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八斗成語,才什么八斗成語

來源:整理 時間:2024-01-27 07:35:20 編輯:好學習 手機版

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“八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說:“天下才有一石,曹子建(曹植)獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”后來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道:“宓妃愁坐芝田館,用盡陳王(即曹植)八斗才。”詩中就借用了“才高八斗”這個典故。

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八斗之才 [ bā dǒu zhī cái ] 才:才華。比喻人極有才華。出 處清·梁啟超《飲冰室詩話·二四》:“乃歸來及一月;竟溘然長逝;年僅逾弱冠耳。懷八斗之才;飲萬斛之恨。”
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八斗之才 [拼音]bā dǒu zhī cái [釋義]才:才華。比喻人極有才華。[出處]《南史·謝靈運傳》:“天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”

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才高八斗[cái gāo bā dǒu]解釋:才:才華。 比喻人極有才華。出 處:宋·佚名《釋常談·八斗之才》:“文章多;謂之八斗之才。謝靈運嘗曰:天下才有一石;曹子建獨占八斗;我得一斗;天下共分一斗。”例 句:郭沫若在青年時期創(chuàng)作的《女神》長詩,就奠定了他在中國現(xiàn)代史上~的形象。

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才高八斗 開放分類: 成語、文化、典故、俗語、詞匯注 音: ( cái gāo bā dǒu ) 解 釋: 才:文才,才華。比喻極有才華。 出 處: 來源于南朝.宋.無名字《釋常談.八斗之才》,文章多,謂之八斗之才。謝靈運嘗曰:“天下才有一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。” 用 法: 主謂式;作謂語、定語、賓語;形容人的文才高,知識豐富 示 例: 陳國凱《代價》:“往往使人肅然起敬,覺得丘建中確實是~,學富五車。 近義詞: 八斗之才、才識過人、才華橫溢 反義詞: 才疏學淺、才疏志淺 、才疏智淺造 句: 他才高八斗,樣樣精通.典 故:南朝宋國有謝靈運,是我國古代著名的山水詩作家。他的詩,大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝,善于刻劃自然景物,開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。 他寫的詩藝術性很強,尤其注意形式美,很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來,人們就競相抄錄,流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能,特地將他召回京都任職,并把他的詩作和書法稱為“二寶”,常常要他邊侍宴,邊寫詩作文。 一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后,更加狂妄自大。有一次,他一邊喝酒一邊自夸道:“魏晉以來,天下的文學之才共有一石(一種容量單位,一石等于十斗),其中曹子建(即曹植)獨占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。”
人們常愛用“學富五車”“才高八斗”來稱譽或形容他人的知識淵博、才學高深。它們分別出自兩個典故。 “五車”出自《莊子·天下》篇:“惠施有方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。”說的是戰(zhàn)國人惠施方術甚多,卻雜亂不純,而且言而不當。所謂“其書五車”是指他的藏書豐富可裝五車。古時的書都是用竹簡(片)制成的,每片上刻有字,串起來就成了書。當時的五車書雖與現(xiàn)在的五車書不可等量齊觀,但擁有五車藏書也可謂“飽學之士”了。 “八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說:“天下才有一石,曹子建(曹植)獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”后來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道:“宓妃愁坐芝田館,用盡陳王(即曹植)八斗才。”詩中就借用了“才高八斗”這個典故。 參考文獻:小學世界報第796期
主角曹植。謝靈運嘗曰:“天下才有一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”
主角是曹子建,也就是曹植,曹操第二個兒子南朝宋國有謝靈運,是我國古代著名的山水詩作家。他的詩,大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝,善于刻劃自然景物,開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。 他寫的詩藝術性很強,尤其注意形式美,很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來,人們就競相抄錄,流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能,特地將他召回京都任職,并把他的詩作和書法稱為“二寶”,常常要他邊侍宴,邊寫詩作文。 一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后,更加狂妄自大。有一次,他一邊喝酒一邊自夸道:“魏晉以來,天下的文學之才共有一石(一種容量單位,一石等于十斗),其中曹子建(即曹植)獨占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。”謝靈運嘗曰:“天下才有一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”
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