首先第一個問題，中國目前究竟有各級別非遺項目多少。隨著時代的發展，很多非遺項目傳承人和管理機構不夠重視這個課題，沒有針對非遺項目進行深入地適應性研究，導致非遺項目雖然源于生活，最后卻沒做到貼近生活，導致被人們淡忘，被時代淘汰，非遺文化，隨時代潮流奔馳在歷史長河之中，有的得以發現、保護和傳承，有的仍在沉淀、更替和遺失。

1、非遺項目有多少？非遺技藝目前傳承到底有多困難？

謝邀，其實我是個文學類自媒體小編，最近莫名其妙的回答非遺問題，不過正巧我曾經應某機構邀請，做過專題研究，那么我有幾點淺薄認識，同提主分享。首先第一個問題，中國目前究竟有各級別非遺項目多少？這個數字我確實知道的不確切，我國于2011年頒布“非遺法”，確立“非遺日”，都體現了國家對非遺工作的重視，對非遺項目的大力保護。

目前，我國非遺項目經四批，已深入到包括，民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育、游藝與雜技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥、民俗等十幾個大項，眾多小項，可謂成果顯著，然而，在這個數字的背后，也隱藏著眾多尷尬，很多非遺項目傳承困難，甚至面臨失傳。下面，我就淺談一下，我所知的非遺項目傳承困難的原因，

第一、時代是市場法則，有些非遺項目易被淘汰。非遺項目本身是源于生活的，可是，隨著時代的發展，很多非遺項目傳承人和管理機構不夠重視這個課題，沒有針對非遺項目進行深入地適應性研究，導致非遺項目雖然源于生活，最后卻沒做到貼近生活，導致被人們淡忘，被時代淘汰。第二、傳承人梯隊斷裂，非遺項目得不到良性繼承，有專家表示，目前，我國非遺可分為三種狀態。

一種是因不可抗拒因素已不適應現代社會，可以作為歷史記錄進入博物館；一種是仍具有較強生命力、傳承得較好的，如紫砂、刺繡等；第三種則是現在活得不好，但可以通過開發重新進入現代生活的，我們說的就是第三種的傳承問題。很多非遺項目的傳承人都是傳統匠人，其固有的老舊理念是制約非遺傳承的因素，還有的非遺傳承人，兩代之間年齡跨度過大，思想差異就變得很大。

要知道，非遺的傳承不單單是手藝的傳承，更需要傳承的是一種精神，一種理念，一種性格，其實以上說的這些都是有傳承人的情況下發生的，更令人難過的是沒有傳承人的問題。其實，沒有傳承人歸根結底就那么幾個原因：興趣、收入、關注度，第三、沒有良性管理，沒有深挖市場價值，陷入不良循環，非遺項目，需要地方管理機構的良性引導，主動探索，而不是單純的上傳下達。

許多非遺項目，就那么幾個傳承人，傳承人之間互不來往，視為敵人，項目快要死了，也無法邁出探索的步伐，歸根結底，還是沒有良性的管理，需要管理機構引導傳承人自發組成研究機構，主動探索技藝，深挖市場，才是非遺項目傳承的正確打開方式。而不是陷入遠離生活、被人淡忘、淘汰、無人繼承的惡性循環，這里就不再展開了，直接說吧。

另一個問題就是非遺項目只停留在作坊狀態，沒有企業化，沒有得到資金、人才、平臺的良好資源，這還屬于管理問題，非遺項目應該接受先進的、現代化的企業管理方式，結合開發、生產、檢驗、宣傳、銷售等方式，將非遺項目高度產品化，也是非遺項目的出路。而以這樣的方式傳承非遺，招商引資就是我們所要面臨的又一課題，好了就說到這里吧，希望對提主有用。

2、傳統非遺文化有哪些？

【傳統文化中的非遺保護和傳承?南岸風】非遺，即非物質文化遺產（intangibleculturalheritage），根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義，是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所，

如北京故宮、張家界非遺博物館、京贛劇、書法、剪紙、皮影戲、特色產品制作工藝流程等非遺是聯合國教科文組織（UNESCO），《保護非物質文化遺產公約》的法定用語。五個領域（Domain）：1、口頭傳統和表述，包括作為非遺媒介的語言(Oraltraditionsandexpressions)，2、表演藝術(Performingarts)。