契約自由，根據(jù)合同法體現(xiàn)契約自由的原則是什么

來源：整理時間：2023-08-18 03:38:13 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，根據(jù)合同法體現(xiàn)契約自由的原則是什么
2，契約自由原則與合同自由原則一樣嗎有什么區(qū)別在線等啊
3，不符合契約自由的法律規(guī)定有哪些越多越好
4，請法律高手幫個忙幫我把以下幾個名詞解釋一下好嗎謝謝
5，什么是契約自由人
6，契約自由的含義和基本內(nèi)容是什么

1，根據(jù)合同法體現(xiàn)契約自由的原則是什么

平等,自愿,協(xié)商一致.

根據(jù)合同法體現(xiàn)契約自由的原則是什么

2，契約自由原則與合同自由原則一樣嗎有什么區(qū)別在線等啊

原則內(nèi)容上相同，但范圍上有區(qū)別，契約自由原則適用的范圍較廣，幾戶在民事領(lǐng)域都有契約自由原則的影子，但合同自由原則僅適用于合同。

你好！沒什么本質(zhì)區(qū)別契約是西方概念合同是咱們弄出來的一樣何況咱們的民法基本也是仿外國的打字不易，采納哦！

契約自由原則與合同自由原則一樣嗎有什么區(qū)別在線等啊

3，不符合契約自由的法律規(guī)定有哪些越多越好

契約自由即合同自由，是民事法律規(guī)范所規(guī)定的，雙方當(dāng)事人在合法的范圍內(nèi)，以自己意思自治可自由訂立合同，決定合同的性質(zhì)，內(nèi)容等。不符合合同自由的法律？……這個貌似是不合法的……樓主的意思是不是對合同自由具有限制或者特殊規(guī)定的法律？這方面的，最典型的就是格式條款，即可以反復(fù)適用的，內(nèi)容明確確定，由單方預(yù)先制定做出不與對方協(xié)商的，具有具體內(nèi)容格式的條款在一個，就是單方允諾，即當(dāng)事人對自己設(shè)定某種義務(wù)或限制，并使對方獲得相應(yīng)利益的民事行為活動

合同，勞務(wù)

不符合契約自由的法律規(guī)定有哪些越多越好

4，請法律高手幫個忙幫我把以下幾個名詞解釋一下好嗎謝謝

契約自由:個人之間的契約關(guān)系，應(yīng)根據(jù)契約當(dāng)事人的自由意思決定，而不得受到國家的干涉。預(yù)期違約:違約行為發(fā)生于合同履行期屆至之前的，為預(yù)期違約。預(yù)期違約又作先期違約，包括明示毀約和默示毀約。當(dāng)事人在合同履行期到來之前無正當(dāng)理由明確表示將不履行合同，或者以自己的行為表明將不履行合同，即構(gòu)成預(yù)期違約。逾期違約:違約行為發(fā)生于合同履行期屆之后的,為逾期違約. 不可抗力，在我國《民法通則》上是指“不能預(yù)見、不能避免和不能克服的客觀情況”。有限責(zé)任公司是指符合法律規(guī)定的股東出資組建，股東以其任繳出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。全力擔(dān)保應(yīng)該是個口語.

這是你的勞動成果，可以去申請著作權(quán)，也可以轉(zhuǎn)讓。

5，什么是契約自由人

契約自由人就是簽訂契約的自由人自由人是不受限制的人排除受限制的人剩下的就是自由人哈哈哈-------小草不沾花語錄！

《社會契約論》分為四卷。第一卷論述了社會結(jié)構(gòu)和社會契約。社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。秩序并非來源于自然。家庭是最古老和自然的社會形態(tài)；但是，父母與能夠自立的子女之間的聯(lián)系，有必要用一系列約定來維系。某些哲學(xué)家認(rèn)為人與人之間存在的奴役和統(tǒng)治是天然的，但他們混淆了原因與結(jié)果；如果有些人天生為奴，那么一定是因?yàn)橛蟹醋匀坏呐`制度存在為先。社會秩序不可建立在強(qiáng)力的基礎(chǔ)上，因?yàn)樽顝?qiáng)者無法一直保持強(qiáng)勢霸權(quán)，除非他能把強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)。在那種情形下，權(quán)利與強(qiáng)力就要互換位置。如果必須要用強(qiáng)力使人服從，人們就無須根據(jù)義務(wù)而服從了；因而，只要人們不再是被迫服從時，他們也就不再有服從的義務(wù)。

6，契約自由的含義和基本內(nèi)容是什么

一、契約自由含義 1.法律難以評價純粹內(nèi)心的意思，只有意思以一定載體表現(xiàn)出來，即有一定形式，能被人們把握和認(rèn)定時，法律才能準(zhǔn)確地評價。所以在任何社會，合同形式都不可或缺。”現(xiàn)在許多國家對合同形式采取了以不要式主義為原則，以要式主義為例外的立法模式。契約形式的選擇自由。締約當(dāng)事人對契約的形式可以協(xié)商一致決定，法律不得強(qiáng)制當(dāng)事人采用固定的契約形式。由此推之，法律上要實(shí)現(xiàn)這一目的，得規(guī)定兩方面的內(nèi)容：契約以不要式為原則，當(dāng)事人自由約定的契約形式受法律保護(hù)。原因在于，既然契約的成立以當(dāng)事人意思表示一致為核心，契約自合意達(dá)成即成立，故強(qiáng)加形式于契約之上就是限制了當(dāng)事人的意思自由。契約的意思自由和形式自由構(gòu)筑了羅馬法的契約自由原則。所謂契約形式，是合同當(dāng)事人意思的載體，如對話、書面以及行為（這是否意味著對默示合同的承認(rèn)呢，求教于方家。默示合同分兩種：法定和實(shí)施推斷默示合同，后者如乘客登上公共汽車的形為；問題是行為可以構(gòu)成合同的形式嗎）等，（插入一個小問題的討論：交付、登記、批準(zhǔn)是否應(yīng)當(dāng)視為合同的形式？有人認(rèn)為是合同的形式，有人認(rèn)為不是。合同形式指的是合同當(dāng)事人意思的載體，而交付能否承載當(dāng)事人雙方的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容呢，有待商榷。另外，合同內(nèi)容體現(xiàn)雙方的 “合意”，而登記則是政府的干預(yù)，體現(xiàn)政府的意志。我國民法學(xué)說已正確地指出債權(quán)合同的形式與物權(quán)變動及物權(quán)公示的方式之間的本質(zhì)差異，現(xiàn)行法中有關(guān)登記的規(guī)定應(yīng)為物權(quán)變動或物權(quán)公示的形式。不動產(chǎn)合同應(yīng)當(dāng)為要式合同，否則物權(quán)變動公示之規(guī)范目的難以達(dá)成，但登記為不動產(chǎn)物權(quán)變動的方法，不宜同時作為不動產(chǎn)合同的形式，應(yīng)以書面形式作為此類合同的法定形式。但是我國理論界和實(shí)踐中經(jīng)常是將批準(zhǔn)登記視為合同形式的，并且意思自治、當(dāng)事人自由也并非是絕對的）其與當(dāng)事人之合意為形式與內(nèi)容的關(guān)系。契約形式自由，是指除法律另有規(guī)定外，契約采取什么方式設(shè)立，完全依據(jù)當(dāng)事人雙方的合意，政府不應(yīng)該對此加以干預(yù)。