降“左轉(zhuǎn)“左退”等，唐代把最高政務(wù)機(jī)關(guān)中書省的長(zhǎng)官“中書令，”改為“右相”，把次高政務(wù)機(jī)關(guān)門卜省的長(zhǎng)官“侍中改為左相”。蒙古人建立元朝沿襲了這一禮俗，但帶上了民族色彩。元朝的舉人榜，右榜為蒙古人、色甘人；左傍列的是漢人、南人（南宋遺民）。明朝反前制，設(shè)立左相國(guó)、左叢相、左柱國(guó)皆居右職之上，大慨是出于反少．已理，可視為歷史插曲。此外，與權(quán)勢(shì)體系右為上相致的，是高官貴戚的居住位置也是以右為上。秦漢時(shí)，王宮面向南，官居城右，而民居城左。《史記》記載“兒居以高強(qiáng)為右，貧弱為左”，即富貴人家居間右，貧寒人家居閻左。于是“右姓”是指高姓、貴姓、大姓，“右族”指豪門大族就一座房屋而言，也是右室尊于左室，右室為上室。受這一禮俗觀念影響，漢民族衣著實(shí)行右社（即衣襟開口在右側(cè)），貶斥左社導(dǎo)給人讓路讓出右邊，自居左邊，以示謙遜。如果說漢民族尊右卑左是源于左乎、右乎，即右手比左手力便有力，那么尊左卑右則源于左方、右方。我國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為，陰陽(yáng)是存在于宇宙間的一切事物巾的兩大對(duì)立面。左右方位自然也分陰陽(yáng)。我國(guó)建房般按坐北朝南的格局，南為正前方，左為東，右為酉。東方是日出的方向，光明出現(xiàn)的一方，卞生，為陽(yáng)；西方是日落的方向，黑暗降臨的一方，主死，為陰。于是左為陽(yáng)，右為陰。因此，從方位體系而論，左手一邊為東，亦為上，是較尊重的一側(cè)。比如，就皇宮而言，東宮尊于西宮，所以古時(shí)太子居?xùn)|宮，漢代太后也居?xùn)|宮，清朝東宮娘娘在西宮娘娘之上。在禮儀上皆以左為尊一般尊者長(zhǎng)者居左。《儀禮》上說“長(zhǎng)在左”，“賓入門左”。此外，老子關(guān)干”吉事尚左，兇事尚右”的說法亦受陰陽(yáng)之說的制約。俗話兌“左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)”與此有關(guān)。就男女而言，男尚左，女尚右，男女分屬陽(yáng)陰，通常稱男左女右。綜上所述，漢民族祖先以樸素的認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，從力的大小出發(fā)，認(rèn)識(shí)到右手有力靈活勝于左平，形成了權(quán)勢(shì)休系以“右，為上的觀念；以古代哲學(xué)思想陰陽(yáng)觀為基礎(chǔ)，從光的明暗出發(fā)，認(rèn)識(shí)到左方為東，屬陽(yáng)，右方為四，屬陰，形成了方位體系里以“左為上這就是中華民族尊右卑左和尊左卑右同時(shí)并存的特有文化現(xiàn)象。

在我國(guó)封建社會(huì)中，許多事物都有尊卑之分，就連區(qū)分方向的東西南北，前后左右也不例外。古代把南向視為至尊，而北向象征失敗、臣服，宮殿廟宇都朝向正南，帝王的座位都是座北面南，做了皇帝又叫“南面稱尊”，打了敗仗，臣服他人叫“敗北”、“北面稱臣”。正因?yàn)槟舷蛉绱俗饦s，所以民間蓋房誰(shuí)也不敢取子午線的正南向，都得偏東或偏西一些，以免犯“諱”而獲罪。古人還以東為主、為首，以西為從、為次。后妃的住處分東宮、西宮，東宮為大、為正；供奉祖宗牌位的太廟，要在皇宮的東側(cè)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“東家”、“房東”，也由此而來。古人還有尊“左”之風(fēng)。尊左是尚東習(xí)俗的延伸，皇帝面南而座，其東就是左。三國(guó)時(shí)東吳占據(jù)江東，也稱江左。文左武右的儀制、男左女右的觀念等等，都是尊左的反映。《史記·魏公子列傳》記載，古代車騎以左為尊位，空出左邊的位置恭候別人，這叫“虛左以待”，就有尊重之意。上述崇尚與古代講究陰陽(yáng)和圖騰崇拜有關(guān)，古人認(rèn)為天、日、男、南為陽(yáng)，地、月、女、北等為陰，太陽(yáng)東升西降，東為青龍西誒白虎，所以古人尚南的同時(shí)也尚東。山的北面、水的南面為陰，山的南面、水的北面為陽(yáng)，如江陰是指長(zhǎng)江的南岸，河陽(yáng)指黃河的北岸。古人認(rèn)為面南而坐最吉祥，而以日出之方向?yàn)樽钭鹳F，人朝南坐是，左手的位置正好是東方，所以以左為尊由此產(chǎn)生。最尊貴的座次是面對(duì)大門的，如果幾張桌子的話，就是以面對(duì)大門最遠(yuǎn)的桌子是最尊。東張良北亞父沛公南項(xiàng)王、項(xiàng)伯西按古代禮儀，帝王與臣下相對(duì)時(shí)，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對(duì)時(shí)，則為賓東向，主西向；長(zhǎng)幼之間相對(duì)時(shí)，長(zhǎng)者東向，幼者西向。賓主之間宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向?yàn)槭套ｘ欓T宴上，項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向座，亞父南向座，沛公北向座，張良西向座。項(xiàng)王、項(xiàng)伯是首席，范增是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。鴻門宴座次的形式，就屬于這種室內(nèi)禮節(jié)活動(dòng)的形式。項(xiàng)羽、項(xiàng)伯朝東而坐，最尊（項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔父，項(xiàng)羽不能讓叔父坐在低于自己的位置上）；范增朝南而坐，僅次于項(xiàng)氏叔侄的位置；劉邦朝北而坐，又卑于范增；張良面朝西的位置，是在場(chǎng)人中最卑的了。宴設(shè)于項(xiàng)羽軍中帳內(nèi)，劉邦為賓，從座位安排上即可看出，項(xiàng)羽目中無人，自高自大，而力量的懸殊，劉邦的處境已令人憂心。再看項(xiàng)羽集團(tuán)內(nèi)部，謀士范增在項(xiàng)羽心中的地位，尚不及告密的項(xiàng)伯，君臣隔閡，事不可謀已初露端倪。

左卑右尊.你沒發(fā)現(xiàn)古代貶謫的官員都說的是左遷嗎