遇真宮，武當山抬升遇真宮3個門這不是胡鬧嗎這樣都破了風水了為什么

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1，武當山抬升遇真宮3個門這不是胡鬧嗎這樣都破了風水了為什么
2，張三豐其人其事
3，武當到底有沒有張三豐
4，中國四大道教名山是哪四座
5，劍江河的神話故事
6，中國道教四大名山是指哪四座山

1，武當山抬升遇真宮3個門這不是胡鬧嗎這樣都破了風水了為什么

這也是沒有辦法，南水北調中線工程啟動后，丹江口水位會上升上百米，屆時遇真宮會全部被水淹沒，就像當初修建丹江口水庫，均州古城被水淹沒一樣，為保護遇真宮有兩個方案，一個是在附近重修，后來估算總造價數億元，被否決后，采取原地抬升的方案，也是為了保護文物

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武當山抬升遇真宮3個門這不是胡鬧嗎這樣都破了風水了為什么

2，張三豐其人其事

張三豐，名全一，字玄玄，號三豐，遼東懿州人。豐姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或處窮山，或游鬧市，嬉嬉自如。旁若無人。書經目不忘．凡吐詞發語。專以道德、仁義、忠孝為本。并無虛誕禍福欺逛于人?！八孕呐c神通、神與道一，事事皆有先見之理也”?；蛉迦铡?，或兩三月一食；高興時穿山走石，疲倦時鋪云臥雪．行住無常，“人皆異之．咸以為神仙中人”。明洪武初年入武當山．拜玄帝于天柱峰．并遍游諸山，搜奇覽勝。他曾經對山中耆舊說：“吾山異日與今日大有不同矣。我且將五龍、南巖、紫霄去荊榛，拾瓦礫。但粗創焉”。命丘玄清住五龍，盧秋云住南巖。劉古泉、楊善澄住紫霄。又在展旗峰北陲卜地結草廬。供奉玄帝香火．名曰“遇真宮”（永樂十年改建為玉虛宮）；另在黃土城卜地結草庵，名曰“會仙館”（永樂間改建為遇真宮）。洪武二十二年（公元1390年）。他拂袖長往。不知去向。同年湘王朱柏（公元1371—1399年）朝謁武當山天柱峰。尋張三豐不得。寫有《贊張真仙詩》一首。詩云：“張玄玄。愛神仙。朝飲九渡之清流，暮宿南巖之紫煙。好山劫來知幾載。不與景物同推遷。我向空山尋不見。徒凄然！孤廬空寂大松里．獨有老彌松下眠.…”這些材料足以證明，明洪武年間張三豐曾在武當山修道傳教。洪武二十四年。明太祖遣三山高道使于四方，清理道教。因聞其名，故特意叮囑使者：“有張玄玄?？烧垇怼薄５冀K未找到張三豐。明太宗朱棣以藩王入繼大統，祟尚神異之說，奉祀武當玄帝。張三豐是明初武當山最有名的道士，也祟尚玄帝，因此，朱棣非常想把民間影響很大的“真仙”張三豐，“延請詣朝”，一則可以點綴升平。收攬民心，二則可求道法仙藥，以養生延壽。朱棣于永樂三年（公元1405年）遣淮安王宗道遍訪張三豐于天下名山，此后又多次派人尋訪，如永樂五年（公元1408年）邀請真仙張三豐；次年．再命張宇清尋訪；十年命道錄司右正一孫碧云到武當山建遇真宮，并有致張三豐《御制書》云：皇帝敬奉書真仙張三豐先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀范。嘗遣使致香奉書。遍詣名山虔請。真仙道德崇高，超乎萬有，神妙莫測。膚才質疏庸，然而至誠愿見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請。拱俟云車鳳駕．惠然降臨．以副朕拳拳之懷，敬奉書。永樂十年二月初十日同時還有《敕右正一虛玄子孫碧云》：“朕敬慕真仙張三豐老師”。據明代筆記和方志記載，永樂十五年．朱棣又命龍虎山上清宮提點吳伯理“欽奉太宗皇帝玉音賚香暨御書。入蜀之鶴鳴山天谷洞。結壇誦經，祈告山靈。迎請真仙張三豐先生”。同年．再遣寶雞醫官蘇欽等齋香書遍訪張三豐于天下名山。雖然成祖并未訪到張三豐．但由以上記載可明顯看出他渴見及仰慕張三豐的心情。

張三豐名全一字玄玄號三豐。他創立了武當派，自創太極拳和太極劍的武功。

張三豐其人其事

3，武當到底有沒有張三豐

武當是有張三豐這個人的張三豐名通，又名全一，字君寶，又字玄玄，號三豐，遼東懿州人。豐姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或處窮山，或游鬧市，嬉嬉自如。旁若無人。書經目不忘．凡吐詞發語。專以道德、仁義、忠孝為本。并無虛誕禍福欺逛于人?！八孕呐c神通、神與道一，事事皆有先見之理也”?；蛉迦铡停騼扇乱皇?；高興時穿山走石，疲倦時鋪云臥雪．行住無常，“人皆異之．咸以為神仙中人”。明洪武初年入武當山．拜玄帝于天柱峰．并遍游諸山，搜奇覽勝。他曾經對山中耆舊說：“吾山異日與今日大有不同矣。我且將五龍、南巖、紫霄去荊榛，拾瓦礫。但粗創焉”。命丘玄清住五龍，盧秋云住南巖。劉古泉、楊善澄住紫霄。又在展旗峰北陲卜地結草廬。供奉玄帝香火．名曰“遇真宮”（永樂十年改建為玉虛宮）；另在黃土城卜地結草庵，名曰“會仙館”（永樂間改建為遇真宮）。洪武二十二年（公元1390年）。他拂袖長往。不知去向。同年湘王朱柏（公元1371—1399年）朝謁武當山天柱峰。尋張三豐不得。寫有《贊張真仙詩》一首。詩云：“張玄玄。愛神仙。朝飲九渡之清流，暮宿南巖之紫煙。好山劫來知幾載。不與景物同推遷。我向空山尋不見。徒凄然！孤廬空寂大松里．獨有老彌松下眠.…”這些材料足以證明，明洪武年間張三豐曾在武當山修道傳教。洪武二十四年。明太祖遣三山高道使于四方，清理道教。因聞其名，故特意叮囑使者：“有張玄玄。可請來”。但始終未找到張三豐。明太宗朱棣以藩王入繼大統，祟尚神異之說，奉祀武當玄帝。張三豐是明初武當山最有名的道士，也祟尚玄帝，因此，朱棣非常想把民間影響很大的“真仙”張三豐，“延請詣朝”，一則可以點綴升平。收攬民心，二則可求道法仙藥，以養生延壽。朱棣于永樂三年（公元1405年）遣淮安王宗道遍訪張三豐于天下名山，此后又多次派人尋訪，如永樂五年（公元1408年）邀請真仙張三豐；次年．再命張宇清尋訪；十年命道錄司右正一孫碧云到武當山建遇真宮，并有致張三豐《御制書》云：皇帝敬奉書真仙張三豐先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀范。嘗遣使致香奉書。遍詣名山虔請。真仙道德崇高，超乎萬有，神妙莫測。膚才質疏庸，然而至誠愿見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請。拱俟云車鳳駕．惠然降臨．以副朕拳拳之懷，敬奉書。永樂十年二月初十日同時還有《敕右正一虛玄子孫碧云》：“朕敬慕真仙張三豐老師”。據明代筆記和方志記載，永樂十五年．朱棣又命龍虎山上清宮提點吳伯理“欽奉太宗皇帝玉音賚香暨御書。入蜀之鶴鳴山天谷洞。結壇誦經，祈告山靈。迎請真仙張三豐先生”。同年．再遣寶雞醫官蘇欽等齋香書遍訪張三豐于天下名山。雖然成祖并未訪到張三豐．但由以上記載可明顯看出他渴見及仰慕張三豐的心情

是有的他是武當祖師明代的

張三豐確有其人

張三豐，事跡：一代宗師，萬人敬仰

沒有這都是金庸老師寫出的具體有沒有誰也不知道

張三豐（生卒不詳），據道教界推測，其活動時期約由元延佑（1314～1320）年間到明永樂十五年（1417）?！睹魇贰ち袀鞯谝话侔耸?方伎》稱，元﹑明著名道士。名通﹐又名全一﹐字君實(一作“君寶”)﹐號玄玄子。以其不修邊幅﹐人稱張邋遢。在各種張三豐的傳記或有關他的材料里，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。

武當到底有沒有張三豐

4，中國四大道教名山是哪四座

四大道教名山為中國四處最主要的道教圣地，分別是：位于湖北十堰的武當山，位于江西鷹潭的龍虎山，位于安徽黃山的齊云山，位于四川都江堰的青城山。武當山武當山，又名太和山。位于湖北省西部丹江口市境內的武當山，方圓400公里，東鄰襄陽市，西接十堰市(新興的汽車城)，背靠神農架林區，面臨丹江口水庫，是國家第一批重點風景名勝區之一，有七十二峰、二十四澗、十一洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九臺以及元、明建筑群等風景勝跡，居于七十二峰之道的天柱峰，海拔1612米。北宋書畫家米芾曾贊武當為"天下第一山"。這里既是道教名山之一，又是武當拳的發源地，丹江口水庫之濱的玄武門(石雕牌坊)，坊額刻有明代嘉靖皇帝御筆"治世玄岳"四字。玄岳門西一公里處，有明成祖永樂十五年(1417)敕建的遇真宮，是紀念武當拳的創始者張三豐的。天柱峰頂端有建于1416年的金殿，是武當山最突出、最有代表性的道教建筑群，也是我國現存最大的銅建筑群。殿高5.54米，寬5.8米，深4.2米，重80余噸，英姿魁偉。還有銅鑄金童、玉女及水火二將侍立兩側，十分壯觀。漢代陰長生，唐代呂洞賓，明代張三豐等均在此修煉。龍虎山龍虎山位于江西省鷹潭市。東漢中葉，張道陵于江西鷹潭龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數次的賜銀，進行了無數次的擴建和維修，宮府的建筑面積、規模、布局、數量、規格創道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。整個景區規劃面積320平方公里(其中，龍虎山景區管委會管轄范圍總面積200多平方公里)，包括上清宮、正一觀、仙水巖、應天山、馬祖巖、洪五湖六大景區，景區內共有99峰、24巖、108處自然和人文景觀。源遠流長的道教文化、秀美多姿的碧水丹山和千古未解的崖墓之謎是龍虎山人文景觀和自然景觀的三大特色?！端疂G傳》開篇重筆描繪的龍虎山位于市南20公里處，是道教發源地和道教創始人張道陵“天師世家”的世居之地，號稱“中國道家第一山”。龍虎山以其道家祖庭、丹霞地貌、春秋戰國大型崖墓群珠壁聯合為特色，在全國國家級風景名勝區中獨樹一幟。東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹。張天師至今承襲六十三代，歷經一千九百多年，所以鷹潭又稱為“道都”。2010年8月2日，龍虎山被列入世界遺產名錄，成為我國第八處世界自然遺產。青城山青城山位于四川省都江堰市西南，主峰老霄頂海拔1260米(2007年)。全山林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽。在四川與劍門之險，峨眉之秀，九寨之奇齊名。素有“拜水都江堰，問道青城山”之說。青城山是中國著名的道教名山，中國道教的發源地之一，自東漢以來歷經二千多年。東漢順帝漢安二年(公元143年)，“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀。齊云山齊云山又名白岳、云岳，位于徽州(一府六縣，府治歙縣，包括今黃山市大部，宣城市績溪縣，江西婺源縣)休寧縣城西約15公里處，海拔1000余米，面積60多平方公里，因最高峰齊云巖得名，以幽深奇險著稱。有三十六奇峰、七十二怪巖、二十四澗及其他許多洞泉飛瀑，與黃山、九華山合稱"皖南三秀"，素有"天下無雙勝境，江南第一名山"之譽。早在唐代建寺、宋代寶慶二年(1226)建佑圣真武祠，成為道教中心。明代嘉靖皇帝敕建殿，御賜山額，以后道教繁盛，建有三清殿、玉虛殿、無量壽宮、文昌閣等著名道觀。以后游人日盛，文人墨客多有題詠，至今尚存碑碣及摩崖石刻1400余處。齊云山是國家重點風景名勝區、國家級森林公園、國家級地質公園國家4A級風景區和國家重點文物保護單位。

5，劍江河的神話故事

河聽神話故事太極湖下的小鎮上有一河，名曰劍河。劍河水靜靜地流淌靜靜地名曰河水而過，河邊常有人散步。關于這條河有一個神話故事。真散步關于河邊武大帝原為靖樂國太子，他一心想修仙得道，不惜放棄王不惜放棄大帝位，來到武當山。真武帝的母親善勝皇后掛念他，就追隨武當山追隨母親他來到武當山。峰回路轉，其母緊隨不止。就在善勝皇后峰回路轉武當山不止就快抓住真武帝的衣角時，真武帝忍痛拔出七星寶劍在群忍痛衣角寶劍山之間劃出一條河來，其母望河止步，河水把兩人隔在兩河水止步之間岸，劍河就此誕生。人們在劍河上修了一座石橋，叫劍河石橋人們誕生橋。水之陰山之陽乾坤互動劍河水日夜不息地奔流，河岸柳樹如煙。夜幕降臨時，兩河水降臨柳樹岸五光十色的彩燈映照在河面上，赤橙黃綠青藍紫，誰持五光十色彩燈映照彩練水中舞。河邊的廣場在晚上時便熱鬧起來，大屏幕上熱鬧水中廣場播放新聞，鑼鼓喧天，老人們唱戲，年輕人跳舞，一片歡鑼鼓喧天年輕人新聞樂祥和。去遇真宮瞧一瞧水之陰山之陽，太極肇始，乾坤互動。太極湖不僅是一片乾坤互動不僅仙山凈水，還蘊含著濃厚的武當太極文化。明太宗朱棣下詣在武當山專為張三豐建“遇真宮”，塑銅武當山像供人朝拜，并派官員灑掃。至高無尚的皇帝為一名武當官員灑掃皇帝道士專門建廟禮奉，這在中國道教史上是絕無僅有的。在絕無僅有道教專門去太極湖的途中，便能一睹它的容貌。遇真宮因電線破損途中電線太極而又年久失修，在2002年遭遇了一場大火。又因南水北調工年久失修南水北調 2002程的實施，丹江口水庫的水位暉整體上漲，當地決定在修丹江口實施水位繕張三豐故居時，將它整體上移。修繕工作目前進行得有進行目前工作條不紊。巍巍武當仙山仰望浮云，俯視流水。當初張君寶在洞中苦思七日七夜，浮云苦思俯視茅塞頓開，領悟了武功中以柔克剛的至理，不禁仰天長嘯茅塞頓開以柔克剛不禁。如今，祭拜張三豐的遇真宮在武當山下眺望著太極湖。武當山如今祭拜自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。深秋已至，太極湖不自古秋日深秋顯凄冷。青山依舊層巒聳翠，湖水婉轉繞芳甸。寧靜致遠依舊青山湖水中帶著幾分閑適，天地陰陽中又夾著幾分靈氣。太極湖畔靈氣陰陽天地，武當山下，來一場特別的深秋旅行，把玩一路的浪漫與武當山旅行深秋趣味，給這個秋天一個完美的結尾。乘船暢游太極湖野芳發而幽香潺潺湖水映襯一番閑情雅致，巍巍山峰演繹一段壯麗奇美壯麗一番映襯。乘船游于太極湖之上，體驗夢幻水上游。舟遙遙以輕揚遙遙體驗乘船，風飄飄而吹衣，窮島嶼之縈回，其中趣味無窮。從今年今年島嶼飄飄10月10日的"十全十美十分愛"水上集體婚禮伊始，太極湖揭十全十美集體婚禮開了打造愛情蜜月小鎮的面紗。武當山-太極湖這片仙山凈武當山蜜月面紗水是愛人最完美的結合地。男人如山，有著山的偉岸和挺完美男人有著拔。女人如水，有著水的靈動和柔情。深秋已至，佳木仍舊繁陰，野芳發而幽香，處處不失生命仍舊幽香深秋的活力。秋高氣爽，風霜高潔。秋入橫林，山山寒色。游秋高氣爽活力高潔艇打破這片寧靜，帶你進入這如夢如幻的山清水秀之間。山清水秀寧靜打破觀假山享清涼水中魚兒嬉戲在太極湖下的小鎮上，造有一座假山。怪石嶙峋，水銀瀉嶙峋小鎮怪石地。路過于此，總能享受一番清涼。假山不算雄偉卻堅挺享受一番雄偉，山中頑強地冒出幾株植物來。瀑布飛流直下，濺落在假植物瀑布頑強山下的泉水中，掀起一陣水霧，水珠打在臉上，清涼濕潤山下水珠水中。瀑布前立有一石，刻有"道德苑"。四周植被茂密，綠樹成瀑布道德四周蔭，花團錦簇。有橋筑于流水上，有亭臨于泉上，游人在花團錦簇游人流水此歇息，可享山水之樂。秋之靜美被太極湖詮釋得淋漓盡致。在冬天來臨之前，去淋漓盡致冬天太極太極湖來一次浪漫的秋游，定會是美麗的記憶。

琴江河沒有神話故事。　　琴江河，為江西省石城縣的主要河流，發源于石城縣高田鎮金華山，高田境內納溫寮、生源諸水，自北向南流經石城縣豐山鄉、琴江鎮、屏山鎮、大由鄉等鄉鎮，入大由鄉后，折向西南于龍下渡出境，進入江西省寧都縣，至寧都縣黃石與梅江匯合?？刂屏饔蛎娣e1469.1平方公里，多年平均流量為51.4立方米/秒，平均比降1.62‰.上游河道較窄，一般在50米以下，天然落差大，匯集巖嶺河、大琴河、石田河、羅陂河、橫江、秋溪、沿沙河、沿地河、沔坊河、沙塅河、大畬河、龍崗河、羅天河等眾多支流，河道逐漸變寬，一般為100-200米，最寬處達到300余米，河床坡降逐漸平緩，自琴江鎮壩口村至龍下渡，平均比降僅為0.79‰。

6，中國道教四大名山是指哪四座山

齊云山、武當山、青城山、龍虎山中國道教四大名山為：安徽齊云山、湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山，是中國道教圣地，四座山分別供奉廣援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔護道天尊。道教是中國的本土宗教。由張道陵于東漢順帝時首創于四川鶴鳴山，到南北朝時盛行起來。四大名山自東漢開始建觀修道場，延續至清末。這四座名山是安徽齊云山、湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山。四座山分別供奉廣援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔護道天尊。中華人民共和國建立后受到國家的保護，并對道觀進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。白岳仙關——齊云山，是中國四大道教名山之一（五大名山之一），世界道教主流——全真道圣地，古稱白岳、云岳。位于徽州（一府六縣，府治歙縣，包括今黃山市大部，宣城市績溪縣，江西婺源縣）休寧縣城西約15公里處。海拔585 米，方圓一百一十平方公里，因最高峰齊云巖得名，以幽深奇險著稱。境內有三十六奇峰，七十二怪崖、二十四澗及其他許多洞泉飛瀑，與黃山、九華山合稱"皖南三秀"，素有"天下無雙勝境，江南第一名山"之譽。間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。齊云山與江西龍虎山、湖北武當山、四川青城山并稱中國四大道教名山。歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽，早在唐代建寺、宋代寶慶二年（1226）建佑圣真武祠，成為道教中心。明代嘉靖皇帝敕建殿，御賜山額，以后道教繁盛，建有三清殿、玉虛殿、無量壽宮、文昌閣等著名道觀。以后游人日盛，文人墨客多有題詠，至今尚存碑碣及摩崖石刻1400余處。1981年列為省重點保護單位，1994年國務院公布為國家重點風景名勝區、國家級森林公園、國家級地質公園國家4A級風景區和國家重點文物保護單位。另外，江西也有同名山峰。神秘空靈——武當山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口市境內，方圓400公里，屬大巴山東段。武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。有元、明建筑群等風景勝跡，居于七十二峰之道的天柱峰，海拔1612米。截至2013年，武當山有古建筑53處，建筑面積2.7萬平方米，建筑遺址9處，占地面積20多萬平方米，全山保存各類文物5035件。武當山是聯合國公布的世界文化遺產地之一，是中國國家重點風景名勝區、國家AAAAA級風景區。武當山也是道教名山和武當武術的發源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。丹江口水庫之濱的玄武門（石雕牌坊），坊額刻有明代嘉靖皇帝御筆"治世玄岳"四字。玄岳門西一公里處，有明成祖永樂十五年（1417）敕建的遇真宮，是紀念武當拳的創始者張三豐的。天柱峰頂端有建于1416年的金殿，是武當山最突出、最有代表性的道教建筑群，也是我國現存最大的銅建筑群。殿高5.54米，寬5.8米，深4.2米，重80 余噸，英姿魁偉。還有銅鑄金童、玉女及水火二將侍立兩側，十分壯觀。漢代陰長生，唐代呂洞賓，明代張三豐等均在此修煉。幽然仙境——青城山，全球道教主流教派全真道圣地，世界文化遺產，世界自然遺產（四川大熊貓棲息地），中國四大道教名山之一，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅游景區。青城山東距成都市區68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處，主峰老霄頂海拔1260米(2007年)。青城山群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，全山林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽。在四川與劍門之險，峨眉之秀，九寨之奇齊名。素有“拜水都江堰，問道青城山”之說。碧水丹崖——龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里處貴溪市境內。東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現”，山因此得名。其中天門山最高，海拔1300米。龍虎山是中國第八處世界自然遺產，世界地質公園、國家自然文化雙遺產地、國家AAAAA級旅游景區、全國重點文物保護單位。龍虎山是中國典型的丹霞地貌風景，是中國道教發祥地，200年加入世界地質公園網絡。龍虎山的丹霞地貌，是二座發育在中國東南部信江盆地中段南緣由晚白堊世陸相山麓洪—沖積扇塊狀紅色砂礫巖組成的丹霞山體。據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此后張天師后裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經一千九百多年。歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數次的賜銀，進行了無數次的擴建和維修，宮府的建筑面積、規模、布局、數量、規格創道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。