我說“大圣好聲音，大象無形”的時候，也可以說“大圣好聲音，大道無形”，相當于我所說的“道是隱晦”,出自老子的《道德經》，《道德經》中明確寫道:“大音希聲，大象無形”老子所謂的大同大象，與道并列，是以意象為特征和象征的,“偉大的聲音，大象無形”是藝術和美的最高境界,“大方無角，大象無形”是指最方的東西沒有最大棱角的形象，而是沒有形狀。

“大方無角，大象 無形”是指最方的東西沒有最大棱角的形象，而是沒有形狀。這是摘自老子《道德經》第四十一章和第四十五章，辯證地分析了現象與本質的矛盾統一關系。原句:大方無角；大器晚成；偉大的聲音和聲音；大象 無形;《道德經典》第41章上士聽到了這個故事，并努力去做；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。僅僅笑是不夠的。所以有建議:明道無知；如果你退縮；如果路很尷尬；尚德若谷；如果廣德不足；如果建德偷；質量是真的；如果白色是侮辱性的；大方；大器晚成；偉大的聲音和聲音；大象 無形;道是隱而無名的。老公是必經之路，貸款不錯。《道德經典》第45章如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。如果你有很大的利潤，你可以無休止地使用它。如果你直截了當，如果你笨手笨腳，如果你爭論不休。冷靜勝于急躁，冷勝于熱。安靜適合這個世界。

最響的音樂聽起來無聲，最大的影像卻看不見。“偉大的聲音，大象 無形”是藝術和美的最高境界。它揭示了最完美的文學藝術作品必須進入道的境界，進入自然而簡單的境界，沒有任何人類的痕跡。“形象”的本義是什么？是“道”還是“理”。我說“大圣好聲音，大象 無形”的時候，也可以說“大圣好聲音，大道無形”，相當于我所說的“道是隱晦”。

出自老子的《道德經》，《道德經》中明確寫道:“大音希聲，大象 無形”老子所謂的大同大象，與道并列，是以意象為特征和象征的。望:同句含羞，慷慨無角，大器晚成，聲大而喜，大象 無形，道貌岸然，夫只在乎道，善始善終。翻譯過來，最白的好像是臟的，最方的沒有棱角，最大的樂器終于完成，最大的音樂沒有聲音，最大的形象沒有形象。大道隱，無名，惟道善始而成。

不刻意，不太崇尚，兼容并包。來源:出自《道德經》“慷慨無角，大器晚成，好聲音，大象 無形"這是老子提出的中國古代文論中的一個美學概念，意在宣揚自然美而非人造美。最響亮最美的聲音是無聲的聲音，也就是達到極致的東西是難以捉摸的，偉大的聲音是一個習語，這意味著最響亮和最美麗的聲音是無聲的聲音。發音是Dà y和NX和Sh ē ng，古今學者對“大音希聲”的理解大致有七種解釋:一是認為這是指最響的聲音是無聲的；第二，這意味著最大的聲音聽起來很稀疏；第三，認為“希望之聲”意為“寂靜”，意為“大聲音”；第四，認為“大音希聲”是一種自然的喜悅，不能用耳朵去聽，而是去體會和運用永恒和諧的巨大“自然的喜悅”；第五，認為“大音”是和聲的聲音，主要指聲音情感的超越。第六，我認為沒有聲音就是最強音，也就是沒有什么是最好的，第七，我認為強有力的聲音是一種非常令人欽佩的奇怪的聲音。