或者禪讓 system？禪讓制、世襲制、科舉制、九品中正制、科舉制分別是什么來源？佛山禪城“禪”的讀音是什么？2.皇位世襲制始于禹的兒子齊，禪讓制的慣例被破壞。從此，王位世襲制取代了禪讓 system，大國憲法-禪讓大國憲法與世襲制禪讓憲法與世襲制大概了解中國古代史的人都知道，中國古代王朝始于夏商周時期，主管水利的大禹把皇位交給兒子，從而開辟了一個“家天下”，改變了原來的皇位。

黃三:秦始皇、項和炎帝。五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、姚笛和舜帝。來源:莊云在先秦的莊周朝，三皇五帝對亡夫的禮遇同樣不關心而是預測統治。他的成就有:伏羲:創造八卦、文字、漁獵、婚姻。神農:嘗百草，教人醫療、農耕。

太昊傳說，堯帝為部落聯盟首領時，四岳推舉舜為繼承人，經過三年考核，由堯幫忙處理事務。堯死后，舜繼位，用同樣的方法通過了治水的考驗，禹為繼承人。禹即位后，立為接班人，早逝，伯夷為接班人。這種在古代部落聯盟中挑選首領的制度，在歷史上被稱為“禪讓”。2.皇位世襲制始于禹的兒子齊，禪讓制的慣例被破壞。從此，王位世襲制取代了禪讓 system。

從歷史發展來看，是歷史進步，其根源在于生產力的發展。3.秦以后，封建選官制度發展起來。漢武帝時期，建立并發展了一套選拔人才的選官制度，包括地方考察和皇帝招聘，其中自下而上的選官制度是漢代最重要的選官方式之一。各方面人才的涌現是漢武帝全盛時期的重要原因。東漢時期繼續實行檢察制度，但前后有所變化。

在古代，起初是禪讓 system，最后被世襲制取代。禪讓制度的實施條件是堯舜時代極其落后的生產力條件。一個部落有幾十萬人，大家都很熟悉。明辨是非，選擇德才兼備的人是非常容易的。而且在原始社會，人們的生活習俗是原始公有制，不存在“天下歸我家”這種私人觀念。總的來說是社會發展水平低的表現。隨著私有制的出現，統治者產生了家庭永遠處于統治地位的思想，所以兒子繼承父親的地位是必然的選擇。

世襲生產作為更先進生產力的代表出現，國家機器出現在社會中，形成了國家的雛形，這就是中國夏朝的開始。表面上看，世襲制似乎破壞了正義和公平，但實際上它加強了中央集權，保證了國家穩定，促進了人民的生產積極性，是符合歷史發展的新創造。春秋時期，有一個諸侯國的繼承人，他讀了很多詩，愚蠢地試圖模仿堯舜，把自己的位置讓給別人。

這是一個多音字，包括:禪(shàn)和禪(chán)。禪城讀作chán，也可以參考百度百科。望采納。禪的拼音是chán，有兩個聲調，諧音是蟬、纏、貪。大國憲法禪讓制度與世襲制大概了解中國古代史的人都知道，中國古代王朝始于夏商周，主管水利的大禹將皇位傳給兒子，從而開辟了“家族世界”，將皇位由原來的禪讓制度改為世襲制。后人提起這件事，不禁感慨古代的民主政治是多么的民主，不禁有些向往。而且我讀了《大國憲法》這本書。這個制度的變化，有一些不一樣的感受。今天說說我的閱讀理解吧。

新中國剛成立的時候不用說，三年困難時期餓死了很多人。考慮到中國古代的生產力水平會是怎樣，肯定是很低的，所以古代的生產力水平可想而知。上一篇讀書筆記提到，中國古代水災嚴重，黃河長期泛濫，于是就有了大禹治水的故事。防洪是一項耗時耗力的長期工程。所以黃河沿岸的村落需要統一組織起來，共同治水，于是就有了部落聯盟，需要統一協調，統一指揮，協調如何治理。

【文字】堯舜【所有法術】:【堯舜】【釋義】:堯舜是古代傳說中的賢明君主。后來一般指圣人。【例題】1。不知道是不是堯舜的榮耀剛剛吹過那個道釘？2.根據歷史學家的研究，堯舜時代以鶴為圖騰的丹朱氏族，在祭祀儀式中必須踩著高蹺跳舞，以模仿鶴。(見孫作云《談朱丹》)；3.我了解到，自古代堯舜時代以來，就有過春節的習慣。距今一定有4000多年了吧？

你是個好問題。其實所謂“家天下”是現代人的說法，唐堯、虞舜和于霞沒有血緣關系，但黃帝之后的皇帝帝嚳和顓頊實際上是黃帝的直系血親。因此，很難讓公眾相信唐堯虞舜于霞三代人的短期權力轉移是“公共統治”的證據，此外，誰知道姚舜禹是否經歷了血腥的政治斗爭？關于這一點的這些問題在呂思勉先生的著作中有所解釋。有興趣可以研究一下，我相信你的歷史觀會比教條更寬廣。