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1，崇圣寺三塔景區門票是多少呢1景區

崇圣寺三塔門票比較貴，121元/人。憑三塔門票可以去三塔倒影公園，三塔公園和三塔倒影公園實行的是121元聯票制度，沒有單獨的三塔倒影公園門票。三塔倒影公園距離崇圣寺三塔約600米。

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2，崇圣寺三塔簡介崇圣寺三塔的簡介

1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應樂峰，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。三塔由一大二小三閣組成。 2、大塔又名千尋塔，當地群眾稱它為“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，為大理地區典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級，高42.17米，為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛。1961年3月4日，被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

崇圣寺三塔簡介崇圣寺三塔的簡介

3，崇圣寺三塔幾層

大理崇圣寺三塔由一大兩小組成。大塔叫千尋塔，高69.13米16層。兩小塔分列南北兩端。南邊叫南塔北邊叫北塔，形狀一樣都為10層高42.4米。

崇圣寺三塔幾層

4，大理崇圣寺三塔塔名叫什么

崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔叫千尋塔，高69.13米，共有16層。另外兩個小塔在主塔之西，與主塔等距70米，南北對峙，位于南邊的叫南塔，北邊的叫北塔。兩塔形狀一樣，象孿生兄弟，都為10層，高42.4米，相距97.5米。

5，崇圣寺及其三塔

崇圣寺，東對洱海，西靠蒼山，位于云南省大理古城北約一公里處，位于蒼山之麓，洱海之濱。建筑鱗次櫛比，氣勢磅礴，堪稱中國南方最古老、最雄偉的建筑之一和云南古代文化的象征。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。大理國二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家為僧，使得寺廟成為倍受東南亞國家崇尚的“妙香佛國第一寺”。公元1056年，緬甸國王曾兩次來崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相贈。在金庸武俠小說《天龍八部》中稱之為“天龍寺”。崇圣寺曾以五大重器（三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、“佛都”匾）聞名于世，但崇圣寺與另外的四大重器均毀于歷代的戰火及自然災害。2005年4月22日，總投資1.82億元人民幣的崇圣寺重建工程全部竣工。其所屬的崇圣寺三塔文化旅游區為國家AAAAA級旅游景區。因為依山而建，所以，從大門往里走，隨地勢逐步上升。看向下一個寶殿，都要抬起頭來仰視，讓人對佛產生無限敬仰之情，而同時感覺自我的渺小。這明顯區別于平原的建筑，在平原即便寶殿建在高臺上，也難有這樣的氣勢。尤其是來到大雄寶殿面前，讓人無比震撼。大雄寶殿為仿北京故宮太和殿，重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51.7米，雄偉壯麗，氣勢磅礴，是大理最為著名的古跡和中國現存最高的座塔之一，也是全國體量最大的大雄寶殿。一千多年來，崇圣寺三塔經歷風雨侵襲和多次強烈大地震，至今仍巍然屹立，展示了中國古代工匠高超的建筑技藝和智慧。據說，崇圣寺的“圣”指的是“圣觀音”。大理地區在大理國（937-1253年）時期開始興盛佛教密宗，而觀音菩薩就是大理密宗里面非常重要的一位。現在崇圣寺的主尊是“阿嵯耶觀音”，就是“圣觀音”的意思。是不是因為這樣，崇圣寺在大雄寶殿后面的高臺上，還有一個寶殿——阿嵯耶觀音殿。這不同于河北趙縣柏林寺，柏林禪最雄偉的建筑大雄寶殿在整個寺院的最里面，后面就沒了別的寶殿了。而在崇圣寺院，大雄寶殿后面還有啊嵯耶觀音寶殿。在阿嵯耶觀音寶殿里面，供奉的就是女面男身的啊嵯耶觀音，據說這是最早傳入中國的觀音形象。崇圣寺分為兩部分，后一部分是重建的崇圣寺，規模比較大；前一部分就是三座塔及一些附屬建筑，規模比較小。崇圣寺三塔，由這一大二小組成。大塔叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，呈三足鼎立。千尋塔現存高度是69.13米，底寬9.9米，為方形密檐式空心磚塔，一共有16級，是中國現存座塔最高者之一，與西安大雁塔、小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也與西安小雁塔相似，為唐代的典型塔式之一。塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯。徐霞客到大理時，仍見崇圣寺前“三塔鼎立，諾四旁皆高松參天。其西由山門而入，有鐘樓與三塔相對，勢極雄壯”，樓后為正殿，正殿后為“雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈” 1961年3月4日，崇圣寺三塔被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。這次游覽，由于時間限制，再加上找尋走散的同伴，這三塔之游實為匆忙，只是一瞥而已，有些遺憾。因為等同伴落后了，急慌慌趕過去，看到穿著白族服飾的講解員，好奇之下準備拍照，被厲聲喝止。想起這是少數民族的地界，嚇得后面整個游覽過程都不敢輕易拍照。每次照相之前都要問詢是否允許拍照，簡直是坐下病了。

6，崇圣寺三塔位于哪個省

　崇圣寺三塔是云南省大理市“文獻名邦”的象征，是云南省古代歷史文化的象征

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7，大理崇圣寺三塔游記

崇圣寺東臨洱海，西靠蒼山龍椅，位于云南省大理古城北約一公里處，點蒼山麓，洱海之濱，實屬風水寶地。史載大理國（937年－1094年，1096年－1253年，白語：Dablit guaif）是中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權，全國尊崇佛教，歷代國君多于暮年禪位為僧。大理國于公元937年由段思平建國，至公元1253年為蒙古國所滅，從歷史朝代言歷唐宋元三朝。國滅后原大理國君段興智被任命為大理世襲總管。元世祖至元七年（1270年），元朝在大理原境置云南行省，加強了中國對西南邊陲的統治。在金庸武俠小說《天龍八部》中稱為“天龍寺”。崇圣寺曾以五大重器（三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、“佛都”匾）聞名于世，但崇圣寺與另外的四大重器均毀于歷代的戰火及自然災害。現在的崇圣寺是2003年8月8日重建，并于2005年4月22日竣工。其所屬的崇圣寺三塔文化旅游區為國家AAAAA級旅游景區。剛進得大門，就看到巍峨聳立的崇圣寺三塔，心里感到十分震撼。買了門票電瓶車直達崇圣寺。崇圣寺是當之無愧的皇家寺院，其氣派與格局自然別有一番風味。崇圣寺始建于南詔時期，具體建造情況說法不一。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音，當時，大理地區對觀音崇拜極為勝行。大理國二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家為僧。公元1056年，緬甸國王曾兩次來崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相贈。史上崇圣寺在清咸豐年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。20世紀80年代以來連續進行了崇圣寺的恢復重復。1997年重修鐘樓，重鑄了“建極大鐘”。以后又修建了“聚影池”、重建了“雨銅觀音殿”等。為了改變有塔無寺的狀況，大理文化局于2004年斥資重建了崇圣寺，重建工程以保護三塔為核心，在保持已建成的鐘樓、雨銅觀音殿、前導區環境格局的基礎上，建筑群落按主次三軸線、八臺九進十一層布局，主要建筑有金翅鳥廣場、山門、護法殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、望海樓、羅漢堂、祖師殿、千佛廊等；各殿堂佛像以《張勝溫畫卷》（又稱《大理國梵像卷》）及明代梨廣修所塑的筇竹寺“五百羅漢像”和三塔中發現的文物為藍本，按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容并蓄的特色布局澆鑄，617尊（件）佛像、法器，均用青銅澆鑄而成，其中599尊（件）貼金彩繪。整個仿古建筑群落占地600畝，建筑面積20080平方米，屬于漢傳佛教寺院。2005年4月22日，崇圣寺重建工程全部竣工。進入大殿，不同于其他寺院供奉彌勒佛，崇圣寺印入眼簾的是一尊黑色的天神，據傳為大理守護神。為拯救大理百姓不惜觸犯天條而犧牲自己，大理人民感念因而供奉其神像永世不忘。虔誠地朝拜，耳邊導游解說佛教的意理，佛教以慈悲喜舍為懷。對家人，對眾生，應該包容一切，言語溫和，夫妻之間，父母與子女之間，都不可意氣用事，更加要講究仁慈互敬。佛教講實修，講因果。眾生畏果，菩薩畏因。因上努力，果上增緣，不可本末倒置。欲要求財，先行布施。命由己造，相由心生。極目遠眺，滿天祥云。只見大雄寶殿上方突現五彩斑斕的琉璃云，蔚為壯觀，仿佛千佛顯圣。崇圣寺彌勒殿上空，出現了一朵潔白的蓮花，久久不散，令人嘆為觀止，種種瑞象，始信佛法不虛也。從崇圣寺乘車出來到了三塔，一睹其芳容。大塔頂供奉佛舍利，佛祖保佑歷經滄桑而不倒。明正德九年（公元1514年）五月六日，大理發生強烈地震，崇圣寺遭受嚴重破壞，“塔裂三尺許”，史藉載“城郭人廬盡紀，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日復合，突然無瑩”。就是說明朝時云南大地震使大塔開裂，像破竹子一樣裂開，但過了一個禮拜左右又復合如初，絲毫無損，真乃神奇也。沉浸在三塔和佛舍利的神妙之間，一時不知今夕何夕。靈山楞嚴一會猶自未散，幾世曾經來得佛陀跟前。天色漸晚，出得山門，幾朵花兒鮮艷。天空中更似出現觀音菩薩般的祥云，讓我們久久不能忘懷。須知萬法唯心，有感即通，千江有水千江月。菩薩的慈悲，盡虛空遍法界，無機不被。

8，云南崇圣寺三塔好玩嗎

大理崇圣寺三塔文化旅游區是國家5A級旅游景區。是南詔國和大理國時期建筑的一組頗規模的佛教寺廟，崇圣寺三塔是大理“文獻名邦”的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑之一。1961年3月國務院第一批公布為全國重點文物保護單位。該組建筑群距離下關14公里，位于大理以北1.5公里蒼山應樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是蒼洱勝景之一！在那邊旅游吃住也不貴，可以感受濃郁的民族風情！！！

現在三塔寺，崇圣寺，三塔倒影公園，佛都。全部都并在一起了，票價是121元一個人，有學生證，老年證，皈依證可以打折。不可以分開購買，進去以后是全部連在一起的。可以到大理后在大理散客接待中心購買優惠票，好像一般是80一人。

不值...130的門票

9，崇圣寺三塔導游詞介紹

崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應樂峰，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。三塔由一大二小三閣組成。接下來是我為大家整理的關于崇圣寺三塔導游詞，方便大家閱讀與鑒賞! 崇圣寺三塔導游詞1 崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峰。崇圣寺建成的時間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽。崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。崇圣寺中的“圣”指的是觀音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。” 1961年3月，被國務院公布為全國首批重點文物保護單位。20 ___ 年被評為全國AAAA級旅游區。崇圣寺三塔導游詞2 親愛的游客們：你們好，歡迎你們來到著名景點云南大理的崇圣寺三塔，好了，現在讓我開始為你們介紹一下崇圣寺的大體情況吧!請跟著我走。親愛的游客們：你們好，歡迎你們來到著名景點云南大理的崇圣寺三塔，好了，現在讓我開始為你們介紹一下崇圣寺的大體情況吧!請跟著我走。崇圣寺三塔是大理“文獻名邦”的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑之一。1961年3月國務院第一批公布為全國重點文物保護單位該組建筑群距離下關14公里，位于大理古城以北1.5公里蒼山應樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是蒼洱勝景之一。好了，顧名思義是三塔，應該有三塔才對是把，沒錯，你們目前就是三座塔拉，中間的就是主塔—千尋塔，底寬9.9米，現存高度69.13米，16層，，為方形密檐式空心磚塔，是中國現存座塔最高者之一，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也與西安小雁塔相似,為唐代的典型塔式之一。塔以白灰涂面，每級四面有龕，相對兩龕供佛像，另兩龕為窗洞。塔內裝有木骨架，塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，循梯可達頂層，從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。塔頂有金屬塔剎寶蓋、寶頂和金雞等，底部鑲嵌著鐫刻在大理石上的“永鎮山川”四個大字，此為沐英后裔明代黔國公孫世階所書。塔的基座呈方形，分三層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅;上層邊長21米，其東面正中有石照壁，“永鎮山川”四個大字即位于此，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢。旁邊的就是兩座小塔，三塔中的南，北二小塔在主塔之西，與主塔等距70米，南北對峙，相距97.5米，均為五代時期大理國所建造。兩塔形制一樣，均為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔，外觀裝飾成閣樓式，每角有柱，每級設平座第4、6級有斗棋，頂端有鎦金塔剎寶頂，華麗非常。每層出檐，角往上翹，不用梁柱斗拱等，以輪廓線取得藝術效果。塔通體抹石炭，好似玉柱擎天。崇圣寺三塔導游詞3 現在給大家一點時間去自由參觀一下，等一下我們將會去另一個更迷人的景點。來到三塔必定要去的是三塔的倒影公園，三塔倒影公園位于崇圣寺三塔以南1千米處，公園坐北朝南，背靠三塔以園內的潭水能倒影三塔雄姿而得名。公園始建于80年代，建筑面積7畝，其中心是一泓近10多畝的水潭。池邊廣植銀樺、雪松、垂柳等，四周有藤架、大理石桌凳、大理石長欄，小溪繞潭。水池西側有大理碑亭，過亭沿曲廊行數米，可達水中的漾波亭。漾波亭南側有一小島，島上塑有一對栩栩如生白鶴，水中倒影，人動影移與漾波亭相映成趣。倒影公園池水碧綠如玉，清澈見底，浪不驚，平如鏡。隨著觀賞的角度不同，倒影形態也隨之各異。每當冬季，整座蒼山銀裝素裹，三塔倒影更加迷人。好了，現在是自由參觀時間，你們可以去欣賞一下這里的美麗景色，等一下我們將在這里集合，有什么問題也可以找到我。祝：你們有個愉快的旅行。崇圣寺三塔導游詞4 各位游客們，歡迎諸位來崇圣寺三塔參觀游覽，崇圣寺三塔屬全國重點文物保護單位，是南詔國和大理國時期建筑的一組頗具規模的佛教寺廟，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇圣寺初建于南詔豐佑年間(公元824～859年)，大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。現寺的壯觀廟宇在咸同年間已毀，只有三塔完好地保留下來。崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應樂峰，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。它是大理歷史上規模最為宏大的古剎，南詔豐佑年間曾有殿宇千間，大理國時期是皇家的寺院。崇圣寺三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當地群眾稱它為“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，為大理地區典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級，高42.19米，為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛，雄偉壯觀，顯示了古代勞動人民在建筑方面的卓越成就。1961年3月4日，被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。崇圣寺三塔始建于南詔王勸豐佑時期(公元824—859年)，先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對八角形的磚塔，都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之。”相傳古時修建三塔，采用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以后，才將土逐層挖去，讓塔顯現出來，故有“堆土建塔”與“挖土現塔”之說。建塔時所搭的橋，高如山丘，長達10余里。崇圣寺三塔導游詞5 俗話說，萬丈高樓平地起。高入云霄的大理崇圣寺前三塔，也是由一塊磚、一塊磚壘砌而成的。而塔磚卻與眾不同，上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒。為研究大理崇圣寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關系的實物資料。崇圣寺三塔早在1961年3月就被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680余件，這是至今為止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的歷史資料。崇圣寺三塔這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就去游覽這傳說中的崇圣寺三塔吧。但愿今天的崇圣寺三塔能給您留下難忘的記憶。崇圣寺三塔導游詞介紹相關文章： ★ 云南崇圣寺三塔導游詞5篇 ★ 大理崇圣寺三塔導游詞3篇 ★ 2019年5篇云南崇圣寺三塔的導游詞 ★ 關于云南崇圣寺三塔的導游詞范文5篇 ★ 5篇有關云南崇圣寺三塔的導游詞范文 ★ 大理三塔英語導游詞范文3篇 ★ 云南大理古城導游詞5篇 ★ 大理古城導游詞5篇合集 ★ 關于云南大理古城的導游詞5篇

10，大理市崇圣寺三塔文化旅游區簡介

崇圣寺三塔簡介：大理三塔，位于大理城約一公里處。為大理勝景之一。被稱為大理古文化的象征。三塔的主塔名叫千尋塔，高69.13米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢。塔的基座呈方形，分三層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，上有黔園公沐世階題的“永鎮山川”四個大字，莊重雄奇，頗有氣魄。三塔旁，原有規模害宏大的崇圣寺。據《南詔野史》（胡本、王本）、《白古通記》等史籍記載，寺基方7里，圣僧李成眉賢者建三塔，屋890，佛11400，銅40590斤，建于南詔第十主豐保和十年至天啟元年（公元834至840年），費工708000余，耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤。 1925年地震，塔頂地震，塔頂震落，殘破益重。建國后，三塔列為全國文物保護單位，進行了精心維修。

11，大理三塔神話傳說大理崇圣寺三塔的傳說

　　大理三塔，實名崇圣寺三塔，位于云南省大理市大理古城西北角的應樂峰下，屹立在規模宏大、號稱“百廈千佛”的崇圣寺山門前，塔以寺名。下面是我為你整理的大理三塔神話傳說，希望對你有用! 　　大理三塔神話傳說　　崇圣寺三塔，建于南詔豐佑年間(823—859年)，大塔先建，南北兩塔后建。　　三塔中的大塔，又名千尋塔，高69.13米，為16級密檐式方型塔。除疊澀外，全以白灰抹面，每級四面有龕，相對兩龕供佛像，另兩龕為窗洞，相鄰兩級窗洞方向交替錯開，利于塔內采光通風。塔內裝有木骨架，循梯可達頂層。唐宋元明年間，游人頻頻登塔遠眺，在塔上賦詩題字。塔頂的四角，各有一只銅鑄的金翅鳥。塔頂還有金屬塔剎、寶蓋、寶頂和金雞等。底部鑲嵌著鐫刻在大理石上的“永鎮山川”四個大字，它是明初被朱元璋封為黔國公的沐英后裔孫世階手書。字體雄渾遒勁，剛毅秀拔。　　南北兩塔均高43米，為10級密檐式八角形磚塔，外觀裝飾成樓閣式，每角有柱，每級設平座，第4、6級有斗拱，檐下有浮雕聯窗等;頂端有鎦金塔剎寶頂，顯得十分華麗。相傳，三塔是唐王朝派了尉遲恭韜、徽義和徐立三位工匠來大理設計指導當地人民修建的。尉遲恭韜傳說是位神匠。負責塔體的設計、施工。三塔的主塔名叫千尋塔，高69.13米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。也是唐建筑風格在西南的實踐案例。據《南詔野史》記載，塔上有11000多尊銅佛，用銅40500多斤，負荷非同一般。崇圣寺因歷經地震與兵燹，廟宇早已蕩然無存，惟有三塔巍然屹立。修建大理三塔，除了佛家所宣揚的修建浮圖可以成佛外，還有一個重要原因，就是大理古為“澤國多水患”。　　王昶在《金石萃編》中記載：“三塔其一高三十余丈，十六級，其二差小，多鑄金為頂。頂有金鵬，世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之”。傳說中還有鎮風水之說。過去曾說過蒼山十九峰，峰峰都有塔，塔塔有金鵬，這與大理民間傳說有眾多的龍的神話，用金鵬克龍是一致的。現存的塔還有弘圣寺一塔、白塔、蛇骨塔等。　　三塔公園占地200畝。1978年，國家文物局撥款對三塔進行了維修，維修過程中，挖掘出重要歷史文物680余件，經過整理后正式向游人展出。1997年，大理市人民政府撥款550萬元在三塔公園恢復重建了南詔建極大鐘樓和建極大鐘;1999年又撥款1104萬元，恢復重建了雨銅觀音殿，重鑄了雨銅觀音像，上述兩大工程的恢復重建，為崇圣寺三塔公園新增了兩道亮麗的景觀。　　崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里處，東對洱海，西靠蒼山。寺中立塔，故塔以寺名。崇圣寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的天龍寺。崇圣寺的壯觀廟宇在咸同年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。　　崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米。　　千尋塔高度是69.13米,為方形密檐式空心磚塔，一共有16級，屬于典型的唐代建筑風格。塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上大家所見的"永鎮山川"這四個蒼勁有力的石刻漢字，每字高1.7米，為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔畏懼大鵬。因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當然也就減少了。另一種說法是，明朝時，地處邊疆的大理地區已成為其版圖，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上 "題字刻碑"就再合適不過了。　　千尋塔開始修建的時間一般認為是南詔勸豐佑時期(公元823年～859年)。修建千尋塔的方法傳說有多種，其中的一種叫"土層掩埋法"，也就是由塔基開始，每修好一級塔，就用土層掩埋一級，并把土堆壓成一個斜坡形的土臺子，這樣就大大方便了運送建筑材料和修建上一級塔，等到大塔封頂時，土臺的斜坡已延伸數里遠，接下來又一層一層地挖去埋塔的土層，直到完全顯露出整座塔。　　三塔中，南北兩座小塔高度相同，都是42.19米，各有10級，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下則為空心。外觀輪廓線象錐形，屬典型的宋代建筑風格。根據相關史料推斷，南北小塔建造于大理國段正嚴、段正興時期(公元1108～1172年)。現在我們看到的兩座小塔已偏離了垂直線，出現了令人擔憂的傾斜狀態，但大家不用擔心，因為它們就這樣已經傾斜了四百多年。　　如果仔細仰望三塔，我們不難發現，千尋塔每級四面都有拱形龕，也就是常說的供奉神佛的小閣子。相對的兩龕內供有佛像，另外兩龕則作為窗洞直通塔心。而南北小塔，每級的八方都有形狀各異的塔形龕，各層塔身都有浮雕作為裝飾。崇圣寺三塔的級數都為偶數，而其他地方佛塔的級數一般都是奇數。　　崇圣寺三塔，從修建至今，除經歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經歷過30余次強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟奇跡般自行復合如初。1925年的大地震，城鄉民房倒塌達99%，可千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是一個奇跡。　　崇圣寺及三塔建成后至明代，寺院保存完好。史料記載其規模基方七里，三閣七樓九殿，房屋八百九十余間，有佛一萬一千四百尊。大理國時曾有九個國王禪位為僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理國時期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂;不論男女老少，都手不釋數珠，因此大理國有"佛國"之稱。而崇圣寺又有"佛都"之譽，即所謂"南中梵剎之勝在蒼山洱水，蒼山洱水之勝在崇圣一寺"，而寺中的三塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像，被視為五大重器--五大寶物。直到明代，李元陽組織重修崇圣寺時，寺中五寶還保存完好。南詔建極十二年(公元871年)所鑄造的寺內鴻鐘，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道："鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。"因而"鐘震佛都"，曾成為大理著名的十六景之一。寺內的雨銅觀音，莊嚴靜美，細腰赤足，造型精妙。相傳在殿內鑄造高三丈的觀音，鑄到一半時銅已用完，這時天上下了一場銅雨，人們便收集這些如珠銅雨才鑄完了觀音，故名雨銅觀音。寺內的巨鐘后來毀于清咸豐同治年間，雨銅觀音毀于十年“”，證道歌碑和佛都匾毀壞時間不詳。現在寺內的鐘樓和雨銅觀音殿是近年才重新修建的。重鑄的建極大鐘，由北京古鐘博物館據史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國第四大鐘，云南第一大鐘。　　1961年3月，崇圣寺三塔被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家文物局撥款43萬元對三塔進行了歷時三年的維修與加固。在這次維修與加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680 余件，這是迄今為止發現的最豐富、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的實物資料。在南詔和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗(中原地區)等宗教文化曾在大理得以交匯與融合。　　雄奇的崇圣寺三塔還在80年代衍生出一個三塔倒影公園。公園占地27畝，有水面積達十余畝。公園坐北向南，背靠一公里許的崇圣寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔豐姿而得名。園內建筑有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的大理石碑亭，有影搖水中的漾波亭。園內種植有各種茶花、緬桂、杜鵑等眾多異草奇花。游人置身三塔倒影公園，或吟誦詩詞楹聯，或觀賞百草花卉，或凝神水中三塔，或攝影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流連忘返。三塔倒影，不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚。　　崇圣寺三塔和三塔倒影公園互為添輝，相與增色，從而成為最能代表大理形象的重要人文景觀。　　大理的其他神話傳說一、金馬山、碧雞山傳說　　昆明市東面有一座山叫金馬山，因它的形狀象一匹昂首奔騰的駿馬而得名，昆明市的西面也有一座山叫碧雞山，因它山頂上的一塊巖石像一只美麗的鳳凰，所以叫碧雞山。這兩座山像兩個忠誠的衛士，守衛著美麗、寧靜、祥和的昆明市。關于金馬碧雞山也有一個美麗的傳說。　　據說很久很久以前，昆明一帶居住著一些未經教化的蠻荒人，他們搶劫、殺人、放火無惡不作，弄得百姓整天提心吊膽，東躲西藏。天帝知道后，非常震怒，于是就在這里降下水災、瘟疫、戰爭等災難，想把這里的人全部滅絕，再造一批新人，一時間，昆明附近天災人禍連綿不斷，人民流離失所，苦不堪言。　　這時天帝身邊一個叫金馬的大臣直言上書說：“天帝，您不能這樣做，這樣做百姓生靈涂炭，不是同樣很殘暴嗎?”天帝聽了大怒，把金馬變成一匹白馬貶下凡間，金馬下凡以后，被一個善良的老人飼養。這一年昆明遭到百年不遇的大旱，土地干裂，禾苗枯萎，顆粒無收，百姓們食不果腹，生活更加艱難，人們紛紛逃離家園。一天，善良的老人，解開栓馬的韁繩，撫摸著白馬的頭，流著眼淚說：“白馬啊，白馬，日子實在過不下去了，你就自謀生路吧!” 　　這時，白馬突然開口說話了，“老人家，千萬別離開這里，您等我三天，我一定想辦法讓這里的人們擺脫災難。”說完白馬揚起四蹄，向著藍天飛奔而去。　　到了天庭，白馬找到了好朋友碧雞，向她訴說了人間的疾苦，美麗善良的碧雞聽完后，決定冒著生命危險拯救昆明的百姓，她潛入天帝的寢室，偷偷地拿出了天帝的寶印，和金馬一起飛到昆明上空，他們繞著昆明上空飛了九九八十一圈，然后拋出寶印，寶印懸在空中，天空中立刻烏云密布，電閃雷嗚，下起了瓢潑大雨，久旱的昆明在這場大雨的滋潤下，重現勃勃生機，田野長出了綠油油的禾苗，河流唱起了歡快的歌，昆明人民終于得救了。　　為了保佑昆明人民永遠幸福安康，金馬和碧雞約定，金馬飛到昆明的東面化做金馬山，碧雞飛到昆明的西面化做碧雞山，就這樣千百年來昆明人民在金馬和碧雞的保佑下過著幸福、祥和的生活。　　大理的其他神話傳說二、潑水節　　說起潑水節，許多人都知道，那是傣族等少數民族的盛大節日，但要問它的來歷，您可能就說不清楚了，這里也有一個古老的傳說呢。　　相傳千萬年前，傣族人民世代居住在他們的山寨里，過著安靜祥和的生活。突然有一天，山寨里來了一個兇惡的大魔頭，他殺人、放火、搶劫無惡不作，傣家人的寨子被攪的雞犬不寧。為了拯救山寨，英勇無畏的傣族小伙子們與大魔頭展開了激烈的搏斗，但魔頭的魔法太歷害了，一個個傣族小伙子先后被魔頭殺害了，傣家人面臨著滅族的災難。　　這時，七個美麗善良的傣家姑娘挺身而出，她們假意順從惡魔，陪他飲酒，將魔頭灌醉，酒醉后，魔頭泄露了秘密，對七個少女說：他不怕刀槍棍棒，就怕用繩子勒脖子。七個性急的少女沒等魔頭把話說完，就找來繩子套在魔頭的脖子上，一起使勁用力勒，魔頭的腦袋一下就掉在了地上。　　可是萬惡的魔頭并沒有死，他的腦袋變成了一團火球，到處滾動起來，滾到一個山寨，就在山寨燃起大火，剎那間許多山寨都火光沖天，烈焰滾滾，傣族人的生命財產眼看就要化成灰燼。這時七個姑娘從驚愕中醒悟過來，奮不顧身地一齊撲向火球，一個姑娘伸出雙臂，緊緊抱住燃燒的火球，盡管熊熊烈焰燒傷了她的肌膚，燒焦了她的秀發，但她絲毫沒有放松，直到實在支持不住了，才傳給另一個姑娘，就這樣七個勇敢的姑娘輪流抱著燃燒的火球。　　這時山寨的人們想到水能滅火，于是就急忙拿出家里所有能盛水的鍋碗瓢盆等器皿，裝滿了水，一齊向姑娘們懷里的火球潑去，就這樣一直潑了七大天七夜，才將火球徹底撲滅，七個姑娘和傣族山寨終于得救了。　　為了紀念這七個勇敢的傣族姑娘，傣族人民就把這一天定為傣族的新年節日，到了這天全族的男女老幼身穿節日盛裝，走上街頭，你追我趕，相互潑水，嬉戲打鬧，身上潑的水越多越好，得到的祝福就越多，新的一年就會更加幸福吉祥! 　　

12，求助大理崇圣寺三塔的門票多少錢啊

很好玩!很有氣魄！九、十月去很好風和日麗的日子！理崇圣寺三塔，距離下關14公里，位于大理以北1.5公里蒼山應樂峰下。崇圣寺三塔背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。“勝地標三塔，浮圖秘鬼工。”崇圣寺三塔的主塔名叫千尋塔，高69.13米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢。出行指南：從大理古城可以步行前往，只需半個小時；在下關則需要乘坐旅游班車。自駕：從起點向正北方向出發，行駛70米，稍向右轉 2. 行駛3.1公里，稍向右轉進入樂山街 3. 沿樂山街行駛110米，左轉進入寧湖路 4. 沿寧湖路行駛440米，稍向右轉進入環島 5. 沿環島行駛60米，右前方轉彎進入興源路 6. 沿興源路行駛110米，到達終點票務類型：崇圣寺三塔成人票門票信息：同程價：￥85門市價：￥121 更多的崇圣寺三塔的簡介：http://www.17u.cn/scenery/BookSceneryTicket_1846.html#refid=6942317

13，崇圣寺三塔在什么地方啊

位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。

崇圣寺三塔屬全國重點文物保護單位，是南詔國和大理國時期建筑的一組頗具規模的佛教寺廟，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇圣寺初建于南詔豐佑年間（公元824～859年），大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。現寺的壯觀廟宇在咸同年間已毀，只有三塔完好地保留下來。崇圣寺三塔是大理“文獻名邦”的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑之一。1961年3月國務院第一批公布為全國重點文物保護單位。該組建筑群距離下關14公里，位于大理以北1.5公里蒼山應樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是蒼洱勝景之一。三塔崇圣寺始建于唐開元間（公元713—741年），先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共13層。稍后又建了南、北小塔，均高43米，是一對八角形的磚塔，都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之。”相傳古時修建三塔，采用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以后，才將土逐層挖去，讓塔顯現出來，故有“堆土建塔”與“挖土現塔”之說。建塔時所搭的橋，高如山丘，長達10余里。修塔時運力不足，還用山羊來馱磚，如今大理的銀橋村，古時稱為“塔橋村”。古藉記載修三塔，“役工匠七百七十萬，耗四萬余金，歷時八年建成”。修建三塔后，又建了規模弘大的崇圣寺。經歷代的擴建，到宋代“大理國”時期達到鼎盛巔峰。據《南詔野史》記載：崇圣寺“基方七里，周三百余畝，為屋八百九十間，佛一萬一千四百尊，用銅四萬五百五十斛”；有“三閣、七樓、九殿、百廈”之規模。南詔國時期的唐貞元十八年（公元802年），驃國（今緬甸）國王雍羌和王子舒難陀，在南詔王異牟尋的陪同下到三塔崇圣寺祈拜敬香，因而崇圣寺三塔成為東南亞、南亞崇尚的“佛都”。到了大理國時期，大理國第一代國王段思平酷愛佛教，《南詔野史》說段思平“好佛，歲歲建寺，鑄佛萬尊”。公元1056年，星邏（今泰國）國王耶多曾兩次到崇圣寺迎佛牙，大理國王段思廉以玉佛相贈。由于大力倡導，大理佛教非常盛行。大理國二十二代國王中，有九位出家到崇圣寺當和尚，他們分別是：第二代王段思英、第八代王段素隆、第九代王段素貞、第十一代王段思廉、第十三代王段壽輝、第十四代王段正明、第十五代王段正淳（也是《天龍八部》中段譽之父）、第十六代王段正嚴（也是《天龍八部》中段譽）、第十七代王段正興。其中第二代王段思英，即位一年就到崇圣寺出家。這些國王固然也酷愛佛教，但主要是在爭奪王位的斗爭失敗后的一種出路，因而史書上有“遜位為僧”、“避位為僧”的記載。明代傳抄的大理國時期的佛教經典《大灌頂儀式卷》，就記載了國王舉行灌頂儀式的復雜場面，這么多國王出家，在世界佛教史上是獨有的奇特現象。因而，吸引了內地香客和東南亞、南亞香客到崇圣寺“朝圣”，崇圣寺成了東南亞、南亞推崇的“皇家國寺”。明朝地理學家徐霞客在《滇游日記》中載：“是寺在（蒼山）第十峰下，唐開元中建，名崇圣寺。前三塔鼎立……塔四旁皆高松參天，其西由山門而入，有鐘樓與三塔對勢，極雄偉。樓中有鐘。極大，徑可丈余而厚及尺，為蒙氏（南詔）時鑄，其聲聞可八十里。其后為正殿，殿后羅列諸碑……其后為雨銅觀音，乃立像，鑄銅而成者，高三丈余……自后歷級上，為凈土庵等。”明代崇圣寺以五大重器著稱于世：三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、元代高僧圓護手書的“佛都”匾、明代三圣金像。香火更旺，裴聲于南亞、東南亞。（選自《大理崇圣寺三塔》官方網站）

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