在线精品一区二区,久久久久999,蜜臀av免费一区二区三区

1，定窯遺址在哪兒

定窯遺址規模最大、最集中的窯場分布在曲陽縣澗磁村北一帶，東西長達10公里，總面積約10余平方公里。這里有十幾處高大的堆積，最高的15米，堆積著眾多的瓷片、窯具、爐渣、瓷土等。從遺址地層疊壓關系看，遺址分晚唐、五代和北宋三個時期。

定窯遺址在哪兒

2，定窯產地是哪里的定窯簡單介紹

1、定窯主要產地在今河北省保定市曲陽縣的澗磁村及東燕川村、西燕川村一帶，因該地區唐宋時期屬定州管轄，故名定窯。定窯是中國傳統制瓷工藝中的珍品，宋代六大窯系之一，是繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系。 2、定窯瓷器的胎骨較薄而且精細，顏色潔凈，瓷化程度很高。釉色多為白色，釉質堅密光潤。定窯瓷器的白釉多閃黃，故有“粉定”之稱，釉面偶爾還有垂釉的現象，由此又有了“淚釉”的別稱。宋代定窯瓷器常見的器型以碗、盤、瓶、碟、盒和枕為多，罐、爐等器形則比較少。定窯瓷器的裝飾技法以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主。北宋早期的定窯刻花，構圖、紋樣都比較簡單，以重蓮瓣紋居多，裝飾具有淺浮雕的美感。北宋中晚期，定窯的刻花裝飾精美絕倫，獨具一格。

定窯產地是哪里的定窯簡單介紹

3，定窯的燒制方法是什么

定窯在燒制工藝上的一項創造是采用覆燒的方法，即將盤、碗、碟之類器皿反扣地裝入支圈式匣缽內燒成。這種方法達到密排套裝的效果，提高了窯室空間的利用率，既節約了燃料，還可防止器皿變形。這種方法也很快被推廣開來。但是覆燒工藝也有不足之處，器皿的邊沿往往出現無釉的芒口。當時為了彌補這一缺陷，工匠們又創造了運用合金鑲包邊沿的方法，從而增添了新的裝飾手段。總之，從裝飾藝術和制造技術水平來看，北宋時期定窯白瓷都屬于高水準的，被列為宋代名窯之一，當之無愧。定窯白瓷

任務占坑

定窯的燒制方法是什么

4，定窯的歷史背景

　　定窯是漢族傳統制瓷工藝中的珍品，宋代六大窯系之一，它是繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系。以下是我為你精心整理的定窯的歷史背景，希望你喜歡。　　定窯的歷史背景　　定窯創燒于唐朝后期。從這時一直到五代的定窯瓷器，還較為粗糙簡單，器型以碗為主，正處于向精瓷的過渡階段。但在五代中后期，定窯白瓷出現了一次根本性的飛躍。所燒瓷器不再施化妝土，胎、釉呈現出精、白薄的特征。有些器物的白度甚至超過了邢窯的細白瓷器。　　北宋是定窯發展的鼎盛時期，制瓷技術有許多創造和進步。北宋中后期，定窯由于瓷質精良、色澤淡雅，紋飾秀美，被宋朝政府選為宮廷用瓷，使其身價大增，產品風靡一時。　　定窯在北宋末年“靖康之變”后，由于連年兵災，逐漸衰落和廢棄。金朝統治中國北方地區后，定窯瓷業很快得到了恢復，有些產品的制作水平不亞于北宋時期。從有龍鳳紋飾的一些器物上看，定窯產品也是金代統治者喜愛的瓷器品種。到了元朝，定窯終于逐漸沒落。　　到20世紀70年代，定瓷在沉寂了多年之后又進入了復蘇期。曲陽定瓷有限公司歷盡艱辛，通過上百次研究實驗，在仿古的基礎上，推陳出新，研制成功了仿古、美術、日常三大系列工藝產品200多種，產品在國內展出屢屢獲獎，產品已遠銷美國、日本、加拿大、荷蘭、香港等十幾個國家和地區。　　定窯的基本簡介　　在定州境內(今河北曲陽澗磁燕山村)，故名。是我國宋代五大名窯之一，它是繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系。主要產地在今河北省曲陽縣的澗磁村及東燕川村、西燕川村一帶，因該地區唐宋時期屬定州管轄，故名定窯。定窯原為民窯，北宋中后期開始燒造宮廷用瓷。　　定窯在唐代時就已是著名瓷場，專燒白釉、黃釉瓷，到宋代發展迅速，比之前更大更有名，大量燒制白瓷，其次有黑釉、醬釉、綠釉、白地褐花等品種。白瓷胎土細膩，胎質薄而有光，釉色純白滋潤，上有淚痕，釉為白玻璃質釉，略帶粉質，因此稱為粉定，亦稱白定。　　其它瓷器胎質粗而釉色偏黃俗稱土定;紫色者為紫定;黑色如漆的為黑定，傳世極少。　　發現定窯　　有關定窯的文獻記載很豐富，時代最早的當屬現藏于曲陽北岳廟的《唐恒岳故禪師影堂紀德之碑》，碑陰處銘文包括有：“冶將”“冶副將”“都知瓷窯”等與瓷窯管理有關的官職名稱(王麗敏等《曲陽發現<唐恒岳故禪師影堂紀德之碑>》，《文物春秋》2009年6期);另一條被定瓷研究者們廣泛引用的材料是《王子山院和尚舍利塔記碑》，內容中出現了“充龍泉鎮使鈐轄瓷窯商稅務使”瓷窯稅務官職銜，龍泉鎮即今定窯窯址所在地(董濤撰、周斯億等修《光緒曲陽縣志》，光緒三十年曲陽小學堂本)。由此可知在唐代中期，曲陽已存在制瓷業并受官府的監管。五代還出現了稅務使收取課稅，不僅證明確有瓷窯，而且規模可觀，管理有序。古代瓷窯址一般以州命窯，曲陽古屬定州管轄，也是其主要的集散地，因此稱為定窯。　　有人做過專門的統計，宋至清時期文獻和方志中有關定窯的記載三十余條，元朝人劉祁在《歸潛志》一書中曾有“定窯花瓷甌，顏色天下白”的贊譽(劉祁《歸潛志》，卷八“聯句亦詩中難事”條，中華書局，1983年)。劉氏所言的“花瓷甌”是指定窯白瓷上那種以模印、刻畫為主的裝飾而言，其工巧富麗的程度，與花釉瓷器相比毫不遜色，可謂獨步一時冠絕當世。宋代大文豪蘇軾贊譽定瓷：“定州花瓷琢紅玉”(蘇軾著《蘇東坡集》(上)，卷三“試院煎茶”，商務印書館，1933年，第43頁)。蘇東坡北宋元祐年間曾知定州，對轄區內的定瓷有更深入的了解，更懂得飲茶器具在茶道中的重要性，道出了定瓷與好茶的相得益彰。南宋太平老人所著《袖中錦》給定瓷以極高的評價，把定瓷與端硯、洛陽花、建州茶、蜀錦……認為皆為“天下第一”的名牌產品。《邵氏聞見錄》中記有宋仁宗一日去張貴妃處，見宮內陳設有一件“定州紅瓷器”，仁宗問怎么來的，貴妃回應說是某大臣所獻，皇帝聽后震怒，訓斥其不守戒禁，私自接受大臣的饋贈。說明定窯不僅白瓷天下知名，也產紅瓷器，且在當時也屬珍貴物品，并為達官貴人所喜愛(邵伯溫撰《邵氏聞見錄》卷二，中華書局，1983年，第13頁)。　　定窯雖因其在中國陶瓷史中的重要地位而屢見于文獻記載，但由于窯火的熄滅，遺址在20世紀30年代以前并不為世人所知。人們依據文獻資料在河北中部尋找定窯窯址，根據“窯以州名”的認知，認為窯址在定州，結果考察定州本地并沒有發現窯址，窯址遺跡淹沒在歷史的長河中(〔日本〕上田恭輔《關于定窯的考察會》，陶雅會，1925年。尾崎洵盛《支那陶瓷小考》，寶云舍，1934年)。　　1934年，時任北平大學工學院教授的葉麟趾先生，這位背負實業報國留洋歸來的學者，決心揭開這個歷史之迷，他通過自己的實地考察，首次報道定窯遺址在河北省曲陽縣的剪子村(即澗磁村)和仰泉村(也就是燕川村)(葉麟趾《古今中外陶瓷匯編》，北平文奎堂書莊，1934年，第10頁)。　　1941年，日本人小山富士夫根據《古今中外陶瓷匯編》的記載，跟著日軍掃蕩的隊伍進入了曲陽，對定窯遺址進行了一次調查，獲取了一定數量的瓷片，同年他以《關于定窯遺址的發現》為題報告了窯址的情況(〔日本〕小山富士夫《關于定窯窯址的發現》)這批材料后來由東京根津美術館結集出版(根津美術館《定窯白瓷》，東京，小學館，1983年)。

5，定窯的藝術特色

瓷質精良、色澤淡雅，紋飾秀美胎體輕薄，胎質潔白。釉面多為乳白色，白中閃淺米黃色。積釉處常有淚痕狀流釉，呈黃綠色。器物外壁釉薄處可見胎上旋坯痕。北宋早期定窯產品口沿有釉，到了晚期口沿則多不施釉，俗稱“芒口”，芒口處常常鑲金、銀、銅質邊圈以掩飾芒口缺陷，此為定窯一大特色。官府所用瓷器底部有“官”、“尚食局”等。定窯器物釉面通常有氣泡。用放大鏡觀察，一般可見大小不等的氣泡，一些較大氣泡疏散排布于密集小氣泡區域的周圍，這種現象類似宋影青瓷器特征。金代定窯器的上乘之作與北宋定窯器沒有什么差別。而金代中低檔次的定窯器在裝飾技法上明顯劣于北宋定窯器。部分產品采用砂圈疊燒法，器物內底有一圈露胎。這是金定與北宋定窯器的明顯區別。

6，宋代五大名窯之首定窯

定窯是中國宋代主要瓷窯之一，后世譽為宋代五大名窯之首。窯址在今河北省曲陽縣澗磁村及東西燕山村。曲陽縣宋屬定州,故名。燒瓷始于唐,盛于北宋，元以后衰落。北宋蘇軾《試院煎茶詩》、宋邵伯溫《聞見錄》、元劉祁《歸潛志》、明曹昭《格古要論》、清朱琰《陶說》等文獻，均對定窯有所記載。古陶瓷專家葉麟趾先生于20世紀20年代率先調查了定窯，確認了曲陽澗磁村窯址。50年代以來，文物考古工作者對定窯遺址進行了多次調查與發掘，基本上弄清了定窯的燒瓷歷史、燒制工藝、裝飾特點、產品品種以及與鄰近地區的相互關系。受定窯影響并燒制定窯風格產品的窯業，多集中在山西省境內，有平定窯、陽城窯、介休窯等。四川省的彭縣窯也燒造定窯風格的白瓷。定窯瓷器傳世品較多，原清宮收藏的也不少。中華人民共和國成立以來，湖南長沙，浙江臨安，陜西西安，江蘇鎮江、南京、江浦，河北曲陽、定縣，河南安陽，遼寧朝陽和北京通縣、豐臺等地的唐、宋、遼、金墓葬、塔基、窖藏中均出土了許多定窯瓷器，僅 1969年發掘的河北定縣北宋太平興國二年(977)和至道元年(995)的兩座塔基，就出土了完整精美的定窯瓷器 100余件。定窯產品多為生活日用的飲食具、酒具、茶具、寢具，還有佛前供器，以民間用瓷為大宗，北宋后期亦燒制宮廷或官府使用的精致器物。瓷器的品種以白瓷為主，兼燒青釉和少量的黑釉、彩釉及綠釉瓷。器類有碗、盤、杯、碟、盞、盞托、渣斗、盆、洗、瓶、壺、罐、薰爐、枕等。白瓷胎質細膩，色潔白，釉色白中閃黃，光澤瑩潤。其碗、盤類的口沿大多無釉，稱為“ 芒口 ”，器外壁多有薄層垂釉，其形如“淚痕”，是定窯白瓷的特征。河北定縣兩座北宋塔基出土的 100余件定窯白瓷、南京市明墓出土的定窯白釉刻花梅瓶、河北曲陽宋墓出土的定窯白釉印花云龍紋碗和故宮博物院收藏的定窯白釉孩兒枕，都是代表作。明曹昭《格古要論》說：“有紫定，色紫。黑定，色黑如漆。土俱白，其價高于白定。” （藏品想快速出手聯可系166，，，3817...8073在窯址遺存與傳世品中，均有黑定器，以碗為多，胎質潔白與白瓷無異，釉色黑亮，光可鑒人。“紫定”尚無傳世品或窯址遺存器加以印證。但有一種胎質潔白，釉色近于芝麻醬色的盤、碗器,陶瓷史家曾認為即是“紫定”。1974年江蘇鎮江北宋熙寧四年(1071) 章泯墓出土兩件稀有的定窯醬釉瓶、定窯綠釉瓷，既不見于記載，亦不見于傳世品。 1957年故宮博物院調查定窯遺址時，發現了綠釉瓷盤的殘件，胎色潔白，胎質堅硬，釉色翠綠，刻劃龍紋裝飾。據當地人士介紹，澗磁村曾出土過綠釉瓶。定窯裝飾以風格典雅的白釉刻、劃花和白釉印花為主，還有白釉剔花和金彩描花。劃花多與刻花相配。白釉印花最富特色。北宋早期定窯的刻花，其構圖、紋樣趨簡，以重蓮瓣紋居多。刻花技法有五代越窯剔刻技藝之風，具有淺浮雕效果。如河北定縣北宋塔基出土的定窯白釉刻花凈瓶、白釉刻花蓮瓣紋碗、白釉刻花蓮瓣紋蓋瓶，表現出北宋早期定窯刻花裝飾的特征。北宋中晚期，定窯的刻花裝飾日臻精妙，獨具一格。用單齒、雙齒、梳篾式等刀具,刻劃出深、淺不一的主線與輔線,相襯構成物象,生動自然,有立體感。裝飾題材以花果、蓮鴨、云龍、游魚等為主。紋樣以折梅、纏枝、交枝式構圖，飾于盤、碗的器壁與立體器物的腹部。一些大碗的內、外壁均刻劃紋飾，技藝精湛。臺灣故宮博物院收藏的定窯白釉刻花雙鳧紋盤，盤面上以柔暢的刻、劃線紋，勾勒出塘水揚波、蓮葦搖曳、雙鴨仰首嬉游的湖塘景色，是北宋定窯刻、劃裝飾的代表作。印花裝飾出現在北宋中期，成熟于晚期。印花紋樣多飾于盤、碗器的里部。題材以牡丹、蓮花、菊花等各種花卉紋為多，動物、禽鳥、游魚等也屢見不鮮，嬰戲紋為少。以串枝、折枝式構圖組成的花卉、石榴、孔雀牡丹、魚蓮、天鹿、嬰戲紋等畫面，具有構圖嚴謹、層次分明、紋樣清晰的特點。北京故宮博物院所收藏的定窯印花花卉紋盤，以纏綿的牡丹花枝環繞盤壁，襯起盤心的仰覆有致的荷葉、蓮花，宛如一幅精致富麗的織錦圖案。在白、黑或醬色釉器上描畫金色花紋的金彩描花裝飾的作品，發現極少。僅見：日本箱根美術館與大和文化館收藏的黑釉金彩描花碗，畫在碗內的金色牡丹花枝光彩熠熠；北京故宮博物院收藏的 3件白釉金彩云龍紋碗與安徽合肥文物管理處收藏的醬釉金彩荷蓮紋瓶，雖金彩大多傷脫，但紋樣仍依稀可辨。定窯的這種描金技法，宋周密《志雅堂雜鈔》曾說：“金花定碗，用大蒜汁調金描畫，然后再入窯燒，永不復脫。” 定窯覆燒工藝于北宋中期創用。其法是用墊圈組合式匣缽，扣裝盤、碗坯件，入窯燒成。覆燒盤、碗的口沿部位無釉，有毛澀感，稱為“芒口”。故常以2～4毫米寬的銅、銀、黃金等金屬鑲飾器物口沿，因有“金裝定器”之說。定窯瓷器的題銘有16種，大多與宮廷有關。其中的“官”、“新官”、“會稽”、“易定”、“ 尚食局 ”、“ 尚藥局 ”、“食官局正七字”、“五王府” 8種題銘都是在燒窯前刻于坯足上。傳世定窯瓷器中有“奉華”、“風華”、“慈福”、“聚秀”、“禁苑”、“德壽”題銘，這類銘文都與宋代宮殿名稱有關，是在制品入宮后由宮廷玉工刻的。16種題銘中“官”字款居多，據不完全統計，已見到題有“官” 字銘的盤、碗、瓶、壺、罐等器近百件，它們大多出土于遼寧赤峰、建平、法庫及內蒙古、北京、河北和湖南長沙地區的晚唐、五代到北宋前期墓葬。北京故宮博物院、上海博物館亦藏有定窯白釉“官”字款盤、碗、罐、盂等器。另外河北定州市博物館收藏的 1件1969年定縣出土的白釉刻蓮瓣紋碗，底部題“孟” 字，極為罕見。印款的定窯器僅知 1 件，早已流失國外，為白釉盤，盤心印陰文“定州公用”楷書銘。

7，中國五大名窯的定窯

宋代北方著名瓷窯。窯址在河北曲陽澗磁村。始燒于晚唐、五代，盛燒于北宋，金、元時期逐漸衰落。盤、碗因覆燒，有芒口及因釉下垂而形成淚痕之特點。定窯為宋代五大名窯之一，窯址在今河北省曲陽澗滋村及東西燕村，在宋代屬定州，故名。創燒于唐，極盛于北宋及金，終于元。以產白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和釉瓷，文獻分別稱其為“黑定”、“紫定”和“綠定”。定窯是繼邢窯而起的白瓷窯場。器型在唐代以碗為主，宋代則以碗、盤、瓶、碟、盒和枕為多，亦產凈瓶和海螺等佛前供器，胎薄而輕，質堅硬，色潔白，不太透明。定窯由上迭壓復燒，口沿多不施釉，稱為“芒口”，這是定窯產品的特征之一。定窯瓷器以其豐富多彩的紋樣裝飾而深受人們的喜愛。裝飾技法以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主，還有白釉剔花和金彩描花。印花以花卉為主，主要有蓮、菊、萱草、牡丹等，也有鴛鴦、龍鳳、獅子等動物圖案，畫面嚴謹，講究對稱，工整素雅的白釉印花定器歷來被視為陶瓷藝術中的珍品。北宋早期定窯刻花、構圖、紋樣簡潔，以重蓮瓣紋居多，裝飾有淺浮雕之美。北宋中晚期刻花裝飾精美絕倫，獨具一格。用單齒或雙齒梳篦狀工具，刻劃出由深、淺不一的主線與輔線相襯構成的物象，生動自然，具有較強的立體感，裝飾題材以花果、蓮鴨、禽鳥、浮鳥、云龍等為主。宋、金時小瓷枕廣為流行，有最簡單的長方形，亦有動物造型的，如虎形枕，及狀似如意云狀，取其吉祥意的如意枕，嬰兒枕為其中造型較為繁復者。宋代嬰兒紋樣極為流行，傳世宋瓷中，北方青瓷系、景德鎮影青瓷、技法繁雜的磁州窯系以及本件所屬的定窯系，均可見以嬰兒或孩童嬉戲為紋樣的作品。定窯雖原為民窯，但北宋后期曾一度燒造宮廷用瓷，因此影響較大，其后各地紛紛仿制。有“土定”、“新定”、“北定”、“南定”、“粉定”等仿器。

汝官哥鈞定希望對你有幫助宋代文化在中國古代社會處于空前絕后的水平。宋瓷是宋代文化的主要構成部分，是兩宋文化的一朵絢麗的奇葩。宋瓷在當時的海外貿易中，以成為風靡世界的名牌商品。宋瓷有民窯、官窯之分、有南北地域之分。所謂官窯，就是國家中央政府辦的窯，專門為皇宮，王室生產的用瓷；所謂民窯，就是民間辦的窯，生產民間用瓷。官窯瓷器，不計成本，精益求精，窯址的地點，生產技術嚴格保密，工藝精美絕倫，傳世瓷器多是稀世珍品。而民窯，當時生產者看重的是實用、使用價值，生產者要考慮成本，工料就不如官窯那么講究，但并非沒有精美的藝術產品，縱覽兩宋瓷壇，民窯異彩紛呈，與官窯交相輝映，蔚為奇觀。宋瓷窯場首推汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯。后人稱之為“宋代五大名窯”。汝窯汝窯是北宋后期的宋徽宗年間建立的官窯，前后不足20年。為“五大名窯”之首。汝窯以青瓷為主，釉色有粉青、豆青、卵青、蝦青等，汝窯瓷胎體較薄，釉層較厚，有玉石般的質感，釉面有很細的開片。汝窯瓷采用支釘支燒法，瓷器底部留下細小的支釘痕跡。器、物本身制作上胎體較薄，胎泥極細密，呈香灰色，制作規整，造型莊重大方。器形多仿造古代青銅器式樣，以洗、爐、尊、盤等為主。汝窯傳世作品不足百件，因此非常珍貴。汝窯瓷器最為人們稱道的是其釉色。后人評價“其色卵白，如堆脂，然汁中榨眼隱若蟹爪，底有芝麻細小掙針”。可見汝窯燒制的青瓷確有獨特魅力，被人們推舉為五窯之首，名副其實。官窯官窯是宋徽宗政和年間在京師汴梁建造的，窯址至今沒有發現。官窯主要燒制青瓷，大觀年間，官窯以燒制青釉瓷器著稱于世。主要器型有瓶、尊、洗、盤、碗，也有仿周、漢時期青銅器的鼎、爐、觚、彝等式樣，器物造型往往帶有雍容典雅的宮廷風格。其燒瓷原料的選用和釉色的調配也甚為講究，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行。官瓷胎體較厚，天青色釉略帶粉紅顏色，釉面開大紋片。這是因胎、釉受熱后膨脹系數不同產生的效果。這是北宋官窯瓷器的典型特征。北宋官窯瓷器傳世很少，十分珍稀名貴。宋代官窯瓷器不僅重視質地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加紋飾，主要以釉色為裝飾，常見天青、粉青、米黃、油灰等多種色澤。釉層普遍肥厚，釉面多有開片，這種開片與同期的哥窯有很大不同，一般來說，官窯釉厚者開大塊冰裂紋，釉較薄者開小片，哥窯則以細碎的魚子紋最為見長。哥窯哥窯，確切窯場至今尚沒有發現。據歷史傳說為章生一、章生二兄弟在兩浙路處州、龍泉縣各建一窯，哥哥建的窯稱為“哥窯”，弟弟建的窯稱為“弟窯”，也稱章窯、龍泉窯。有的專家認為傳世的宮藏哥窯瓷，實際上是南宋時修內司官窯燒制的。哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規則的開裂紋片，俗稱“開片”或“文武片”。細小如魚子的叫“魚子紋”，開片呈弧形的叫“蟹爪紋”，開片大小相同的叫“百圾碎”。小紋片的紋理呈金黃色，大紋片的紋理呈鐵黑色，故有“金絲鐵線”之說。其中仿北宋官窯的瓷器為黑胎，也具有“紫口鐵足”。其胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。常見器物有爐、瓶、碗、盤、洗等，均質地優良，做工精細，全為宮廷用瓷的式樣，與民窯瓷器大相徑庭。傳世哥窯瓷器不見于宋墓出土，其窯址也未發現，故研究者普遍認為傳世哥窯屬于宋代官辦瓷窯。鈞窯鈞窯分為官鈞窯、民鈞窯。官鈞窯是宋徽宗年間繼汝窯之后建立的第二座官窯。鈞窯廣泛分布于河南禹縣（時稱鈞州），故名鈞窯，以縣城內的八卦洞窯和鈞臺窯最有名，燒制各種皇室用瓷。鈞瓷兩次燒成，第一次素燒，出窯后施釉彩，二次再燒。鈞瓷的釉色為一絕，千變萬化，紅、藍、青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代詩人曾以“夕陽紫翠忽成嵐”贊美之。這是因為在燒制過程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術效果，此為中國制瓷史上的一大發明，稱為“窯變”。因鈞瓷釉層厚，在燒制過程中，釉料自然流淌以填補裂紋，出窯后形成有規則的流動線條，非常類似蚯蚓在泥土中爬行的痕跡，故稱之為“蚯蚓走泥紋”。鈞窯瓷主要是供北宋末年“花石綱”之需，以花盆最為出色。定窯定窯為民窯。定窯以燒白瓷為主，瓷質細膩，質薄有光，釉色潤澤如玉。定窯除燒白釉外還兼燒黑釉、綠釉和醬釉。造型以盤、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常見在器底刻“奉華”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。盤、碗因覆燒，有芒口及因釉下垂而形成淚痕之特點。花紋千姿百態，有用刀刻成的劃花，用針剔成的繡花，特技制成的“竹絲刷紋”，“淚痕紋”等等。出土的定窯瓷片中，發現刻有“官”、“尚食局”等字樣，這說明定窯的一部分產品是為官府和宮廷燒造的。