崇圣寺三塔簡介，云南崇圣寺三塔在哪大理崇圣寺三塔怎么樣

來源：整理時間：2022-10-03 19:32:05 編輯：昆明本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，云南崇圣寺三塔在哪大理崇圣寺三塔怎么樣
2，崇圣寺三塔簡介
3，大理三塔建筑風(fēng)格的特點(diǎn)是什么
4，云南大理的三塔的歷史資料
5，大理三塔是那一年建的
6，云南崇圣寺三塔文化旅游區(qū)門票多少錢
7，云南大理崇圣寺三塔簡解
8，崇圣寺三塔在什么地方啊

1，云南崇圣寺三塔在哪大理崇圣寺三塔怎么樣

就在大理古城不遠(yuǎn)，是大理從古時保留至今唯一未遭破壞的古建筑

云南崇圣寺三塔在哪大理崇圣寺三塔怎么樣

2，崇圣寺三塔簡介

1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應(yīng)樂峰，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。三塔由一大二小三閣組成。2、大塔又名千尋塔，當(dāng)?shù)厝罕姺Q它為“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，為大理地區(qū)典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級，高42.17米，為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛(wèi)。1961年3月4日，被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

崇圣寺三塔簡介

3，大理三塔建筑風(fēng)格的特點(diǎn)是什么

(1)類似西安小雁塔，是典型的唐塔風(fēng)格，表現(xiàn)了唐宋時期的云南與內(nèi)地的密切聯(lián)系； (2) 大理三塔層數(shù)均為偶數(shù)，而內(nèi)地塔為奇數(shù)； (3)中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈梯形，而大理三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，具有曲線美。

大理三塔建筑風(fēng)格的特點(diǎn)是什么

4，云南大理的三塔的歷史資料

你好，這個在百度百科里有很詳細(xì)的介紹，這里很多詞語不能通過，只有你自己搜一下了！崇圣寺三塔據(jù)《南詔野史》（胡本、王本）、《白古通記》等史籍記載，當(dāng)時崇圣寺與主塔建造時，寺基方7里，圣僧李成眉賢者建三塔，屋890，佛11400，銅40590斤，建于南詔第十主豐保和十年至天啟元年（公元834至840年），費(fèi)工708000余，耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤。

5，大理三塔是那一年建的

根據(jù)相關(guān)史料推斷，三塔中的南北小塔建造于大理國段正嚴(yán)、段正興時期（公元1108－1172年）。中間的叫千尋塔開始修建的時間一般認(rèn)為是南詔勸豐佑時期（公元823－859年）。

6，云南崇圣寺三塔文化旅游區(qū)門票多少錢

我前幾年去的，門票140。現(xiàn)在肯定居高不下，甚至還要漲。向?qū)Ыㄗh不要進(jìn)崇圣寺。因?yàn)槌缡ニ率切陆ǖ木皡^(qū)，里面的建筑都是仿古建筑，仿得還不錯，但沒有什么歷史價值，建筑精致，有一定藝術(shù)價值，不過一般稍大寺廟都有這樣的建筑，非凡性不強(qiáng)。建議到三塔倒影公園。　出大理古城西門后北行一公里，過桃溪橋后沿大路左西走百余步，便是三塔倒影公園。以前好像才幾塊錢。但現(xiàn)在好像不單賣，和崇圣寺發(fā)行聯(lián)票，一共120元。你實(shí)在想去，買聯(lián)票也可以。或者就在崇圣寺門口看看。。。

崇圣寺三塔簡介：大理三塔，位于大理城約一公里處。為大理勝景之一。被稱為大理古文化的象征。三塔的主塔名叫千尋塔，高69.13米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢。塔的基座呈方形，分三層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，上有黔園公沐世階題的“永鎮(zhèn)山川”四個大字，莊重雄奇，頗有氣魄。三塔旁，原有規(guī)模害宏大的崇圣寺。據(jù)《南詔野史》（胡本、王本）、《白古通記》等史籍記載，寺基方7里，圣僧李成眉賢者建三塔，屋890，佛11400，銅40590斤，建于南詔第十主豐保和十年至天啟元年（公元834至840年），費(fèi)工708000余，耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤。 1925年地震，塔頂?shù)卣穑斦鹇洌瑲埰埔嬷亍＝▏螅袨槿珖奈锉Ｗo(hù)單位，進(jìn)行了精心維修。

7，云南大理崇圣寺三塔簡解

大理三塔，和河北的趙州橋、西安的大雁塔一樣，是中國古代建筑的珍品，被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物。三塔中的主塔高69.13米，是一座方形密檐式的16級大磚塔，建于1000多年前的唐代貞觀年間。和主塔鼎立的南北兩塔，均為10層密檐式八角形磚塔，各高42.19米，建于五代十國時期，即當(dāng)時的大理國開朝之后。三塔雖各具風(fēng)格，但渾然一體，氣勢雄偉，不僅具有古樸的民族風(fēng)格，而且還把秀美迷人的蒼洱風(fēng)光點(diǎn)綴得更加壯麗。關(guān)于修建三塔的年代，說法頗多。據(jù)史料記載，始建于公元836年。在建三塔的主塔即大塔時，唐王朝還派了恭韜、微義兩位著名的建筑工匠來南詔，負(fù)責(zé)塔體的設(shè)計(jì)、施工，使中原的建筑藝術(shù)在云南連續(xù)開出絢麗而奇特的花朵。也難怪很多專家、學(xué)者認(rèn)為，大理三塔的建筑風(fēng)格和著名的西安大雁塔的建筑風(fēng)格有異曲同工之妙，這實(shí)際上也是我國古代民族團(tuán)結(jié)的最好實(shí)物見證。在游覽三塔時，你不得不為先人的技藝驚嘆。相傳在建大塔時，不用腳手架，建好一層，就在四周堆上泥土變成可供建塔者上下的坡道。塔建成后，逐步將土運(yùn)走，使塔體從中脫穎而出。因此，在民間有“馬馱磚石到塔尖”的傳聞。據(jù)傳，在建塔時的土坡，曾延伸到距離塔體南北兩側(cè)數(shù)里之處的地方，至今留下了“七里橋”和“五里橋”兩個地名。這些雖只是傳說，但由此可以想見當(dāng)年建塔工程的浩大、艱巨

圣寺位于大理古城北1．5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應(yīng)樂峰。崇圣寺建成的時間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽(yù)。崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。崇圣寺中的“圣”指的是觀音，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。” 1961年3月，被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2003年被評為全國AAAA級旅游區(qū)。三塔三大特點(diǎn)： ①千尋塔為16層，小塔為lO層，均為偶數(shù)層塔，與中原盛行的奇數(shù)層塔截然不同； ②千尋塔的外形輪廓是上下向內(nèi)收縮，中部凸出，呈現(xiàn)出柔和的曲線美； ③據(jù)說建造三塔時采取了“堆土建塔，挖土現(xiàn)塔”的建筑方式。三塔建成1000多年以來，經(jīng)歷了長期的風(fēng)雨剝蝕和多次地震的考驗(yàn)，塔基依然穩(wěn)固，塔身也未見明顯傾斜(據(jù)載，明正德己亥年，即公元1515年5月6日大地震，城內(nèi)房屋倒塌99％，而三塔巋然不動，僅震落千尋塔塔頂寶剎，可見三塔具有很高的建筑技術(shù)水平)

8，崇圣寺三塔在什么地方啊

位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉(xiāng)鎮(zhèn)，喜洲民居代表了大理市白族民居的風(fēng)格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用榫卯組合，一院或數(shù)院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細(xì)泥）粉刷。

崇圣寺三塔屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是南詔國和大理國時期建筑的一組頗具規(guī)模的佛教寺廟，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇圣寺初建于南詔豐佑年間（公元824～859年），大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。現(xiàn)寺的壯觀廟宇在咸同年間已毀，只有三塔完好地保留下來。崇圣寺三塔是大理“文獻(xiàn)名邦”的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑之一。1961年3月國務(wù)院第一批公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該組建筑群距離下關(guān)14公里，位于大理以北1.5公里蒼山應(yīng)樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是蒼洱勝景之一。三塔崇圣寺始建于唐開元間（公元713—741年），先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共13層。稍后又建了南、北小塔，均高43米，是一對八角形的磚塔，都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。修建三塔，除了佛家所宣揚(yáng)的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之。”相傳古時修建三塔，采用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以后，才將土逐層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來，故有“堆土建塔”與“挖土現(xiàn)塔”之說。建塔時所搭的橋，高如山丘，長達(dá)10余里。修塔時運(yùn)力不足，還用山羊來馱磚，如今大理的銀橋村，古時稱為“塔橋村”。古藉記載修三塔，“役工匠七百七十萬，耗四萬余金，歷時八年建成”。修建三塔后，又建了規(guī)模弘大的崇圣寺。經(jīng)歷代的擴(kuò)建，到宋代“大理國”時期達(dá)到鼎盛巔峰。據(jù)《南詔野史》記載：崇圣寺“基方七里，周三百余畝，為屋八百九十間，佛一萬一千四百尊，用銅四萬五百五十斛”；有“三閣、七樓、九殿、百廈”之規(guī)模。南詔國時期的唐貞元十八年（公元802年），驃國（今緬甸）國王雍羌和王子舒難陀，在南詔王異牟尋的陪同下到三塔崇圣寺祈拜敬香，因而崇圣寺三塔成為東南亞、南亞崇尚的“佛都”。到了大理國時期，大理國第一代國王段思平酷愛佛教，《南詔野史》說段思平“好佛，歲歲建寺，鑄佛萬尊”。公元1056年，星邏（今泰國）國王耶多曾兩次到崇圣寺迎佛牙，大理國王段思廉以玉佛相贈。由于大力倡導(dǎo)，大理佛教非常盛行。大理國二十二代國王中，有九位出家到崇圣寺當(dāng)和尚，他們分別是：第二代王段思英、第八代王段素隆、第九代王段素貞、第十一代王段思廉、第十三代王段壽輝、第十四代王段正明、第十五代王段正淳（也是《天龍八部》中段譽(yù)之父）、第十六代王段正嚴(yán)（也是《天龍八部》中段譽(yù)）、第十七代王段正興。其中第二代王段思英，即位一年就到崇圣寺出家。這些國王固然也酷愛佛教，但主要是在爭奪王位的斗爭失敗后的一種出路，因而史書上有“遜位為僧”、“避位為僧”的記載。明代傳抄的大理國時期的佛教經(jīng)典《大灌頂儀式卷》，就記載了國王舉行灌頂儀式的復(fù)雜場面，這么多國王出家，在世界佛教史上是獨(dú)有的奇特現(xiàn)象。因而，吸引了內(nèi)地香客和東南亞、南亞香客到崇圣寺“朝圣”，崇圣寺成了東南亞、南亞推崇的“皇家國寺”。明朝地理學(xué)家徐霞客在《滇游日記》中載：“是寺在（蒼山）第十峰下，唐開元中建，名崇圣寺。前三塔鼎立……塔四旁皆高松參天，其西由山門而入，有鐘樓與三塔對勢，極雄偉。樓中有鐘。極大，徑可丈余而厚及尺，為蒙氏（南詔）時鑄，其聲聞可八十里。其后為正殿，殿后羅列諸碑……其后為雨銅觀音，乃立像，鑄銅而成者，高三丈余……自后歷級上，為凈土庵等。”明代崇圣寺以五大重器著稱于世：三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、元代高僧圓護(hù)手書的“佛都”匾、明代三圣金像。香火更旺，裴聲于南亞、東南亞。（選自《大理崇圣寺三塔》官方網(wǎng)站）