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1，倉央嘉措的詩
2，倉央嘉措經典詩歌有哪些
3，倉央嘉措詩詞
4，倉央嘉措的詩
5，倉央嘉措的詩
6，倉央嘉措的詩有哪些
7，倉央嘉措經典詩歌有哪些

1，倉央嘉措的詩

《十誡詩》、《那一世》、《見或不見》這三首是非常有名的。

倉央嘉措的詩

2，倉央嘉措經典詩歌有哪些

《那一世》那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到來　　那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言　　那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子　　那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息　　那一月我搖動所有的經筒不為超度只為觸摸你的指尖　　那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖　　那一世轉山轉水轉佛塔不為修來生只為途中與你相見　　那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂《見與不見》你見，或者不見我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來不去你愛或者不愛我愛就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不棄來我懷里或者讓我住進你的心里默然相愛寂靜喜歡

倉央嘉措經典詩歌有哪些

3，倉央嘉措詩詞

作者：清朝倉央嘉措譯者：現代高澤言1、千秋月月光挺起胸脯，聽到愛人的足聲從微風中傳來，一簇一簇的露珠，回憶起愛人的灼熱……猶如蝴蝶，心兒抖動起閃亮的翅膀，保密啊！東山的溪水，披散著她的玲瓏，流蕩著我的心事……〔注〕藏文ma—skyes—a—ma（拉丁文轉寫）一詞，系“少女”之意，于道泉先生根據藏文原意將之譯成“未生娘”一詞，學者多從之。今為文意疏通，并考慮到漢族讀者的審美習慣，譯者將其轉譯成“愛人”一詞。2、風塵誤這陣拂過嫩禾薰醉于原野的微風，彎彎曲曲地為芳草述說著飛蓬的故事：唉！韶華有謝，榮枯易代！看啊——豐潤的少年，轉瞬間，已似不丹的彎弓！〔注〕藏南、不丹等地盛產良弓，多以竹為之。倉央嘉措生于藏南，有人認為此詩是倉央嘉措的自喻詩。3、倚羅香淚珠滾滾，純潔并未濕潤愛人呵，是我纏綿百年的月兒幽深而又溫馨。那是激情的海那海里的舌頭，是我的珠寶之城4、凝脂一夢猶如滑落的凝脂，滑入我的眼眸呼吸邂逅芳香；秋水與秋水相遇纏繞的風，柔軟的松精美石——變幻著愛撫，在撫摸，卻悠然消失〔注〕松精美石：即松耳石（一種寶石），通常綠色，綠里透白稱白璁，為上品。藏人多喜之，信其上品有避邪護身之功用。5、桃之夭夭或吻，或淚，都會使我浸沐于——蘭心慧質之中，那是成熟的桃子高倨于求慕者的目光之上，難道是——天上的太陽，落在了桃樹枝頭6、實堪惱回味起你那甜美的溫存，黑夜就蕩漾起你的眼睛，令我熱血沸騰白日里沒能和你融為一體夜晚的宮殿，也懊喪如舊苑荒城

倉央嘉措詩詞

4，倉央嘉措的詩

樓主你好！你千萬不能由此認為，倉央嘉措的這首詩從表象上來看雖然貌似情詩，但其中的含義挺隱微，他是居于情感和修道之間，我們學佛者開始也是有情感的，自從真正明了佛法之后，世間的情感可以升華成對眾生無緣大慈、同體大悲的菩提心的胸懷啊。

1、藏傳佛教里面黃，花，白，紅四大教派，只有宗喀巴的黃教是不許結婚的，其他的都可以。2、喇嘛不是全是男的,而且.喇嘛的教派很多,有一教派的男眾喇嘛是可以結婚的,而且西藏有很多活佛是有妻子的,他們的妻子在寺院里也是有很高的地位的.女僧人在藏傳佛教中叫"覺姆".

第一最好不相見，如此便可不相戀。　　　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　　　第四最好不相惜，如此便可不相憶。　　　　第五最好不相愛，如此便可不相棄。　　　　第六最好不相對，如此便可不相會。　　　　第七最好不相誤，如此便可不相負。　　　　第八最好不相許，如此便可不相續。　　　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　　　但曾相見便相知，相見何如不見時。　　　　安得與君相訣絕，免教生死作相思。這是我最喜歡的詩了，看了安意如的文，感觸很深，我感覺正是因為他的慈悲，才會多情，正因為憐憫而多情，這不是背離佛教的

那一夜我翻遍SOSO 就為了知道你問的什么

5，倉央嘉措的詩

那一日我閉目在經殿的香霧中驀然聽見你誦經的真言那一月我搖動所有的經筒，不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭匍匐在山路，不為覲見只為貼著你的溫暖那一世轉山轉水轉佛塔，不為修來世只為途中與你相見那一刻我升起風馬，不為乞福只為守候你的到來那一天壘起瑪尼堆，不為修德只為投下你心湖的石子那一夜聽一宿梵唱，不為參悟只為尋找你的一絲氣息那一瞬我飛羽成仙，不為長生只為佑你平安喜樂只是，就在那一夜我忘卻了所有拋卻了信仰，舍棄了輪回只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰早已失去舊日的光澤倉央嘉措，1683年生于西藏南部的門隅宇松。相傳八歲能寫字，11歲能作詩。1682年，五世達賴阿旺洛桑嘉錯圓寂，而繼任第巴的桑結嘉錯密不發喪，代其傳事，大權在握。 1697年，倉央嘉措，一個農民的兒子被當作轉世靈童繼位。1701年，西藏最高統治者達賴汗逝世，其子繼位。 1706年，六世達賴被廢除，開始流浪生涯。他快樂而憂傷的活著，沒有靈塔讓他在宗教和佛光中不朽，甚至他的名字倉央嘉措，也只是一帶而過。在那長滿不知名的野花和衰草的墳塋上，他的靈魂一次次的飛升……

6，倉央嘉措的詩有哪些

見與不見　　倉央嘉措　　你見，或者不見我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不來不去　　你愛，或者不愛我　　愛就在那里　　不增不減　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不棄　　來我的懷里　　或者　　讓我住進你的心里　　默然相愛　　寂靜歡喜　　. 問佛　　倉央嘉措　　我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？　　佛曰：那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼　　沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心　　我把它賜給每一個女子可有人讓它蒙上了灰　　我問佛：世間為何有那么多遺憾？　　佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾　　沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂　　我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？　　佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格　　我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？　　佛曰：留人間多少愛迎浮世千重變　　和有情人做快樂事　　別問是劫是緣　　我問佛：如何才能如你般睿智？　　佛曰：佛是過來人人是未來佛　　我也曾如你般天真　　走過佛門的三個階段：看破、放下、自在。　　那一天　　倉央嘉措　　那一天，　　我閉目在經殿的香霧中，　　驀然聽見你頌經中的真言；　　那一月，　　我搖動所有的經筒，　　不為超度，　　只為觸摸你的指尖；　　那一年，　　磕長頭匍匐在山路，　　不為覲見，　　只為貼著你的溫暖；　　那一世，　　轉山轉水轉佛塔，　　不為修來世，　　只為途中與你相見　　那一月，　　我輕轉過所有經筒，　　不為超度，只為觸摸你的指紋；　　那一年，我磕長頭擁抱塵埃，　　不為朝佛，只為貼著你的溫暖；　　那一世，我細翻遍十萬大山，　　不為修來世，只為路中能與你相遇；　　只是，就在那一夜，我忘卻了所有，　　拋卻了信仰，舍棄了輪回，　　只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，　　早已失去舊日的光澤　　無題　　倉央加措　　我終于明白　　世間有一種思緒　　無法用言語形容　　粗獷而憂傷　　回聲的千結百繞　　而守候的是　　執著　　一如月光下的高原　　一抹淡淡癡癡的笑　　笑那浮華落盡月色如洗　　笑那悄然而逝飛花萬盞　　誰是那輕輕顫動的百合　　在你的清輝下亙古不變　　誰有那灼灼熱烈的雙眸　　在你的頷首中攀援而上　　遙遠的憂傷　　穿過千山萬水　　縱使高原上的風　　吹不散　　執著的背影　　縱使清晨前的霜　　融不化　　心頭的溫熱　　你靜守在月下　　悄悄地來　　悄悄地走

《情歌》第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。

那一天那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言；那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見；及以下幾句的各種組合那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候你的到來；那一瞬，我飄然成仙，不為求長生，只愿保佑你平安的笑顏。那一夜，我聽了一宿梵歌，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。十誡詩第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。見與不見你見或者不見我我就在那里不悲不喜你念或者不念我情就在那里不來不去你愛或者不愛我愛就在那里不增不減你跟或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里或者讓我住進你的心里默然相愛寂靜歡喜

7，倉央嘉措經典詩歌有哪些

《那一天》《見與不見》《倉央嘉措情詩》《問佛》《十誡詩》

倉央嘉措經典詩歌八篇:　　1　　那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言。　　那一月，我搖動所有轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。　　那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖　　。　　那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。　　2　　那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到來　　那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子　　那一月我搖動所有的經筒不為超度只為觸摸你的指尖　　那一年磕長頭在山路不為覲見只為貼著你的溫暖　　這一世轉山不為輪回只為途中與你相見　　那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言　　那一月我搖動所有的轉經筒不為超度只為觸摸你的指尖　　那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖　　那一世轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見　　那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息　　那一月我轉過所有經筒不為超度只為觸摸你的指紋　　那一年我磕長頭擁抱塵埃不為朝佛只為貼著你的溫暖　　那一世我翻遍十萬大山不為修來世只為路中能與你相遇　　那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂　　3　　那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言；　　那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；　　那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；　　那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。　　那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；　　那一月，我轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指紋；　　那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖；　　那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇　　；　　只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回　　，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。于是　　佛曰：忘卻，忘卻。　　5　　我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏　　佛曰：那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼　　沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心　　我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰　　我問佛：世間為何有那么多遺憾　　佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾　　沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂　　我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單　　佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的　　多數帶著這種殘缺度過一生　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時　　不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格　　我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦　　佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變　　和有情人，做快樂事　　別問是劫是緣　　我問佛：如何才能如你般睿智　　佛曰：佛是過來人，人是未來佛　　我也曾如你般天真　　佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”　　6　　第一最好不相見，如此便可不相戀。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相憶。　　第五最好不相愛，如此便可不相棄。　　第六最好不相對，如此便可不相會。　　第七最好不相誤，如此便可不相負。　　第八最好不相許，如此便可不相續。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相見便相知，相見何如不見時。　　安得與君相訣絕，免教生死作相思　　7　　納木措湖等了我多少年，我便等了你多少年　　出生時我就忘了該有冗長的對白，讀經文　　轉著經筒，長跪在羊皮紙托起的文字里屏息　　20年前我的句子丟失足跡，偶然醉酒，遇見己身　　在大漠里流干淚水，風沙襲來，三千繁華深埋　　曠古的煙塵從此便擁有了接近眾生的質地　　8　　如果生命只能在某一天不斷重復，你會選擇哪一天？　　--我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。　　如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？　　--我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊　　倉央嘉錯的詩歌摘幾段如下：　　《見與不見》　　你見，或者不見我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不來不去　　你愛，或者不愛我　　愛就在那里　　不增不減　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不棄　　來我的懷里　　或者　　讓我住進你的心里　　默然　相愛　　寂靜　歡喜　　****　　杜鵑：　　山頂的青草已經枯黃，　　山下的樹木也已落葉，　　飛往門隅的杜鵑鳥啊，　　你若是燕子那該多好。　　杜鵑鳥從門隅飛遷，　　為的是對神柏的思念，　　神柏卻表示出厭煩，　　杜鵑鳥只好回轉。　　****　　　　心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。　　恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。　　轉眼苑枯便不同，昔日芳草化飛蓬。　　饒君老去形骸在，變似南方竹節弓。　　意外娉婷忽見知，結成鴛侶慰相思。　　此身似歷茫茫海，一顆驪珠乍得時。　　****　　那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到來　　那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言　　那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子　　那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息　　那一月我搖動所有的經筒不為超度只為觸摸你的指尖　　那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖　　那一世轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見　　那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂　　****　　住進布達拉宮，　　我是雪域最大的王。　　流浪在拉薩街頭，　　我是世間最美的情郎。　　我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？　　佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼　　沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心　　我把它賜給每一個女子　　可有人讓它蒙上了灰　　我問佛：世間為何有那么多遺憾？　　佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾　　沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂　　我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？　　佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的　　多數帶著這種殘缺度過一生　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時　　不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格　　我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？　　佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變　　和有情人，做快樂事　　別問是劫是緣　　我問佛：如何才能如你般睿智？　　佛曰：佛是過來人，人是未來佛佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；　　天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；　　六道眾生要經歷因果輪回,從中體驗痛苦。　　在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。　　鳳凰，涅盤　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。　　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。　　　佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。　　佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。　　緣起即滅，緣生已空。　　　我也曾如你般天真　　佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”　　的確，一個人必須要放下，才能得到自在。　　我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪　　佛說：冬天就要過去，留點記憶　　我問佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚　　佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗　　我問佛:那過幾天還下不下雪　　佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬　　與瑪吉阿米的更傳神~　　自恐多情損梵行,　　入山又怕誤傾城.　　世間安得雙全法,　　不負如來不負卿.　　倉央嘉措，1683年生于西藏南部的門隅宇松。相傳八歲能寫字，11歲能作詩。1682年，五世達賴阿旺洛桑嘉錯圓寂，而繼任第巴的桑結嘉錯密不發喪，代其傳事，大權在握。 1697年，倉央嘉措，一個農民的兒子被當作轉世靈童繼位。1701年，西藏最高統治者達賴汗逝世，其子繼位。 1706年，六世達賴被廢除，開始流浪生涯。他快樂而憂傷的活著，沒有靈塔讓他在宗教和佛光中不朽，甚至他的名字倉央嘉措，也只是一帶而過。在那長滿不知名的野花和衰草的墳塋上，他的靈魂一次次的飛升…　　倉央嘉錯是個是個富有才華的詩人，卻偏偏入了佛門。　　幾乎是沒有人可以像倉洋嘉措那樣寫情詩，因為沒有他那樣的經歷而沒有他那樣深至骨髓的渴望和無奈。他無奈地被逼成了出世的達賴活佛，無奈地被逼成了不食人間煙火的神，只能站在神臺上受還在世間修行的男女的膜拜。而他雖則虔誠向佛，卻更渴望入世為俗人而得與心愛的女子廝守相愛。　　天空中潔白的仙鶴，　　請將你的雙翅借我，　　我不往遠處去飛，　　只到理塘就回。　　為了你的電腦安全，請只打開來源可靠的網址。打開網址　取消此鏈接轉自手機瀏覽器，可能無法打開。打開網址　取消

見或不見