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1，梁山伯與祝英臺

是同一個朝代的人,東晉永和年間

梁山伯與祝英臺

2，梁山伯與祝英臺

應該是

當然

不是吧梁是明朝人,祝是南北朝時的

不是，梁是明朝人祝是南北朝時的

梁山伯與祝英臺

3，梁山伯與祝英臺

梁山伯是個書生.. 沒錢.. 但長的帥.. 祝英臺是大家閨秀.. 有錢長的還漂亮. 然后他倆就認識了..剛開始是兄妹相稱但彼此都喜歡對方.. 后來時間長了倆人就都說出了自己的新生說喜歡對方.. 然后祝英臺他父親..要把祝英臺嫁給另外一個有錢人家的小子那小子長的不好看人品還不好.. 后來梁山伯得知這個消息就去找祝英臺因為祝英臺被父親關起來了沒能出去見他然后梁山伯覺得可能是祝英臺復了他心理特別難過回去就病故了直到祝英臺要嫁人的那天她才知道梁山伯去世的消息..然后轎子正好從梁山伯墳墓旁經過祝英臺覺得自己狠對不起他.. 便爭拖掉眾人的阻攔跑到梁山伯的墳前痛哭.. 這時天空突然來了一快黑云然后打了一個巨雷梁山伯的墳墓被劈開了兩半這時候祝英臺見狀跳了進去.. 然后從墳墓里出飛出兩只蝴蝶.. 這時天空放晴景色很色美麗.. 好象是這樣的具體的細節太多打字能累死人額. 我聽百家講壇上就這說的...

梁山伯與祝英臺

4，梁山伯與祝英臺

21集

5，梁山伯與祝英臺古文翻譯

東晉永和年間，在風景秀麗的善卷山南，有一個祝家莊。莊里有一戶殷實富戶，人稱祝員外。祝家族規，財產傳男不傳女。因祝員外沒有兒子，為繼承家產，祝員外將女兒英臺自小男裝打扮。英臺才貌雙絕、聰穎好學。到了讀書年齡，祝員外便把英臺送到附近的碧鮮庵讀書。在碧鮮庵讀書時，有一位同學叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家莊，兩人一見如故，意氣相投，引為知己，遂于善卷后洞的草橋結義金蘭，兄弟共勉，相互提攜。英臺與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾同往齊魯謁拜孔圣，又同到東吳游學。兩人日則同食，夜則同眠，詩文唱和，形影相隨。山伯不僅才高學富，而且為人忠厚正直，深得祝英臺的愛慕。然而，三年之中，英臺始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英臺支吾過去。山伯始終不知英臺為女子。三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺對梁山伯產生了愛意。三年后，梁山伯要繼續去余杭游學，而祝父因英臺年屆及笄，不許英臺前往。二人依依不舍，互贈信物。山伯贈與英臺古琴長劍，英臺回贈山伯鎦金折扇，親書“碧鮮”二字。在山伯去杭城時，英臺相送十八里，途中英臺多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時，英臺又假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時日，請山伯來祝家相訪求婚。英臺學成回家后，豈料其父母已將英臺許配邑西鯨塘馬氏。山伯從余杭游學回來，到祝家造訪，英臺紅妝翠袖，羅扇遮面，前來相見，山伯方知其為女子。當得知英臺已聘馬氏后，柔腸寸斷，悲痛至極。兩人臨別立下誓言：“生不能成婚，死也要成雙。” 梁祝淚別后，山伯憂郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡橋。英臺聞訊悲痛欲絕，決意以身殉情。出閣當日，堅持要經胡橋祭奠。轎至胡橋山伯墓時，英臺上前祭吊，慟哭撞碑，突然狂風大作，天空混沌，飛沙走石，地忽裂丈余，英臺墮入其中。風停雨過后，彩虹高懸，有二只碩大的蝴蝶，蹁躚起舞，傳為梁祝兩人之精靈所化，黑者即祝英臺，黃者即梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛于天地之間。樓主看涐這么辛苦就選涐吧~~~

6，梁山伯和祝英臺是哪個朝代的故事

東晉　　梁山伯與祝英臺是我國流傳最廣的四大民間故事之一，至今沒有發現確有其人的真憑實據。　　故事的內容如下：　　東晉永和年間，在風景秀麗的善卷山南，有一個祝家莊。莊里有一戶殷實富戶，人稱祝員外。祝家族規，財產傳男不傳女。因祝員外沒有兒子，為繼承家產，祝員外將女兒英臺自小男裝打扮。英臺才貌雙絕、聰穎好學。到了讀書年齡，祝員外便把英臺送到附近的碧鮮庵讀書。在碧鮮庵讀書時，有一位同學叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家莊，兩人一見如故，意氣相投，引為知己，遂于善卷后洞的草橋結義金蘭，兄弟共勉，相互提攜。　　英臺與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾同往齊魯謁拜孔圣，又同到東吳游學。兩人日則同食，夜則同眠，詩文唱和，形影相隨。山伯不僅才高學富，而且為人忠厚正直，深得祝英臺的愛慕。然而，三年之中，英臺始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英臺支吾過去。山伯始終不知英臺為女子。　　三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺對梁山伯產生了愛意。三年后，梁山伯要繼續去余杭游學，而祝父因英臺年屆及笄，不許英臺前往。二人依依不舍，互贈信物。山伯贈與英臺古琴長劍，英臺回贈山伯鎦金折扇，親書“碧鮮”二字。在山伯去杭城時，英臺相送十八里，途中英臺多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時，英臺又假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時日，請山伯來祝家相訪求婚。　　英臺學成回家后，豈料其父母已將英臺許配邑西鯨塘馬氏。山伯從余杭游學回來，到祝家造訪，英臺紅妝翠袖，羅扇遮面，前來相見，山伯方知其為女子。當得知英臺已聘馬氏后，柔腸寸斷，悲痛至極。兩人臨別立下誓言：“生不能成婚，死也要成雙。”　　梁祝淚別后，山伯憂郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡橋。英臺聞訊悲痛欲絕，決意以身殉情。出閣當日，堅持要經胡橋祭奠。轎至胡橋山伯墓時，英臺上前祭吊，慟哭撞碑，突然狂風大作，天空混沌，飛沙走石，地忽裂丈余，英臺墮入其中。風停雨過后，彩虹高懸，有二只碩大的蝴蝶，蹁躚起舞，傳為梁祝兩人之精靈所化，黑者即祝英臺，黃者即梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛于天地之間。　　據說祝英臺本是明代俠女，梁山伯是前朝書生，兩人本來毫不“搭界”。只是祝英臺為民造福，死后人們為她安葬，挖掘墓穴時發現下有梁山伯墓，遂為之合葬，才流傳出“梁祝”故事來的。　　梁祝是哪個朝代人然而事情還沒有完，即使有其人其事，還有東晉、明代兩說。持祝英臺為明人說者，見于今人之著述，披露于報端。而且焦特曾目擊山東嘉祥縣明人為祝英臺所刻的碣石拓片，加之明人有傳奇《同窗記》（演梁祝故事，現存《訪友》等），焉知不正是演的明代當代時事？后杭州市有關部門準備在鳳凰山重建“梁祝書院”，這也不是毫無根據的。傳說中的“梁祝書院”所在地確為明代杭州一所著名書院。蛛絲馬跡，費人猜疑，故此不能就斷為祝英臺不可能是明代人。　　然而此說也有站不住腳的地方，因為據元代鐘嗣成《錄鬼簿》所記，元曲大家白仁甫有《祝英臺死嫁梁山伯》的劇目，可惜劇本已佚。由此上溯，北寧蘇東坡的詞集《東坡樂府》有詞牌《祝英臺》，以后辛棄疾、吳文英均有詞作。據此又是可以推斷，至遲在北宋時已有祝英臺故事的流傳。唐宋詞專家龍榆生則認為此調“殆是唐宋以來民間流傳歌曲”。故此梁祝究竟是晉人抑或明人？由于都有一定的文字依據，難以遽斷。總之，這其間還有一些謎，需要我們去探索、破解！（劉誼人摘自《山西家庭報》）

梁山伯與祝英臺是漢代。三國魏晉時期。的故事　　關于梁祝故事的產生年代問題，專家樊存常認為，根據梁祝墓祭碑碑文推測，此故事最早應產生于漢代。三國魏晉時期。

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