兩篇短文以不同的方式提出論點:在文章中間指出第一篇短文的論點，然后進一步說明和闡述論點；第二篇短文在文末揭示論點，不再解釋論點,孟子-0“得道者得多助，失道者得少助”的論點是，得道者得多助，失道者得少助,陳述和闡述論點方式的異同點如下:兩篇文章的相同點:題目都是論點,孟子指的是兩篇文言文，分別是《因德而助，非因德而助》和《生于憂患，死于安樂》，這兩篇都出自孟子。
《復(fù)戰(zhàn)，勇也》中的“復(fù)”(fú)字，用在句首作助詞，有暗示作用。“讓老公觀察人家的作風(fēng)”中的“老公”是指示代詞，那么。另一個:“回首今日仍是回首往事，悲傷的丈夫?！睗h語中的“?！弊质钦Z氣詞，一般用在句末，沒有實際意義?！胺驌?dān)妻穿”中的“夫”字，指的就是丈夫?！陡；邸分械摹案！弊?這個，那個。
孟子指的是兩篇文言文，分別是《因德而助，非因德而助》和《生于憂患，死于安樂》，這兩篇都出自孟子?！兜玫蓝嘀?，得道少助》:指出天氣、地理位置、人與人在戰(zhàn)爭中的作用不同；最后以人和推導(dǎo)出“得道者多助，失道者少助”的結(jié)論來完成本文的論證。——“生于憂患，死于安樂”:借用六位名人的例子，論證“生于憂患，死于安樂”的觀點。(細看正文，比較好理解。
孟子-0“得道者得多助，失道者得少助”的論點是，得道者得多助，失道者得少助。生于憂患死于安樂的論點是:生于憂患死于安樂。陳述和闡述論點方式的異同點如下:兩篇文章的相同點:題目都是論點。他們主要是針對最高統(tǒng)治者的。這兩篇短文都用了類比:第一篇以戰(zhàn)爭中的局勢為例，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，進而推出治國的道理；第二個從個人案件開始，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國。兩篇短文以不同的方式提出論點:在文章中間指出第一篇短文的論點，然后進一步說明和闡述論點；第二篇短文在文末揭示論點，不再解釋論點。
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