西溪且留下，西溪且留下是哪個(gè)皇帝說(shuō)的哦

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-11-08 14:21:32 編輯：嘉興本地生活手機(jī)版

1，西溪且留下是哪個(gè)皇帝說(shuō)的哦

宋朝皇帝趙構(gòu):“西溪，且留下”

額

西溪且留下是哪個(gè)皇帝說(shuō)的哦

2，西溪且留下羞煞艷西子誰(shuí)的詩(shī)

一、“西溪且留下，羞煞艷西子”——出自王國(guó)益發(fā)表于2012年1月5日浙江日?qǐng)?bào)《西溪尋夢(mèng)》一文，第一節(jié)“奪天造化”末尾寫到：西湖戀西溪，龍駒兩頭系；西溪且留下，羞煞艷西子；爾為琢雕美，吾獨(dú)野幽儀；兩珠齊競(jìng)輝，千秋各東西。　　二、西溪且留下：　　據(jù)清光緒《錢塘縣志》記載，宋建炎三年(1129)，宋高宗行經(jīng)西溪，欲建都于此，后得鳳凰山，遂云：“西溪且留下”，“留下”之名由此而得。　　三、作者簡(jiǎn)介：　　王國(guó)益：浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、省雜文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

西溪且留下羞煞艷西子誰(shuí)的詩(shī)

3，為什么叫西溪

一千多年前，南宋皇帝趙構(gòu)逃到杭州時(shí)，就被這“一曲溪流一曲煙”的西溪美景迷住了，曾想在這里建皇城；后來(lái)他找到了鳳凰山，于是說(shuō)了一句“西溪且留下”。西溪就這樣“留下”了一千多年，西溪的地名改為“留下”。

為什么叫西溪

4，西溪且留下的全詩(shī)

西溪款款地斟出清冽溫和素雅千古不變的水邀我同醉輕叩船舷淺吟合上西溪的種種韻味要西溪的柔水扭來(lái)扭去往花影柳蔭里走彎彎曲曲的河汊道盡顯水的小步舞的妖嬈一閃身蛇一樣水便滑過(guò)了橋下要西溪的野一對(duì)水鴨呷呷叫親密無(wú)間盡賞岸邊染霜的蘆荻和紅臉膛的火柿不甘寂寞地扎進(jìn)深水不尋常地撒野要西溪的媚如鏡的水面屏聲靜氣細(xì)細(xì)摹出藍(lán)天白云的身段撒上一點(diǎn)夕暉的金色小魚啜著花香枕一灣月色入夢(mèng) 要西溪的甜搖櫓的船娘麻花辮一甩江南水鄉(xiāng)小曲沾著露清涼潤(rùn)滑攀上升起的霧光飛臨蝶翅上象那藏在水里的脆菱角不含雜質(zhì)粉粉的甜甜的

5，西溪且留下是誰(shuí)說(shuō)的

據(jù)清光緒《錢塘縣志》記載，宋建炎三年(1129)，宋高宗行經(jīng)西溪，欲建都于此，后得鳳凰山，遂云：“西溪且留下”，“留下”之名由此而得。

宋時(shí)，高宗趙構(gòu)游覽杭州時(shí)，在城西看到小橋流水、蘆花似雪的西溪美景，故曰：西溪且留下。

6，西溪且留下的來(lái)歷

“西溪且留下”的來(lái)歷是傳聞宋高宗曾經(jīng)路經(jīng)杭州西溪，見西溪景色優(yōu)美，就說(shuō)了一句“西溪且留下”這樣一句話。從此，“留下之名”逐漸成為了西溪的代名詞。這種說(shuō)法出自晚清光緒《錢塘縣志》：“宋建炎三年七月，高宗南渡，幸西溪，初欲建都于此，后得鳳凰山，乃云：西溪且留下”。根據(jù)歷史記載，北宋靖康二年（1127），徽宗、欽宗二帝被金人俘虜，押往北方。趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南商丘）即位，改元建炎，史稱南宋。同年10月，金人大舉入侵，南宋王朝朝不保夕，宋高宗趙構(gòu)踏上了南逃之路，一路逃到杭州。連日來(lái)的逃亡，將士們已是疲憊不堪，南宋王朝決定在杭州臨時(shí)歇歇腳。然而，當(dāng)趙構(gòu)第一眼看到西溪時(shí)，便被這里的景色人物迷住了。冬日的江南，湖水清冷，大片的蘆葦在湖面上鋪展開來(lái)，蒹葭彌望，隨風(fēng)搖曳，又有大雪飄落，整個(gè)天地、湖面一片白茫茫的醉人景色。在蘆花飛雪的美景中，趙構(gòu)暫時(shí)忘卻了數(shù)月來(lái)逃亡路上的狼狽不堪，不由的感嘆道：“西溪且留下”。

7，且留下怎么樣

西溪濕地內(nèi)的官方商鋪吧，規(guī)模也不是很大，在周家村主入口及河渚街都見有。里面賣的主要是便民食品和一些旅游紀(jì)念品。引用“西溪且留下”作為商鋪名倒是有幾分創(chuàng)意，不得不佩服杭州對(duì)旅游開發(fā)很有一套。

留下學(xué)校風(fēng)氣很好,但是成績(jī)并非特別突出,不過(guò)就好比好學(xué)校不一定沒有差學(xué)生一樣,留下這個(gè)地方環(huán)境優(yōu)美.對(duì)于選地方的話,還是很值得參考的

8，西溪且留下的全詩(shī)是什么

9，西溪且留下中的且字是什么意思

[ qiě ] 1.尚，還，表示進(jìn)一層：既高～大。尚～。況～。 2.表示暫時(shí)：茍～偷安。姑～。 3.表示將要、將近：城～拔矣。年～九十。 4.一面這樣，一面那樣：～走～說(shuō)。 5.表示經(jīng)久：這雙鞋～穿呢！ 6.文言發(fā)語(yǔ)詞，用在句首，與“夫”相似：～說(shuō)。 7.姓。 [ jū ] 1.文言助詞，用在句末，與“啊”相似。 2.多的樣子。 3.農(nóng)歷六月的別稱。 4.敬慎的樣子：“有萋有～”。 5.古同“趄”，趑趄。

10，西溪且留下的來(lái)歷是什么

西溪且留下的來(lái)歷：1000多年前，宋高宗趙構(gòu)看到了小橋流水、蘆花似雪的西溪美景，故曰：西溪且留下。西溪最有名的當(dāng)然是蘆葦，古書說(shuō)，西溪水道自松木場(chǎng)起，至留下止，溪光杳靄，引人入勝，至南樟湖，蒹葭滿目，曳素百頃，皚若白雪，所謂秋雪。所以游西溪，以秋季為最佳。西溪多庵，據(jù)說(shuō)最盛時(shí)有68個(gè)，西溪的庵文化獨(dú)具一格。西溪景區(qū)內(nèi)目前還存有千斤漾、龍舟渡、秋水庵、神道寺、梅竹山莊等歷史遺跡。整個(gè)風(fēng)景區(qū)給人的感覺就三個(gè)字：清、凈、靜，原始自然。西溪濕地主要景點(diǎn)核心景點(diǎn)泊蓭：明末清初錢塘人鄒孝直（名師績(jī)）的莊園。當(dāng)時(shí)這一帶蘆葦叢生，野趣盎然，從高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整片莊園似仙島泊于水上，因此得名。其中自在堂、空明軒兩組建筑與拈花舫前后呼應(yīng)，由南向北分別構(gòu)成三個(gè)空間。煙水漁莊：西溪農(nóng)耕漁事文化展示中心。借鑒了清代文人陳文述《秋雪漁莊》的詩(shī)歌意境，取柳煙、炊煙、水煙三煙之妙，因此得名。此景點(diǎn)有桑蠶絲綢故事、婚姻民俗、西溪人家等展覽館，展現(xiàn)水鄉(xiāng)民居的地方特色和居民質(zhì)樸的農(nóng)耕文化。深潭口：又名深潭港，據(jù)《南漳子》記載：“深潭口，非舟不渡；聞?dòng)旋?，深潭不可測(cè)。”因此得名，是西溪主要的民俗文化展示中心。西溪龍舟勝會(huì)每年都在此舉行。這里也是許多影視文化作品在西溪拍攝的取景點(diǎn)，如馮小剛導(dǎo)演的《非誠(chéng)勿擾》等。

11，誰(shuí)有張岱的西溪譯文

譯文：粟山高六十二丈，繞一周共十八里二百步。山下面有個(gè)嶺叫石人嶺，（石人嶺）陡峭挺拔十分穩(wěn)固地矗立著，形狀和人的形狀相似，（旁邊）類似于發(fā)髻的兩座山峰也是一副聳立的樣子。過(guò)了（石人嶺）就是西溪，（這里）居住著幾百戶村民，（村民）聚集起來(lái)成為村落和集市。相傳在北宋南度的時(shí)候，宋高宗第一次到武林，因?yàn)檫@個(gè)地方物產(chǎn)豐富，想在這里建立都城。后來(lái)得鳳凰山作為都城，便說(shuō)：“西溪暫且留下（供定都選用）?！焙笕擞谑潜阌眠@個(gè)名字來(lái)給（西溪）命名。（西溪）處地十分偏僻幽靜，有很多古梅，梅花樹枝條短小，枝條彎曲并密集交錯(cuò)，很像黃山的松樹。喜歡游玩的人到這個(gè)地方，買了些和小的（梅花），栽種在花池或樹盆里，來(lái)作為精致景觀。這個(gè)地方有間秋雪庵，（里面）一片蘆花，在明月的照映之下，白得像堆積的雪一樣，真是奇妙的景觀。我說(shuō)西湖確實(shí)是江南美麗的地方，深入它中間的時(shí)候，眼睛就會(huì)滿足色彩絢爛的景色，耳朵就會(huì)滿足笙笛奏出的樂曲，想尋找深幽的溪流和迂回曲繞的山谷，可以像桃源、菊花那樣避讓塵世的地方，應(yīng)當(dāng)把西溪當(dāng)作最好的地方。我的朋友江道暗在西溪有精巧的房子，邀請(qǐng)我一同歸隱。我因?yàn)榱魬儆谏菝业膲m世，未能趕到那里，到現(xiàn)在還深感遺憾悔恨。（辛苦啊）

12，西溪且留下的歷史典故

晚清光緒《錢塘縣志》說(shuō)：“宋建炎三年七月，高宗南渡，幸西溪，初欲建都于此，后得鳳凰山，乃云：西溪且留下”。此說(shuō)傳之甚廣，連臺(tái)灣的陳文茜寫文章也說(shuō)：“1000年前，宋高宗看到了蘆花似雪的西溪美景，故曰：西溪，且留下?！边@位所謂“名嘴”的歷史知識(shí)看來(lái)也不怎么樣，南宋怎么可能是“1000年前”呢？也太沒有常識(shí)了吧？南宋初年（1127年）離今天也只有八百多年?！獮榱舜祰u，就夸張歷史，并不就是有學(xué)問(wèn)的表現(xiàn)。有腦子的人不免會(huì)問(wèn)：距今八百多年前，宋高宗說(shuō)了一句“西溪且留下”，晚清光緒年間的《錢塘縣志》作者，是如何知道的？——遍查南宋杭州地方史志，都未見有此一說(shuō)！如果宋高宗真開“金口”，有如此“重要指示”，南宋人理應(yīng)有所記錄?！?yàn)檫@并非小事，而是關(guān)系到定都建宮，把一國(guó)行政中心放在哪里的大問(wèn)題。不要以為皇帝就什么都可以自說(shuō)自話，大問(wèn)題他們還是往往要與臣下討論討論的，而且還往往會(huì)有史官記錄在案。南宋《咸淳臨安志》在《序》中，詳細(xì)記載了南宋定都建宮的歷史過(guò)程，依據(jù)的應(yīng)該就是南宋史官的實(shí)錄。由此我們可以知道，南宋初年，趙構(gòu)因?yàn)樾蝿?shì)險(xiǎn)惡，行事相當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，大小事情，都常常要與臣下反復(fù)認(rèn)真討論之后才行動(dòng)。所以，光緒《錢塘縣志》的說(shuō)法明顯缺乏根據(jù)，難作信史，所謂“高宗南渡，幸西溪，初欲建都于此”云云，不過(guò)是為了解釋“留下”地名的來(lái)歷，就去找了條民間傳說(shuō)故事罷了。

13，哪些詩(shī)人到過(guò)西湖且留下過(guò)名著

錢塘湖春行 (錢塘湖是西湖的別名。) 白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。三秋桂子，十里荷花(柳永) 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地吹來(lái)忽不見，望湖樓下水如天(蘇東坡) 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(蘇東坡) 蔭濃煙柳藏鶯語(yǔ)，香散風(fēng)花逐馬蹄.(王瀛) 西湖風(fēng)景六條橋，一株楊柳一株桃。王瀛) 楊柳滿長(zhǎng)堤，花明路不迷。畫船人未起，側(cè)枕聽鶯啼。(張寧) 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅.(楊萬(wàn)里) 山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休,暖風(fēng) 熏得游人醉,直把杭州作汴州.(林洪) 長(zhǎng)憶西湖，盡日憑欄樓上望。三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來(lái)閑整釣魚竿，思入水云寒。(潘閬) 平湖秋月 (孫銳) 月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛歸舟。白蘋紅蓼西風(fēng)里，一色湖光萬(wàn)頃秋。和友人招游西湖 [明] 鐘禧萬(wàn)頃西湖水貼天，芙蓉楊柳亂秋煙。湖邊為問(wèn)山多少?每個(gè)峰頭住一年。夜泛西湖 [明] 董斯張放棹西湖月滿衣，千山暈碧秋煙微。二更水鳥不知宿，還向望湖亭上飛西湖柳枝詞 [清] 田庶短長(zhǎng)條拂短長(zhǎng)堤，上有黃鶯恰恰啼翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西院風(fēng) 荷 [清] 許承祖綠蓋紅妝錦繡鄉(xiāng)，虛亭面面納湖光。白云一片忽釀?dòng)辏?瀉入波心水亦香。和友人招游西湖 [明] 楊周柳暗花明春正好，重湖霧散分林沙。何處黃鶴破瞑煙，一聲啼過(guò)蘇堤曉。寄杭州友人 [明] 鐘禧萬(wàn)頃西湖水貼天，芙蓉楊柳亂秋煙。湖邊為問(wèn)山多少?每個(gè)峰頭住一年。夜泛西湖 [明]史鑒西湖湖上水初生，重疊春山接郡城。記得扁舟載春酒，滿身花影聽啼鶯。西湖柳枝詞 [明] 董斯張放棹西湖月滿衣，千山暈碧秋煙微。二更水鳥不知宿，還向望湖亭上飛湖心亭 [清] 田庶短長(zhǎng)條拂短長(zhǎng)堤，上有黃鶯恰恰啼翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西。飲龍井 [清] 許承祖百遍清游未擬還，孤亭好在水云間。停闌四面空明里，一面城頭三面山。

14，西溪且留下羞煞艷西子誰(shuí)的詩(shī)

“西溪且留下，羞煞艷西子”出自王國(guó)益發(fā)表于2012年1月5日浙江日?qǐng)?bào)《西溪尋夢(mèng)》一文。該文第一節(jié)“奪天造化”末尾寫到：西湖戀西溪，龍駒兩頭系；西溪且留下，羞煞艷西子；爾為琢雕美，吾獨(dú)野幽儀；兩珠齊競(jìng)輝，千秋各東西。西溪且留下的典故出自宋時(shí)，宋高宗在游覽繁華的杭州時(shí)，在杭州的城西發(fā)現(xiàn)了一塊地貌風(fēng)光非常美的“凈土”，這塊凈土被稱為西溪。因?yàn)榭吹叫蛄魉拿谰埃试唬何飨伊粝隆U(kuò)展資料：杭州自古繁華，有“上有天堂，下有蘇杭”的盛譽(yù)。在宋元時(shí)期，宋太宗在此建置西溪鎮(zhèn)，這是西溪進(jìn)入新階段的開始，這也說(shuō)明了西溪是個(gè)千年古鎮(zhèn)。明清時(shí)期，西溪兩岸的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化，得到了多方面的進(jìn)展，養(yǎng)魚育蠶、種竹培筍與茶葉果蔬等農(nóng)副業(yè)得到發(fā)展，成為郊區(qū)農(nóng)業(yè)的特色?，F(xiàn)在西溪已被建造為西溪國(guó)家濕地公園，分為東部濕地生態(tài)保護(hù)培育區(qū)、中部濕地生態(tài)旅游休閑區(qū)和西部濕地生態(tài)景觀封育區(qū)。西溪最有名的是蘆葦，古書說(shuō)，西溪水道自松木場(chǎng)起，至留下止，溪光杳靄，引人入勝，至南樟湖，蒹葭滿目，曳素百頃，皚若白雪，所謂秋雪。西溪多庵，據(jù)說(shuō)最盛時(shí)有68個(gè)，西溪的庵文化獨(dú)具一格。西溪景區(qū)內(nèi)目前還存有千斤漾、龍舟渡、秋水庵、神道寺、梅竹山莊等歷史遺跡。整個(gè)風(fēng)景區(qū)給人的感覺就三個(gè)字：清、凈、靜，原始自然。不少詩(shī)人為西溪做過(guò)詩(shī)，例如唐朝李商隱的《西溪》：悵望西溪水，潺湲奈爾何。不驚春物少，只覺夕陽(yáng)多。色染妖韶柳，光含窈窕蘿。人間從到海，天上莫為河。鳳女彈瑤瑟，龍孫撼玉珂。京華他夜夢(mèng)，好好寄云波。宋代葉紹翁的《西溪》：一條橫木過(guò)前溪，村女齊登采葉梯。獨(dú)立衡門春雨細(xì)，白雞飛上樹梢啼。都為我們描述了西溪的美景，令人向往。

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