Under種姓制度，古時(shí)候的人印度被分為四個(gè)群體種姓:婆羅門、恰特里、吠陀和首陀羅,這些結(jié)算種姓最后是雅利安人入侵印度后向奴隸國(guó)家過渡過程中逐漸形成的嚴(yán)格等級(jí)制度，即種姓制度,種姓制度是曾經(jīng)盛行于印度、孟加拉、斯里蘭卡等國(guó)的一種基于血統(tǒng)論的社會(huì)制度，其中印度最為嚴(yán)重。
Under種姓制度，古時(shí)候的人印度被分為四個(gè)群體種姓:婆羅門、恰特里、吠陀和首陀羅。婆羅門是牧師和貴族。在社會(huì)上地位最高，主要掌握神力，占卜運(yùn)勢(shì)，壟斷文化，報(bào)農(nóng)時(shí)。Tshatiri是雅利安軍事貴族，包括國(guó)王以下的各級(jí)官員，掌握著國(guó)家除神權(quán)之外的一切權(quán)力。首陀羅指的是那些失去土地的自由人和被征服的實(shí)際上處于奴隸地位的達(dá)摩人。特點(diǎn):第一，各級(jí)職業(yè)都是世襲的，父子相傳。二是實(shí)行各等級(jí)內(nèi)部同級(jí)通婚，嚴(yán)禁低等級(jí)男性與高等級(jí)女性通婚。第三，首陀羅無權(quán)參與宗教生活。第四，法律上各個(gè)層次不平等。
種姓制度以統(tǒng)治階級(jí)為中心，分化出許多基于職業(yè)的內(nèi)婚制群體，即種姓。種姓 制度是曾經(jīng)盛行于印度、孟加拉、斯里蘭卡等國(guó)的一種基于血統(tǒng)論的社會(huì)制度，其中印度最為嚴(yán)重。每個(gè)種姓根據(jù)居住區(qū)域不同分為多次種姓等。這些次種姓根據(jù)居住聚落的不同分為很多聚落種姓等。這些結(jié)算種姓最后
是雅利安人入侵印度后向奴隸國(guó)家過渡過程中逐漸形成的嚴(yán)格等級(jí)制度，即種姓 制度。所有的社會(huì)成員分為四個(gè)等級(jí):第一等級(jí):婆羅門的犧牲和高尚；第二等級(jí):國(guó)王、官員、武士；第三等級(jí):《吠陀》中的農(nóng)民、手工業(yè)和商人；第四等級(jí):首陀羅失去土地的農(nóng)民為奴；其中，一、二等占有大量生產(chǎn)資料，靠剝削為生，構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)的第一位。
{3。
