早在炎黃時代，黃帝的曾孫帝嚳就把都城建在亳州的。西關清真寺的牛肉饃；2、噴泉-嘛糊、羊肉串、狗肉夾燒餅；3、北門口的兔子肉；4、大禹首的燙面角、大盤雞、地鍋雞，砂鍋、油條豆漿；5、二中門口的燒餅和炸串，刀削面、清真飯店的炒面；6、亳州的麻辣燙；7、商貿城的涼皮；8、新華路上的娃娃魚；9、炒涼粉便宜又好吃；10、夏侯巷羊蹄子板面；11、安特城對面的雜面條；12、醫院門口的餛沌、小籠包子、撒湯、虎皮蛋；13、一中路口的油酥燒餅、豆腐腦；14、旱烙饃；15、商之都的炒米線16、白布大街的各拉條；17、海頓飯店樓下的狗肉面條；18、上當粉絲；19、靈津度大橋北頭二姐燒烤；20、城門樓的牛筋面；21、大勺花牛肉湯；22、義門羊肉湯；在亳州還有很多值得品嘗的小吃，散布于大街小巷，味道都非常不錯，歡迎大家來細細品嘗。

1、亳州為什么叫亳州？

亳字發音簸，簸本形。即，三面高一面低的形態，但簸被置于臺崗的高臺上，就呈亳式了。亳的圖案是三尖峰的三個連體山的形狀，且山尖上有新月一枚，懸于三尖峰上，古中國人把可靠舟處的水邊，稱泊口，后世稱船碼頭。此泊應由亳轉用過去的，即可停靠之處，夸父人群由西向東追太陽升起之處，出發地應在亳處，現在考察，古埃及三金字塔，側斜觀，可見兩小尖峰在一大尖峰兩邊排列，僅差新月懸其上了。

中崇尚者人群，將中由昆侖西麓的西王母，玉石玉液處，遷入昆侖中部的昆侖墟處，再遷入賀蘭的白虎處，但路標用巨鹿角的鹿表示，再遷入嵩山為中，從而把亳置于嵩山東處，東為尊位，黃帝入中塬后，嵩山是天地之中，替不周山，而族長炎帝居嵩山與亳之間的淮陽，記事于現在禹縣的具茨山上，即具茨山石凹窩遺跡。炎帝人祖的族長，黃帝為人文初祖的首長后，再王者僅能居于嵩山西處，

自此，西為穆，中，東為昭，再東為靠山，制式形成。即，西穆用成新王居陜，中用成天地測文臺嵩山，昭用成人祖居淮陽，靠山用成毫于皖，族長居于中的東邊，亳置于族長東邊，首長無固定居地而巡視天下，巫師用自人群巫師為大巫師。但中兩側的昭穆，被后世用于陰宅上了，而靠山分兩式：1.岳丈，2.陽宅后有崗臺丘式了，但，東為尊.北為主.西為待.南為侍.圍成中的制式不變。

此為守“中”的中式，從而“中”有下列各式含意：另.是道家的中式，即將東西南北四方構成口形，用正統正宗之道均衡的由口穿過，形成中，此為兩儀式。這被近現代中國文人述解京城的中軸線式，即，將口分成兩儀，正道行于兩儀間。兩儀在建筑群上是門兩邊的門厥及庭院的兩旗桿，另.是中間.中心.中央，及都的本形，即總管領的都統一切的意思，常被用成“我為中心”，“以我為中心”了。

也就是東南西北由我處認定確定，這也是“都”字的形成原理，且本形是中字的釋意詞，即中字的統轄意顯示成“都”。另，口上有靠的，口下有承的，從而構成京字，現在農村家戶選房址用的前水承，有后山靠式，原于京字形，另,由四方的東西南北構成的“囗”圍起型內，伸出生長成長物“丨”直干，且無頭無尾無限生長成長伸展的，人居于此有無限的繁延力，可致無限的興旺發達的。

另.是肯定.贊成.同意的表明，即對不偏不斜表示肯定贊同。另，就是元點或原點處，數學正負數軸的0位置，另，北極星位置，星辰繞北極旋轉，此為天的中心處。地軸處，此為地的中心處，另，人體肚臍處，此人身的重心處，泥丸宮，又稱囪門，人的神兒居處。人咽喉下四指處為人的中氣處，兩腎之間是人命的命門處。凡此等等，都是中的位置處，

2、亳州有哪些比較有名的小吃？

亳州歷史文化源遠流長，深厚的文化底蘊和悠久的傳統習俗在這片土地上隨著時代更迭而不斷豐富和發展，多樣化的地方小吃在這里生根發芽，滋養著這蕓蕓眾生。今天我們就來一起盤點一下亳州有哪些比較有名的小吃，看看你都吃過哪幾種？1、西關清真寺的牛肉饃；2、噴泉-嘛糊、羊肉串、狗肉夾燒餅；3、北門口的兔子肉；4、大禹首的燙面角、大盤雞、地鍋雞，砂鍋、油條豆漿；5、二中門口的燒餅和炸串，刀削面、清真飯店的炒面；6、亳州的麻辣燙；7、商貿城的涼皮；8、新華路上的娃娃魚；9、炒涼粉便宜又好吃；10、夏侯巷羊蹄子板面；11、安特城對面的雜面條；12、醫院門口的餛沌、小籠包子、撒湯、虎皮蛋；13、一中路口的油酥燒餅、豆腐腦；14、旱烙饃；15、商之都的炒米線16、白布大街的各拉條；17、海頓飯店樓下的狗肉面條；18、上當粉絲；19、靈津度大橋北頭二姐燒烤；20、城門樓的牛筋面；21、大勺花牛肉湯；22、義門羊肉湯；在亳州還有很多值得品嘗的小吃，散布于大街小巷，味道都非常不錯，歡迎大家來細細品嘗！。