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本文目錄一覽

1，北京的歷史
2，四年級語文書下冊頤和園
3，朱自清的歷史背景
4，誰知道留園的歷史
5，查看世界歷史遺產文化
6，中國園林歷史最好詳細點

1，北京的歷史

北京歷史悠久！

北京的歷史

2，四年級語文書下冊頤和園

北京的頤和園是個美麗的大公園。進了顧和園的大門，繞過大殿，就來到有名的長廊。綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有700多米長，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種又開了。微風從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽。走完長廊，就來到了萬壽山腳下。抬頭一看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發光。那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。登上萬壽山，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。蔥郁的樹叢，掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。向東遠眺，隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔。從萬壽山下來，就是昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著數不清倒垂的楊柳。湖中心有個小島，遠遠望去，島上一片蔥綠，樹叢中露出宮殿的一角。游人走過長長的石橋，就可以去小島上玩。這座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋；橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子。這么多的獅子，姿態不一，沒有哪兩只是相同的。頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去細細玩賞。

四年級語文書下冊頤和園

3，朱自清的歷史背景

朱自清在揚州生活了13年，在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過于單調，所以他后來曾說，兒時的記憶只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！”但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的"驛站"。揚州是一個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連于此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是一個英雄的歷史城，在抵御異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，于無形中陶冶著少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力于散文創作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質并茂、自然親切的“談話風”散文的一種典范；最后以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、斗士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。

朱自清的歷史背景

4，誰知道留園的歷史

留園占地30余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術，并以建筑結構見長，善于運用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節奏、有色彩、有對比的空間體系。全園用建筑來劃分空間，可分中、東、西、北四個景區：中部以山水見長，池水明潔清幽，峰巒環抱，古木參天；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉村田園風味。　　留園的建筑在蘇州園林中，不但數量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。每一個建筑物在其景區都有著自己鮮明的個性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個連續、整體的概念。留園整體講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層。是游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。　　園內亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒相續有七百米之多，頗有步移景換之妙。建筑物約占園總面積四分之一。建筑結構式樣代表清代風格，在不大的范圍內造就了眾多而各有特性的建筑，處處顯示了咫尺山林、小中見大的造園藝術手法。　　明徐泰時創建時，林園平淡疏朗，簡潔而富有山林之趣。至清代劉氏時，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。到盛氏時，一經修建，園顯得富麗堂皇，昔時園中深邃的氣氛則消失殆盡。　　全園曲廊貫穿，依勢曲折，通幽渡壑，長達六七百米，廊壁嵌有歷代著名書法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時二十五年，至萬歷十三年方始刻成。賞留園首看建筑。留園以其獨創一格、收放自然的精湛建筑藝術而享有盛名。層層相屬的建筑群組，變化無窮的建筑空間，藏露互引，疏密有致，虛實相間，曠奧自如，令人嘆為觀止。占地30余畝的留園，建筑占總面積的三分之一。全園分成主題不同、景觀各異的東、中、西、北四個景區，景區之間以墻相隔，以廊貫通，又以空窗、漏窗、洞門使兩邊景色相互滲透，隔而不絕。園內有蜿蜒高下的長廊670余米，漏窗200余孔。一進大門，留園的建筑藝術處理就不同凡響：狹窄的入口內，兩道高墻之間是長達50余米的曲折走道，造園家充分運用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調的通道處理得意趣無窮。過道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門，中部景區的湖光山色若隱若現。繞過門窗，眼前景色才一覽無余，達到了欲揚先抑的藝術效果。留園內的通道，通過環環相扣的空間造成層層加深的氣氛，游人看到的是回廊復折、小院深深是接連不斷錯落變化的建筑組合。園內精美宏麗的廳堂，則與安靜閑適的書齋、豐富多樣的庭院、幽僻小巧的天井、高高下下的涼臺燠館、迤邐相屬的風亭月榭巧妙地組成有韻律的整體，使園內每個部分、每個角落無不受到建筑美的光輝輻射。　　留園建筑藝術的另一重要特點，是它內外空間關系格外密切，并根據不同意境采取多種結合手法。建筑面對山池時，欲得湖山真意，則取消面湖的整片墻面；建筑各方面對著不同的露天空間時，就以室內窗框為畫框，室外空間作為立體畫幅引入室內。室內外空間的關系既可以建筑圍成庭院，也可以庭園包圍建筑；既可以用小小天井取得裝飾效果，也可以室內外空間融為一體。千姿百態、賞心悅目的園林景觀，呈現出詩情畫意的無窮境界。

5，查看世界歷史遺產文化

像很多國家很有名的古老建筑都算歷史文化遺產吧，像意大利比薩斜塔，古羅馬斗獸場，希臘雅典巴特農神廟等等等等

一、屬于文化遺產有21處： 1、明清皇宮（北京故宮、沈陽故宮） 1987年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 2、頤和園（北京） 1998年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 3、長城（北京） 1987年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 4、天壇（北京） 1998年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 5、承德避暑山莊（河北承德，包括周圍寺廟） 1994年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 6、平遙古城（山西平遙） 1997年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 7、周口店北京人遺址（北京周口店） 1987年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 8、麗江古城（云南麗江） 1997年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 9、蘇州古典園林（江蘇蘇州） 1997年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 10、秦始皇陵及兵馬俑坑（陜西西安） 1987年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 11、大足石刻（重慶大足縣） 1999年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 12、武當山古建筑（湖北丹江市） 1994年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 13、莫高窟（甘肅敦煌市沙鳴山） 1987年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 14、布達拉宮（西藏拉薩） 1994年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 15、龍門石窟（河南省洛陽市） 2000年11月被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 16、孔廟、孔林、孔府（山東曲阜） 1994年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 17、明清皇家陵寢（明顯陵、清東陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵） 2000年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 18、青城山-都江堰（四川青城山） 2000年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 19、皖南古村落（安徽西遞村） 2000年11月30日被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 20、云岡石窟（山西大同） 2001年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 21、中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬（吉林集安市、遼寧桓仁縣） 2004年7月1日被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。二、世界自然遺產，共4處： 1、九寨溝（四川南坪縣） 1992年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 2、黃龍（四川松潘縣） 1992年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 3、武陵源（湖南武陵） 1992年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 4、三江并流（云南） 2003年7月2日被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。“三江并流”是指金沙江、瀾滄江和怒江交匯而形成的壯觀景象。三、世界文化與自然遺產，共4處： 1、泰山（山東泰安） 1987年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 2、黃山（湖北省） 1992年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 3、峨眉山-樂山大佛（四川峨眉山市） 1997年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。 4、武夷山（福建） 1992年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。四、文化景觀，共1處： 1、廬山（江西九江市） 1996年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。五、人類口述和非物質遺產代表作，共2處： 1、昆曲（江蘇昆山） 2001年被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產。昆曲產生于元末明初江蘇昆山一帶，時間上至今已有600多年的歷史了。 2、古琴 2003年11月7日被聯合國教科文組織授予世界歷史文化遺產

6，中國園林歷史最好詳細點

我國的園林藝術，如果從殷、周時代囿的出現算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有及其高超的藝術水平和獨特的民族風格。在世界各個歷史文化交流的階段中，我國“妙極自然，宛自天開”的自然式山水園林的理論，以及創作實踐的影響所及，不僅對日本、朝鮮等亞洲國家，而且對歐洲一些國家的園林藝術創作也都發生過很大的影響。為此，我國園林被譽為世界造園史上的淵源之一。自唐、宋始，我國的造園技術傳入日本、朝鮮等國。明末計成的造園理論專著—《園冶》流入日本，抄本題名為《奪天工》，至今日本許多園林建筑的題名都還沿用古典漢語。特別是在公元十三世紀，意大利旅行家馬可·波羅就把杭州西湖的園林稱譽為“世界上最美麗華貴之城”，從而使杭州的園林藝術名揚海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游覽勝地。在18世紀，中國自然式山水園林由英國著名造園家威廉·康伯介紹到英國，使當時的英國一度出現了“自然熱”。清初英國傳教士李明所著《中國現勢新志》一書，對我國園林藝術也有所介紹。后來英國人錢伯斯到廣州，看了我國的園林藝術，回英國后著《東方園林論述》。由于人們對中國園林藝術的逐步了解，英國造園家開始對規則式園林布局原則感到單調無變化。從而，東方園林藝術的設計手法隨之發展。如1730年在倫敦郊外所建的植物園，即今天的英國皇家植物園，其設計意境除模仿中國園林的自然式布局外，還大量采用了中國式的寶塔和橋等園林建筑的藝術形式。在法國不僅出現“英華園庭”一詞，而且僅巴黎一地，就建有中國式風景園林約二十處。從此以后，中國的園林藝術在歐洲廣為傳播。我國的自然式山水園林藝術，為我們民族所特有的優秀建筑文化傳統，在長期的歷史發展過程中積累了豐富的造園理論和創作實踐經驗。為了繼承和發揚祖國的古典園林藝術成就，特別是隨著人民物質文化生活水平的提高，城鄉建設勢必要充分反映勞動人民物質與精神的需求為使人們有優美的休養、休息以及文化娛樂的活動場所，就必然要進行園林建設。隨著旅游事業的發展，風景園林的開發與建設也將隨之興旺發達起來，自然風景資源的開發也必將加快步伐。如何借鑒我國古典園林藝術的經馱造就要進行總線吸取其精電為我們今天的新型園林建設服務。我國古典園林建造的歷史始于何時，至今尚無明確的定論。但從園林建筑的使用性質來分析，園林主要是供游憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質財富和勞動力，才有可能建造供他們游憩享樂的園林。在人類的生產能力很低、改造自然、征服自然的能力很弱時，即只有依靠群體的力量才能獲得生活資料的原始社會，是談不到造園活動的。《禮記·札記》：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居槽巢。未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮”。即便是到了久、新石器時代的繁榮時期，有了典型的村落，如西安半坡村，鋤耕農業和家畜飼養已出現，用手制的形態和花紋都很精致的彩陶，有些陶器上還刻有類似文字的符號。但該時期的勞動生產率還是十分低下，也只能提供極其微小的多余東西。只有當社會從原始社會向奴隸社會轉變后，由于生產的增長，交換的擴大，奴隸主的財富不斷增加，從而他們的思想和趣味也隨之起了變化。這時，既有奴隸經濟基礎的剩余生活資料可供奴隸主使用，又有可供他們驅使的勞動力，這就為滿足他們要過奢侈享樂生活所需的園林的建造活動提供了條件。如在我國古代第一個奴隸制國家夏朝，農業和手工業都有相當的發展，那時已有青銅器，有錛、鑿、刀、錐、戈等工具，為營造活動提供了技術上的條件。因此，在夏朝已經出現了宮殿建筑。商朝的甲骨文是商代文化的巨大成就，文字構造以象形為主，現已認識的字約有兩千個。商代已有立法，有相當的天文知識，雕刻藝術也很發達。從商朝的經濟、技術、文化藝術的發展情況看，已具備了造園活動的基礎。而甲骨文中又有園、圃、囿等字的出現，也就引起了園林的營造活動和最初形式到底是開始于商朝還是周朝，以及最初形式是園、圃，還是囿的討論。從有關記載，如《周禮》的：“園圃樹果瓜，時斂而收之”；《說文》的：“囿，養禽獸也”；《周禮地官》的：“囿人，……掌囿游之獸禁，牧百獸”等等中，說明囿的作用主要是放牧百獸，以供狩獵游樂。在園、圃、囿三種形式中，囿具備了園林活動的內容，特別是從商到了周代，就有周文王的“靈囿”。據《孟子》記載：“文王之囿，方七十里”，其中養有獸、魚、鳥等，不僅供狩獵，同時也是周文王欣賞自然之美，滿足他的審美享受的場所。可以說，囿是我國古典園林的一種最初形式。到了封建社會的秦代，秦始皇完成了統一中國的大業。在建立了前所未有的民族統一的大國后，連續不斷的營建宮、苑，大小不下三百處，其中最為有名的應推上林苑中的阿房宮，周圍三百里，內有離宮七十所，“離宮別館，彌山跨谷”。可以想見，規模是多么宏偉。在終南山頂上建闕，在當時來說已算是一種高大的建筑物了。山本靜，水流則動。當時人們已經懂得了這其中的道理，把樊川的水引來作池，苑中還有涌泉、瀑布，以及種類繁多的動植物，規模相當壯觀。漢代，所建宮苑以未央宮、建章宮、長樂宮規模為最大。漢武帝在秦上林宛的基礎上繼續擴大，苑中有宮，宮中有苑，在苑中分區養動物，栽培各地的名果奇樹多達三千余種，不論是其內容和規模都是相當可觀的。從三國到隋朝統一中國的四百六十多年中，由于戰亂較多，在沒落、無為、循世和追求享樂的思想影響之下，宮苑建筑之風盛行，又因當時建筑技術與材料已相當發達，建筑裝飾中色彩豐富以及優美的紋樣圖案等，都為造園活動提供了技術與藝術的條件。這一時期有影響的苑室，如三國時代曹操所建的銅雀臺，臺是建在南北五里，東西七里的鄆城(今河南臨漳)，規模雖不算太大，規劃卻相當合理，說明當時的城市規劃也有了進一步的發展。就臺本身來說，已經不是一般的建筑，出現了五層樓閣，可以說它是當時的高層建筑了。在臺與臺之間設有可以放置或卸下的閣道(類似浮橋)，而且是用機械設備開動，足以說明當時工程技術的進步。在三國魏晉時期，產生了許多擅長山水畫的名手。他們善于畫山峰、泉、丘、壑、巖等。為此，在山水畫的出現和發展的基礎上，由畫家所提供的構圖、色彩、層次和美好的意境往往成為造園藝術的借鑒。這時文人士大夫更是以玄談隱世，寄情山水，以隱退為其高尚，更有的文人畫家以風雅自居。因此，該時期的造園活動將所謂“詩情畫意”，也運用到園林藝術之中來了，為隋唐的山水園林藝術發展打下了基礎。三國時，魏文帝還“以五色石起景陽山于芳林苑，樹松竹草木、捕禽獸以充其中”。吳國的孫皓在建業(今南京)“大開苑圃，起土山樓觀，功役之費以萬計”。晉武帝司馬炎重修“香林苑”，并改名為“華林苑”。在以園林優美聞名于世的蘇州，據記載在春秋、秦漢和三國時代，統治者已開始利用這里明山秀水的自然條件，興建花園，尋歡作樂。東晉顧辟疆在蘇州所建辟疆國，應當是這個時期江南最早的私家園林了。南朝，梁武帝的“芳林苑”，“植嘉樹珍果，窮極雕麗”。他廣建佛寺，自己三次舍身同泰寺，以麻痹人民。北朝，在盛樂(今蒙古和林格爾縣)建“鹿苑”，引附近武川之水拄入苑內，廣九十里，成為歷史上結合蒙古自然條件所建的重要的園林。隋楊帝時更是大造宮苑，所建離宮別館四十余所。楊廣所建的宮苑以洛陽最宏偉的西苑而著稱，據《隋書》記載：“西苑用二百里，其內為海，周十余里，為蓬萊、方丈、瀛洲諸山，高百余尺，臺觀殿閣，羅絡山上，海北有渠，緣渠作十六院，門皆臨渠，窮極華麗”，為供游玩的龍舟及其它船只數萬艘，由此可以看出游園活動的規模之大。苑內有周長十余里的人工海，海中有百余尺高的三座海上神山造景，山水之勝和極多的殿堂樓觀、動植物等。這種極盡豪華的園林藝術，在開池筑山，模仿自然，聚石引水，植林開澗等有若自然的造園手法，為以后的自然式造園活動打下了厚實的基礎。唐代，這是繼秦漢以后我國歷史上的極盛時期。此時期的造園活動和所建宮苑的壯麗，比以前更有過之，而無不及。如在長安建有宮苑結合的“南內苑”、“東內苑”、“芙蓉苑”及驪山的“華清宮”等。著名的“華清宮”至今仍保留有唐代園林藝術風格，是極為珍貴的了。在宋代，有著名的汴京“壽山艮岳”(今開封)，周圍十余里，規模大、景點多，其造園手法也比過去大有提高。明朝，在北京建有“西苑”等。清代更有占地8400多畝的熱河“避暑山莊”，以及與世界文化歷史上著名的古跡、法國巴黎的凡爾賽宮相比擬的“圓明園”等。如今，若把我國園林藝術約三千年左右的歷史劃分階段的話，大致可分為：商朝產生了園林的雛形—囿；秦漢由囿發展到苑；唐宋由苑到園；明清則為我國古典園林的極盛時期。

我國的園林藝術，如果從殷、周時代囿的出現算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術水平和獨特的民族風格。悠久的園林歷史，園林是人們為了游覽娛樂的方便，用自己的雙手創造風景的一種藝術。由于各民族、各地區人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現了不同風格的園林。歸結起來，世界上的園林可分為三個系統——歐洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖有人作，宛自天開”的藝術原則，那熔傳統建筑、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。我國南方江南地區、廣東沿海地區和四川一帶的園林較富特色，于是便有了所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統稱之為北方園林。