左督疆的主要原因有:(1)以農(nóng)民為業(yè)，富有實(shí)干精神；(2)他有吃苦耐勞的骨氣；(3)他統(tǒng)籌考慮善后和設(shè)縣，避免了軍政府體制的弊端；(4)新疆各族人民擺脫混亂局面，在善后工作中發(fā)揮了重要作用；(5)他注重提倡西化，以促進(jìn)近代工業(yè)的成長(zhǎng),有學(xué)者論述了左在新疆建省的思想和規(guī)劃過(guò)程，認(rèn)為“維護(hù)西北邊防安全是左主張?jiān)谛陆ㄊ〉母境霭l(fā)點(diǎn)”他在這方面的所有安排，從政治經(jīng)濟(jì)到周邊事務(wù)，都是為這個(gè)根本目的服務(wù)的。

左督疆的主要原因有:(1)以農(nóng)民為業(yè)，富有實(shí)干精神；(2)他有吃苦耐勞的骨氣；(3)他統(tǒng)籌考慮善后和設(shè)縣，避免了軍政府體制的弊端；(4)新疆各族人民擺脫混亂局面，在善后工作中發(fā)揮了重要作用；(5)他注重提倡西化，以促進(jìn)近代工業(yè)的成長(zhǎng)。有評(píng)論者總結(jié)了左提出建省的理由:(1)立省有能治之人；(2)換省可以為長(zhǎng)治久安奠定基礎(chǔ)；(3)換省可以省軍餉。有學(xué)者論述了左在新疆建省的思想和規(guī)劃過(guò)程，認(rèn)為“維護(hù)西北邊防安全是左主張?jiān)谛陆ㄊ〉母境霭l(fā)點(diǎn)”他在這方面的所有安排，從政治經(jīng)濟(jì)到周邊事務(wù)，都是為這個(gè)根本目的服務(wù)的。

哲學(xué)家治國(guó)是柏拉圖《理想國(guó)》中最具特色的內(nèi)容之一，也是柏拉圖理想國(guó)的核心內(nèi)容。《理想國(guó)》的核心是正義，全書圍繞正義展開。哲學(xué)王的統(tǒng)治是實(shí)現(xiàn)柏拉圖正義理想的關(guān)鍵。沒(méi)有哲學(xué)王的統(tǒng)治，正義的實(shí)現(xiàn)就會(huì)成為一句空話。因此，要實(shí)現(xiàn)正義的理想，就需要哲學(xué)王來(lái)統(tǒng)治。同樣，哲學(xué)之王的統(tǒng)治是合法的，其合法性不在于人們的同意，而在于哲學(xué)家基于智慧的統(tǒng)治的天然合法性，它不需要人們的同意。有必要性和正當(dāng)性不等于有可能性。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)家統(tǒng)治是極其困難的，盡管不是不可能的。產(chǎn)生哲學(xué)家更難，哲學(xué)家成為統(tǒng)治者更難。最后，柏拉圖提到，如果一個(gè)哲學(xué)家有幸成為統(tǒng)治者，他應(yīng)該按照理想的模式改造現(xiàn)實(shí)的城邦，建立一個(gè)正義的國(guó)家。

為了加強(qiáng)對(duì)新疆的統(tǒng)治，如果你不關(guān)心自己，別人會(huì)替你照顧。而且新疆也不可忽視，地緣戰(zhàn)略意義還是很突出的，用左奏折的話說(shuō)，是護(hù)疆者護(hù)蒙，護(hù)蒙者護(hù)都。說(shuō)明新疆的戰(zhàn)略地位非常重要，列強(qiáng)從東方打來(lái)電話，慈禧太后還能逃往西方。如果他們從西邊打電話來(lái)怎么辦？正是這句話觸動(dòng)了清政府，清政府任命年過(guò)六旬的左為欽差大臣，監(jiān)管新疆軍務(wù)。