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1，李白的山水詩

望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。獨坐敬亭山眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落就天。《望廬山瀑布》作者：李白

李白的望廬山瀑布

早發白帝城

我不

李白的山水詩

2，李白寫的山水古詩詞

《山中與幽人對酌》　　兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。　　《與夏十二登岳陽樓》　　樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。　　雁引愁心去，山銜好月來。　　云間連下榻，天上接行杯。　　醉后涼風起，吹人舞袖回。　　《望天門山》　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。　　《關山月》　　明月出天山，蒼茫云海間。　　長風幾萬里，吹度玉門關。　　漢下白登道，胡窺青海灣。　　由來征戰地，不見有人還。　　戍客望邊色，思歸多苦顏。　　高樓當此夜，嘆息未應閑。　　《廬山謠寄盧侍御虛舟》　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。　　五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。　　廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。　　影落明湖青黛光，金闕前開二峰長。　　銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望。　　回崖沓障凌蒼蒼。　　翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不黃。　　黃云萬里動風色，白波九道流雪山。　　好為廬山謠，興因廬山發。　　閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。　　遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。　　先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。　　《望廬山瀑布》　　日照香爐生紫煙, 遙看瀑布掛前川。　　飛流直下三千尺, 疑是銀河落九天。　　《夢游天姥吟留別》　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。　　越人語天姥，云霓明滅或可睹。　　天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。　　天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。　　湖月照我影，送我至剡溪。　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。　　腳著謝公屐，身登青云梯。　　半壁見海日，空中聞天雞。　　千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。　　列缺霹靂，丘巒崩摧。　　洞天石扇，訇然中開。　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。　　霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。　　忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。　　惟覺時之枕席，失向來之煙霞。　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。　　別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，　　須行即騎訪名山。　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！　　《早發白帝城》　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《夢游天姥吟留別》海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

《望天門山》天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

獨坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山

------詩中山----------------------------1相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)2明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關山月》)------詩中水----------------------------1天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)------詩中月----------------------------1．床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)------分隔線----------------------------媽的這可是我自己寫的。

望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

李白寫的山水古詩詞

3，李白描寫山水的詩

「幽澗泉」李白拂彼白石，彈吾素琴。幽澗愀兮流泉深，善手明徽高張清。心寂歷似千古，松颼飗兮萬尋。中見愁猿吊影而危處兮，叫秋木而長吟。客有哀時失職而聽者，淚淋浪以沾襟。乃緝商綴羽，潺湲成音。吾但寫聲發情于妙指，殊不知此曲之古今。幽澗泉，鳴深林。「白云歌，送劉十六歸山」李白楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。「廬山謠，寄盧侍御虛舟」李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

獨坐敬亭山

登峨嵋山年代：【唐】作者：【李白】蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可息。青冥倚天開，彩錯疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術。云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日。登新平樓年代：【唐】作者：【李白】去國登茲樓，懷歸傷暮秋。天長落日遠，水凈寒波流。秦云起嶺樹，胡雁飛沙洲。蒼蒼幾萬里，目極令人愁。望廬山瀑布其一年代：【唐】作者：【李白】西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑數十里。欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。仰觀勢轉雄，壯哉造化功。海風吹不斷，江月照還空。空中亂潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對之心益閑。無論漱瓊液，還得洗塵顏。且諧宿所好，永愿辭人間。江上望皖公山年代：【唐】作者：【李白】奇峰出奇云，秀木含秀氣。清宴皖公山，巉絕稱人意。獨游滄江上，終日淡無味。但愛茲嶺高，何由討靈異。默然遙相許，欲往心莫遂。待吾還丹成，投跡歸此地。望黃鶴樓年代：【唐】作者：【李白】東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，于此學飛術。一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。地古遺草木，庭寒老芝術。蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結心寄青松，永悟客情畢。秋登巴陵望洞庭年代：【唐】作者：【李白】清晨登巴陵，周覽無不極。明湖映天光，徹底見秋色。秋色何蒼然，際海俱澄鮮。山青滅遠樹，水綠無寒煙。來帆出江中，去鳥向日邊。風清長沙浦，山空云夢田。瞻光惜頹發，閱水悲徂年。北渚既蕩漾，東流自潺湲。郢人唱白雪，越女歌采蓮。聽此更腸斷，憑崖淚如泉。

李白山水詩的總體特色是雄奇、豪放，表現在：（1）描寫對象高大、流動、充滿陽剛美：李白喜歡選取高大、壯美、流動的自然山水作為描寫的對象，山水本身就給人一種陽剛之美；（2）藝術手法：大膽的夸張、豐富奇特的想象、神話傳說的運用。從藝術手法上看，李白總是以奔放的激情和積極浪漫主義的手法去描繪山水景物，如大膽的夸張、豐富奇特的想象以及神話傳說的運用等，造成一種奇幻瑰麗又豪放雄壯的風格。《蜀道難》就集中體現了李白山水詩的藝術特色幽澗泉」李白拂彼白石，彈吾素琴。幽澗愀兮流泉深，善手明徽高張清。心寂歷似千古，松颼飗兮萬尋。中見愁猿吊影而危處兮，叫秋木而長吟。客有哀時失職而聽者，淚淋浪以沾襟。乃緝商綴羽，潺湲成音。吾但寫聲發情于妙指，殊不知此曲之古今。幽澗泉，鳴深林。「白云歌，送劉十六歸山」李白楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。「廬山謠，寄盧侍御虛舟」李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。李白的山水詩李白山水詩的總體特色：雄奇豪放。表現在：描寫對象：高大、流動、充滿陽剛美的自然山水。藝術手法：大膽的夸張、豐富奇特的想象、神話傳說的運用。代表作品：《蜀道難》、《望天門山》。李白山水詩的總體特色是雄奇、豪放，從描寫對象上看，李白喜歡選取高大、壯美、流動的自然山水作為描寫的對象，山水本身就給人一種陽剛之美；從藝術手法上看，李白總是以奔放的激情和積極浪漫主義的手法去描繪山水景物，如大膽的夸張、豐富奇特的想象以及神話傳說的運用等，造成一種奇幻瑰麗又豪放雄壯的風格。《蜀道難》就集中體現了李白山水詩的藝術特色。李白是我國古代一位重要的浪漫主義詩人，他的山水詩在唐代別樹一幟，表現出其獨特的藝術特點，成為我國山水詩歌的又一座高峰．本文從他的詩歌意象，思想情感，創作方法以及藝術特色等方面采對其進行分析，以求對李白的山水詩在中國古代文學史土的重要作用有進一步的了解和擘習．李白是我國唐代杰出詩人的代表，他一生創作了大量膾炙人口的詩歌，被譽為“詩仙”。而其大量的詩作中，描寫祖國山河的山水詩占有一定的比重。這些詩歌涉及山川范圍極廣。所表達的感情真摯充沛．表現出李白熱愛祖國、熱愛大自然、懷友思鄉等內心情懷。當然，山水詩只是他所有詩作中的一部分，這些山水詩也不能代表他的全部作品，但是他一生的激情與理想，卻又與這些詩作緊密地聯系在了一起。那么究竟何為山水詩昵?山水詩，是以自然山水為主要審美對象與表現對象的詩歌。它不僅限于描畫山水，還描繪與山水密切相關的其它自然景觀和人文景觀。中國古代有許多描繪祖國山水的詩作，深摯地流露出詩人對自然山水之美的喜愛、沉醉以及贊賞之情。另外，還往往同憂國傷時、懷古詠史、羈旅行役、送行游宴、田園隱逸、求仙訪道等題材內容結合，抒發十分復雜的思想感情。而從對山水詩意象的描寫來看，我國山水詩的代表人物為謝靈運和謝眺，被稱為“二謝”。而在“二謝”之前，山水詩還處于萌芽狀態，對山水的描寫也只停留在照鏡子一樣的直觀上的反映，但卻沒有詩人感情上的主觀投射。在魏晉玄言詩中，山水描寫又成為玄言的附庸，成為宣揚玄學的工具，所以毫無生氣可言。從“二謝”謝靈運和謝眺開始，山水詩開始走上了“詩言志”的道路，詩中主觀與客觀、內容與形式的完美結合使山水詩走向成熟。而李白對山水詩的創作，將其又推向了新時代的另一個高峰。從意象角度來看，中國知識分子對山水的關注源遠流長，在中國古代典籍中對山水的描寫與贊美更是絡繹不絕。在傳統的山水詩歌中，水的意象特點是優美、秀麗、陰柔，充滿了靜態之美。麗李白則認為這樣的山水的描寫方式缺乏詩歌形象的飛躍感和流動感，所以他的山水詩大多選材名山大川、雄山奇水，由此形成他特有的意象群，氣勢磅礴、形象壯觀，顯示出特有的壯美和崇高。如送王屋山人魏萬還王屋并序》：濤卷海門石，雪橫天際山。白馬走素車，雷奔駭心顏?咆哮七十灘，水石相噴薄?云卷天地開，波連浙西大?煙綿橫九疑，漭蕩見五湖。” 在中國的傳統文化中，水意象的原型意象是“陰”。淮南子?天文訓》云：“陰氣為水”，《白虎通?五行》載：“水者也”。在南朝的山水詩歌中，水意象象征著悲哀、怨恨、阻隔、傷逝之情。在李白的山水詩中也有大量關于水的描寫，但他筆下的水意象徹底摒棄了前人的基調，更多的是表達樂觀的情緒和對理想主義的追求，探索人和生命存在的價值。同樣是對水意象的描寫，李白不是低沉地哀吟，而是以充沛的激情與豪邁去感嘆生命和人生。“黃河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待。春容舍我去，秋發己衰敗。人生非寒松，年貌豈長在!”(李白《古風?十一》)經過李白之手，陰柔的水意象一改舊貌，表現出非凡的氣質，給人以耳目一新的感覺。從山水詩中的思想情感來看，李白的山水詩，意境壯美，很有氣勢，有著偉大的思想深度和豪邁的情感。他以自身的個性去改造眼前的山川大河，將這些景物理想化。他往往是從把握整體的方向入手，打破時間和空間上的局限，以主觀情感上的需要山水的形象進行刻畫，創造出獨特的詩歌意象，顯示出其強烈的個性色彩。如”飛流直下三千尺，疑是銀何落九天“(《望廬山瀑布》其司、”一風三日吹倒山，白浪高于瓦官閣 (《橫江詞》)。李白在《夢游天姥吟留別》一詩中，描繪了一美輪美負的神仙世界:二清冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺.霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鶯回車，仙之人兮列如麻。二如此盛大而熱烈的場面，深切地表達了詩人對神仙世界的向往。以神仙世界的光明美好來反襯現實社會的黑暗腐朽，表現了李白追求自由的思想。而”安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏工“又表明了李白與權貴決絕的態度口李白是一個輕權貴重友人的詩人，在他的山水詩中，也能感受到一種深厚的友J倩，如、峨嵋山月歌》:”蛾眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州二。詩作中寫道，山月能夠和人萬里相隨，而詩人與友人卻無法相見，這樣的對比使得“思君不見”的感慨之情愈加深摯。明月當空，近在眼前卻永遠無法觸及，這更是思友之倩的象征。這也正是凡在詩作中詠月之處，每每皆是抒發江行思友之倩的充分體現。而其晚年被判長流夜郎之罪，行至白帝城才得赦免口在近于絕境的心境中，半途忽然遇赦，被壓抑的心倩徹底釋放在返回江陵途中作出《早發白帝城》這一名篇，它正是這時李白深厚情感的一種宣泄與體現。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼小住，輕舟已過萬重山。“詩中表達出的倩感，是李白歷盡艱難后重履康莊的快感與激倩，運用夸張的修辭手法，寫了長江一瀉千里的磅礴氣勢，同時也抒發了詩人”歸心似箭“的心倩就好似滾滾而來的江水奔涌東流口整篇詩作既有寫景又有抒倩，寫的是明快之景，抒的是愉悅之倩，達到了倩景交融的完美結合，不愧為傳世名篇。從創作方法來看，李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，可以說他的成就達到了我國浪漫主義詩歌的頂峰，而這一浪漫主義的本質就是由他的山水詩反映出來的。作為一個浪漫主義詩人，李白充分調動了一切浪漫主義手法，將詩歌的內容和形式達到了完美的統一，從而使其山水詩作具有獨特藝術風格和鮮明的形象。以他的名篇《蜀道難》為例，全詩將歷史、現實和神話交織在一起，以變幻莫測的筆法，飛快地流動節奏，淋漓盡致地刻畫出蜀道之奇難，藝術地展現了古老的蜀道的崎嶇與艱險，寓意深刻，意境壯美。李白的往往山水詩以想象和夸張取勝，同時又融入神話傳說，使山川既有鮮明的性格又有一層神秘感，充滿極濃厚的浪漫主義色彩。并且山水的陽剛之美與神仙形象的陰柔之美在其詩作中相融合。使山水亦真亦幻，亦實亦虛，別具一種層次之美。另外，李白的山水詩表達的是一種積極向上的精神面貌，詩中壯美的形象、偉岸的倩操和崇高的意境，表現出他蔑視權貴，追求自由，?噴世嫉俗的高貴品格，給人以巨大的鼓舞。所以說，《蜀道難》不愧為一篇二筆落驚風雨，詩成泣鬼神二的浪漫主義杰作。從內在涵義和藝術特色來看，李白的山水詩之所以能夠長盛不衰，關鍵就在于他有著豐富的內涵和深厚的審美意蘊口李白的山水詩中對山水的描寫，不只是局工艇于山水，而是以山水的描寫來抒發自己內心的倩感，表現了廣闊的社會內容。李白筆下的山水巍峨崢嶸、波瀾壯闊，展示出一種沖破一切束縛，追求自由的重大精神力量。而追求自由、人格獨立和理想的實現，也正是李白山水詩所要表達的心聲。同時，李白在詩中對祖國壯麗山何的豪邁氣勢的展現，其中洋溢著強烈的愛國激情，也是盛唐時代整個社會蓬勃向上的精神風貌的反映口更重要的是，李白的山水詩中透露著一種字宙意識，是字宙意識的覺醒。李白對大自然的思考，并不限于社會歷史，更將人生和社會放到無窮的字宙中加以考察，使他的山水詩更富哲理，飽含獨特的美學意蘊。如舊出入行》:”誰揮鞭策驅四運?萬物興歇皆自然。“《江上吟》:”興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲一這種字宙意識對他的山水詩具有巨大的升騰作用。從價值取向角度來看，李白在其坎坷矛盾的一生中，既有建功立業、積極入世的一面，又有道家清靜無為、消極出世的一面，因此，二重取向就成為理解其山水詩審美價值的一把重要的鑰匙. 李白的才學博大精深，他自幼用功苦學，博覽群書.正是。讀萬卷書二充實了李白的學識，他將儒釋道三家學說集于一身，使他的山水待呈現出三種境界:入世一出世一永生李白相信盡管前面的路障礙重重，但終將有一天會乘風破浪，到達理想的彼岸，表現出一種強烈的入世思想。另外，道家的思想對李白也有較大影響，李白對道學有過深入的研究，又好訪道煉丹，詩心與道心相通，因而以”詩仙“著稱于世。對于佛學，李白也有一定的了解。他追求一種超越現實、超越人生的美，這正是他佛學思想的充分體現。因此，在李白的山水詩中，一直貫穿著兩種價值取向，而這主要形成于他的青年時期及以后的人生經歷當中。青年時期，李白己有建功立業、積極入世的一面，他有著崇高的政治理想，希望能夠輔佐帝王使國家富強，百姓安定;同時又有道家清靜無為、消極出世的思想，喜歡棲隱山林，求仙訪道。《江上吟》中，”屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳。詩成笑傲凌滄洲。“詩中既有他對屈原的忠君愛國的肯定與贊譽，又有”功名富貴若長在，漢水亦應西北流“的感嘆。一方面要輔佐帝王，一方面又要成為飄逸灑脫的神仙，這出世與入世的思想矛盾一直伴隨李白一生口從人文主義角度來看，李白對山水真與善的眷戀，并且根據自己的心境給山少II大何渲染上不同的感倩色彩，將自己被壓抑許久的內心感倩釋放出來，努力去追求自己的理想，充分體現了自己的人生價值口李白對自然山川的真與善的摯戀。其實也是一種對人生之戀的曲折表現。因此，他的山水詩中往往會洋溢著孩童般的倩趣。李白山水詩中，春夏秋冬四季也早已融入了詩人李白真純善良的感倩。如《冬夜醉宿龍門覺起言志》:”開軒聊直望，曉雪何冰壯。哀哀歌苦寒，郁郁獨惆悵。二又如，《秋下荊門》: 二霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為妒魚，自愛名山入中。“正是李白對祖國自然山水的真與善的愛，使得他的詩作無處不透囂著真摯和友善的倩感。可以說，李白對這種倩趣的發現，為山水詩注入了真與善的營養，既是感性心靈的蘇醒，又是對自我生活的追求，更是對個人價值的肯定口李白的山水詩中把人性自然的欲望毫無保留的流露出來，將心靈放縱的童真、豐富神奇的幻想和奔放浪漫的倩感一一呈現于世。李白的山水詩在中國古代山水詩作中取得的偉大成就，既是歷史和時代造就的，同時又與他本人的天資聰穎勤奮好學是分不開的。他以豪邁的胸懷、奔放的激J倩，描繪祖國壯麗秀美的何山，并將自己對自由、對光明的渴望與追求，化入了山水詩作之中，J倩景交融，韻味悠長，又以卓然獨具的藝術風采和強烈的時代精神，達到了審美性與社會性的統一。在批判的繼承民族傳統文化的基礎上，李自的山水詩又對其進行豐富和發展，是集《詩經》、楚辭》以來文化之大成，又從歷代詩人身上廣泛汲取滋養。李白受莊子、屈原影響較深，成為繼屈原之后的又一位浪漫主義偉大詩人:同時，他的山水詩深又受陶淤}明、謝靈運、謝眺等山水詩人的影響，兼有各家之長，因此超越前人成為我國山水詩的一座高峰。關閉窗口在這一章，希望大家重點掌握唐代山水詩和唐代田園詩。所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌。早在先秦時期時期，自然山水就已經作為背景描寫出現在詩歌創作中，這為后來山水詩的定型、成熟奠定了基礎。山水詩的日漸成熟，是在魏晉南北朝時期。曹操的《觀滄海》被認為是我國第一首山水詩。為山水詩奠定基礎的是南朝宋詩人謝靈運，他在山水描寫中“極貌寫物”、“窮力追新”的藝術技巧對后世的山水詩產生了深遠影響。南朝齊詩人謝脁開始在景物描寫中注入詩人的情感意趣，將寫景抒情結合起來，這對山水詩的發展起了很大的推進作用。唐代，山水詩的創作盛極一時，唐代山水詩是唐代詩歌的主要組成部分，它們也體現這唐代詩歌的總體特色。初唐山水詩創作的局勢尚未打開，還沿襲著六朝細致描摹的特點，缺少情景交融的意境；山水名句較多，而山水佳篇較少。到了盛唐時，山水詩的創作蔚為大觀，詩人們對山水的體會更加深刻，把握和刻畫山水的藝術能力也有了進一步的提高，山水詩的創作達到了前所未有的高峰。盛唐山水詩語言清新、韻致高遠、格局闊大、氣象萬千，其風格大致可概括為兩類：一是清，以王孟為代表；一是雄，以李杜為代表。

贈汪倫唐李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。獨坐敬亭山唐李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。夢游天姥(mǔ)吟留別（也作《夢游天姥山別東魯諸公》，一作《別東魯諸公》。選自《李太白全集》）　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。　　天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。　　天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。　　湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。　　腳著謝公屐，身登青云梯。　　半壁見海日，空中聞天雞。　　千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。　　列缺霹靂，丘巒崩摧。　　洞天石扉，訇(hōng)然中開。　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。　　忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。　　惟覺時之枕席，失向來之煙霞。　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。　　　別君去兮何時還？　　且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！蜀道難作者: 李白噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還，畏途躔巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山，蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天！側身西望長咨嗟。 ......。

李白描寫山水的詩