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佛家,佛教基本內容

來源:整理 時間:2023-08-27 14:32:14 編輯:好學習 手機版

1,佛教基本內容

佛教有五乘佛法、三乘菩提。即人乘、天乘、小乘、中乘、大乘,聲聞菩提、緣覺菩提、佛菩提。佛菩提涵蓋二乘菩提,也即成佛之道。呵呵,無限精彩盡在三乘菩提系列,祝好運!南無觀世音菩薩!
佛陀的教育
是教人覺悟人生的方法
阿彌陀佛! 看破、放下!
細閱《向知識分子介紹佛教》《正信的佛教》《學佛群疑》

佛教基本內容

2,佛教歷史簡介

佛教(英Buddhism 梵 Buddha-s/āsana 或 Buddhānus/āsana,巴利名 Buddha-sāsana。注:/代表s上面一小撇。):世界三大宗教之一,由據今天三千多年古印度的迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子所創,他的名字是悉達多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha),他的姓是喬達摩(S. Gautama, P. Gotama)。因為他屬于釋迦 (Sākya)族,人們又稱他為釋迦牟尼,意思是釋迦族的圣人。廣泛流傳于亞洲的許多國家。西漢末年經絲綢之路傳入我國。
嘿嘿應該是天竺的

佛教歷史簡介

3,佛家的最高境界是什么

佛教的最高境界就是修出大慈悲心,看眾生都苦,于是發愿要普度眾生。 佛教是由釋迦牟尼在2千5百年前創立的,他那一法門的特點就是“戒、定、慧”。戒就是戒去人世間一切不好的欲望,達到無欲無求;定就是打坐實修,增強自己的定力;慧就是達到大智大慧,最后開功開悟。 現在的世人是很難理解修煉人的。因為現在的人都講究現實,還是眼前實實在在的利益來的實惠。
阿彌陀佛!禪宗曾經說過佛教三重境界:見山是山,見水是水;見山不是山,見水不是水;見山還是山,見水還是水。這一般來說是目前佛教的最高境界。得道的人所謂:小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。佛說:行住坐臥皆是修行。所以他們的一言一行都和普通人沒有什么區別的。望采納,謝謝!

佛家的最高境界是什么

4,佛家是什么意思

1、諸佛之凈土。《觀無量壽經》:“當坐道場,生諸佛家。” 2、謂屬于佛教者。如佛教的學術思想、佛教僧侶等。 《朱子語類》卷七六:“佛家有函蓋乾坤句,有隨波逐流句,有截斷眾流句,圣人言語亦然。” 《二刻拍案驚奇》卷一:“即是道家青牛騎出去,佛家白馬馱將來,也只是靠這幾個字,致得三教流傳,同於三光。” 郭沫若 《殘春》四:“譬如佛家說:三界無安,猶如火宅。這個我們明明知道,但是我們對于生的執念,卻是日深一日。”
【佛家】  (術語)佛之凈土也。觀無量壽經曰:當坐道場生諸佛家。觀經散善義曰:即入諸佛之家,即凈土是也。【又】初地以上為佛家。觀經慧遠疏曰:不思議佛法,是佛住處,名為佛家。初地已上,入佛家中。依之趣行,名生佛家。 FROM:【丁福保《佛學大辭典》】

5,佛家經典

金剛經、楞嚴經、百喻經,可以下載的網站,easou點com
佛包羅萬象,信念是其中之一。出家人修行,是要自己解脫,也幫助眾生解脫,修行的法則是“勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡”。至于經典,整個《大藏經》里收錄的都是
佛是一種信念,也是思想,修行,修的是心。看看24禪吧!
佛法是開啟我們智慧的方法。無論出家,在家修的都是心。佛家重要的經典有心經,金剛經,楞嚴經,楞伽經,圓覺經,維摩經,法華經,華嚴經,阿彌陀經,無量壽經,觀無量壽經,地藏經,藥師經等。
佛是大智慧大徹悟之圣!也就是我們凡夫如何明白宇宙人生的真相和安份守己,如何培養慈悲心,之后消除不良惡習,慢慢悟出做人是為什么有因和果的。出家人為表法代佛菩薩住世救度有緣人,佛經因人而定,有八萬四千多種法門。望慢慢了解

6,佛家講究的是

佛家講究是慈悲心和包容心。 慈悲心也是包容心,包容心也同樣就是慈悲心! 除此無他!
金剛經有言:離一切諸相則名諸佛。修行在于修心,清規戒律,本意不是叫人無情無欲,它有助于人心存佛之大智慧,心智不為無明所蒙蔽。 常云,五戒十善,四大非有/皆空,五蘊皆空,六根清靜。下面簡單介紹 五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒 十善: 十種的善業,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。 四大:地、水、火、風,都是指物理界的基本元素,注意佛教所講的四大,也有小乘與大乘的不同。 五蘊:色、受、想、行、識,前一屬于物質界,后四屬于精神界,四大,便是色蘊。 六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,也就是生理學上的神經官能。所謂六根清凈,不是沒有了六根,而是我們的生理官能,不再隨著外境的幻象而轉,這就叫做一塵不染。 六塵:色、聲、香、味、觸、法,即六根所接觸的物件。 六識:眼、耳、鼻、舌、身、意,注意和六根的區別,六識是從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力。 佛家常講六根清靜,是認為人之流轉于生死輪回的苦海之中,就是因為六根不曾清凈,自從無始以來的一切罪業,均由六根所造:比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境;有貪,也必有嗔,貪與嗔,是由無明——煩惱而來,合起來,就是貪、嗔、癡的三毒交加,惡多善少,永無出離生死苦海的日子了。
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