一個朝廷的帝王，考慮的一定是國家的整體利益，根本不會顧及一個小女子的個人感受。漢武帝時與烏孫國王和親的細君公主也只是皇親宗室的女兒，她的父親是江都王劉建，無奈之下的王昭君，強忍內心的極大屈辱，被呼韓邪單于的長子復株累單于納為妻，所有的這一切都與關羽敗走麥城遭到圍困向駐扎上庸的蜀將劉封、孟達求援被拒絕；江陵的南郡太守麋芳，駐公安的將軍士仁因曾經遭到關羽輕視，不能夠全力供應軍需物資和及時救援，最后兵敗身亡有莫大的關聯。

1、關羽怎么死的？

絲語觀點:關羽是敗走麥城，西逃璋鄉時遭擒被東吳馬忠所殺關羽當年陷腹背受敵、進退兩難的困境，最后敗走麥城西逃璋鄉時被東吳馬忠擒獲斬殺，可以說既有戰場瞬息萬變的“現實”原因，也有其個人性格的因素，我們應該從歷史的角度進行客觀、準確看待和分析。一、戰場瞬息萬變的“現實”原因，一場戰爭的勝負走向取決于天時、地利與人和，關羽攻打曹仁之時，既不占天時，也沒有地利，甚至已經喪失最根本的人和，所以失敗已經注定。

1）、不占天時，當年孫權曾經派使者為其兒子向關羽女兒求婚，遭到關羽辱罵而怒，轉與曹操結盟攻打蜀漢，關羽攻打曹仁，天時已經不占。2）、失地利，孫權當時已與曹操結盟西征關羽，并派陸遜攻占夷陵、秭歸（今湖北秭歸），切斷了關羽入川退路，關羽已經深陷進退兩難的境地，地利已失。3）、無人和，被圍困的關羽曾向駐扎上庸的蜀將劉封、孟達求援，遭到拒絕，沒有了人和、進退失據的關羽不得不西走麥城（今湖北當陽東南），在率少數騎兵從麥城突圍，西逃璋鄉（當陽縣東北）時，其部下皆降于孫權，自己和兒子關平也被擒。

二、個人性格因素，可以說關羽是我國自三國以來，忠、義、勇的典型代表，正是其自視甚高的武藝和劉、關、張桃園三結義的情深，使得他慢慢形成了一種輕視他人及部下高高在上，甚至“剛愎自用”的個人性格及情結。所有的這一切都與關羽敗走麥城遭到圍困向駐扎上庸的蜀將劉封、孟達求援被拒絕；江陵的南郡太守麋芳，駐公安的將軍士仁因曾經遭到關羽輕視，不能夠全力供應軍需物資和及時救援，最后兵敗身亡有莫大的關聯，

2、歷史上的李自成是怎么死的？

李自成，原名李鴻基，驛卒出身，崇禎二年（1629年）參加張存孟起義軍。后來，他輾轉投入高迎祥麾下，隨著義軍不斷壯大，作戰勇猛的李自成被稱為闖將，崇禎九年，他被推為闖王，1644年，李自成率大順農民軍攻入北京城，一舉推翻了明朝的統治。不久，山海關一片石（地名）之戰，大順軍遭吳三桂關寧鐵騎和清軍的聯手夾擊，慘敗而回，李自成匆匆在明宮武英殿內舉行即位典禮，隨即放火焚燒宮殿并倉惶撤出只待了短短42天的北京城，

之后，面對清軍與吳三桂部的追剿，李自成數戰數敗，被迫轉戰南北，并于1645年行軍至湖北通山縣九宮山時，他率20騎入山偵察地形（亦有打糧之說），突遭鄉民襲擊，李自成從此失聯，不知所終。一直到今天，關于李自成的迷蹤和死因仍無確切說法，綜合各類記載和傳聞，大致有兩種比較有代表性的觀點：“死于九宮山說”和“禪隱夾山寺說”。

據《明史》和《小腆紀年》以及《南疆逸史》等文獻記載，李自成率大順殘軍抵達湖北九宮山時，見闖王大勢已去，隊伍逐漸散去，自成本人領20騎進山，被鄉民程九百、金一柏等人用鐵鋤擊斃，同治年間的《通山縣志》對此也有記載。但“九宮山罹難說”也有兩點可疑之處，首先是清英親王阿濟格在奏報中說闖王遺骸“尸朽莫辨”，其次是南明兵部尚書何騰蛟在給唐王的奏報中說“職在九宮山已將李自成斬首，但親兵將首級不慎丟失”，

從他兩人呈上的奏報可以看出，事發時他倆均未在場，也沒親自驗看過闖王遺骸真偽，所以語氣寫的含混莫名，或許是從部下嘴里聽來的消息。民國學者申悅廬最先質疑闖王“九宮山死難說”，他認為李自成兵敗后并未死于九宮山，替死的是他的部將孫某某，他本人于康熙十三年（1674年）老死于湖南石門縣夾山靈泉寺，如此離奇詭異的說法，真的能信嗎？申悅廬這個推斷主要依據是清順治時期醴州知州何璘所作《書李自成后傳》之闡述，何璘在經過實地考察，仔細詢問當地老人以及寺僧后，認為李自成并未死在九宮山，而是制造假象，迷惑并擺脫清軍以及南明政府軍的追擊。