中國古代治水名人，中國歷史上治理洪水的人物有哪些

來源：整理時(shí)間：2023-01-19 00:49:17 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，中國歷史上治理洪水的人物有哪些
2，古代治水名人有哪些
3，中國古代的治水英雄有
4，歷史上有哪些治水名人我國歷史上治水的名人
5，中國古代的關(guān)于水故事以及名人

1，中國歷史上治理洪水的人物有哪些

只知道：大禹治水：

諸葛亮建都江堰，李冰

大禹，李冰父子治理都江堰

中國歷史上治理洪水的人物有哪些

2，古代治水名人有哪些

1.大禹　　禹（約公元前21世紀(jì)），父鯀，姒姓夏后氏，中國傳說中古代部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，是中國最早治理大洪水的領(lǐng)袖人物。他改以前邊單純用堵的辦法為疏導(dǎo)的辦法，取得了成功。他治水十三年，三過家門而不入的精神，至今為人所傳頌。他的治水思想至今仍值得借鑒。魯迅著有小說《理水》。 2.孫叔敖　　. 孫叔敖（公元前770-前476年）楚國期思（今河南淮濱期期思）人，當(dāng)時(shí)的政治家、軍事家和水利家。公元前605年，主持興建了我國最早的大型引水灌溉工程——期思雩婁灌區(qū)。因該灌區(qū)的兩條引水河總長為100余里，公元前598-前591領(lǐng)導(dǎo)修建了淮河流域著名古陂塘灌溉工程，以稱安豐塘，其周長 120許里，灌田萬頃，迄今2500多年一直發(fā)揮著灌溉效益。 3.西門豹　　西門豹河北人，戰(zhàn)國時(shí)期魏國人，是我國歷史上著名的政治家和水利家。魏文侯時(shí)曾任鄴令，主持修筑引漳十二渠灌溉工程，“西門豹即發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。”在漳河上建無壩取水樞紐和12座低溢流堰，引出12條灌渠，既減少了河水泛濫之禍，又肥沃了土壤。引漳十二渠經(jīng)人們的不斷整治，灌溉效益一直延續(xù)到唐代至德年間（756-758年），有1000多年。西門豹死后，鄴地百姓在他治水的地方興建了西門豹大夫廟，宋、明、清三朝還為他樹立了碑碣。直到現(xiàn)在，河北臨漳地區(qū)還有一條渠道叫西門子渠。 4.李冰　　李冰，秦昭王滅周后(公元前256-前251)，任蜀守，領(lǐng)導(dǎo)興修了一批水利工程,其中最主要的是都江堰工程。都江堰工程至今仍發(fā)揮著巨大的灌溉效益。為紀(jì)念李冰，早在南北朝時(shí)期就修建了二王廟，唐代就興建了李冰祠。 5.王景　　王景（約公元20-90年）瑯琊不其（今山東即墨縣西南）人，東漢水利家。自幼“廣窺眾書”，學(xué)識(shí)淵博，掌握多種技藝，尤其熱心于水利工程建設(shè)。永平十二年（69年）主持由幾十萬人參加的治理黃河、汴河。使桀驁不馴的黃河安流800年，后人對王景“河、汴分流”，固定了河道，給予很高的評(píng)價(jià)。歷史上對王景充滿了贊揚(yáng)之詞：“王景治河，千載無患”。 6.范仲淹　　范仲淹(989-1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹出生在一個(gè)貧苦農(nóng)家，兩歲喪父。他從小有志，發(fā)憤讀書。26歲中進(jìn)士，開始做官。文官至參知政事（副宰相），武官至樞密副使（宋朝軍事　　的副長官），提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的倡言。他在水利方面也作出了不朽業(yè)績。曾在江蘇東部海濱修筑捍海大堤——范公堤，恩澤后代。在治理太湖時(shí)期，結(jié)合自已的治水實(shí)踐，提出了“浚河、修圩、置閘”三者并重的治水方針，較妥善地解決了蓄與泄、擋與排、水與田之間的矛盾，至今仍具有一定的指導(dǎo)意義。 7.王安石　　王安石（1021-1086）字介甫，號(hào)半山，江西撫州臨川人，北宋政治家、改革家、文學(xué)家和思想家。他所主持的變法，在歷史上有較大影響。變法期間，他制訂了發(fā)展農(nóng)業(yè)的各種新法，其中《農(nóng)田水利約束》是我國第一部比較完整的農(nóng)田水利法。《農(nóng)田水利約束》的頒布和實(shí)施，大大調(diào)動(dòng)了全國人民興修水利的積極性。形成了“四方爭言農(nóng)田水利，古堰陂塘，悉務(wù)興復(fù)”的喜人景象。許多地方在新法的彭勵(lì)下，自動(dòng)組織起來，大興農(nóng)田水利，形成了一次水利建設(shè)高潮。 8.郭守敬　　郭守敬（1231-1316) 河北邢臺(tái)人，元代杰出的科學(xué)家，對天文、歷法、水利三方面貢獻(xiàn)很大。中統(tǒng)三年（1262年）提出修治燕京附近運(yùn)道、開發(fā)邢臺(tái)、磁州農(nóng)田水利及豫北沁河、丹河水利等六項(xiàng)建議，這些建議得到元始祖忽必烈的稱贊，并被任命為“提舉諸路河渠”，受命負(fù)責(zé)河流與渠道的整修、管理事務(wù)。中統(tǒng)四年（1263年），郭守敬因興修水利有功，升任副河渠使。1264年在西夏地方行政長官張文謙的支持下，在寧夏等地修復(fù)、新建了數(shù)十條引黃灌溉渠道，并修建了許多水閘。至今仍在發(fā)揮作用的唐徠渠、漢延渠等十幾條渠道就是當(dāng)時(shí)重修的。次年郭守敬升任都水少監(jiān)，協(xié)助都水掌管全國的水利事務(wù)。回到大都后，郭守敬提出重開金口河，以引渾河（今永定河）之水入大都，興漕運(yùn)與灌溉之利。至1266年，全面整修了金口河，使這條舊渠道起到了既能灌溉又能漕運(yùn)的作用。至元八年（1271年）郭守敬升任都水監(jiān)，掌管全國水利工作。元十二年（1275年）元朝庭開始修筑京杭大運(yùn)河，郭守敬奉命勘察了今山東西南的泗水、汶水、御河等主要河流，設(shè)計(jì)了京杭大運(yùn)河山東段的河道線路，為運(yùn)河全面溝通奠定了基礎(chǔ)。至元十三年任工部郎中，不久又調(diào)至太史局，負(fù)責(zé)制訂新歷法。至元十七年完成了我國歷史上使用時(shí)間最長、最精確的《授時(shí)歷》。郭守敬還研制成功了近二十種觀測天象儀器，組織實(shí)施了規(guī)模宏大的“四海測”計(jì)劃。提出了以海平面為地形測量的基點(diǎn)的科學(xué)理論及“海拔”的概念。元二十八年復(fù)任都水監(jiān)，修復(fù)通惠河工程。至元三十一年任文館大學(xué)士知太史院事。郭守敬是與張衡、祖沖之等人齊名的我國古代八大科學(xué)家之一，是十三世紀(jì)末登上世界科學(xué)高峰的杰出人物。 9.潘季馴　　潘季馴（1521-1595），烏程（今浙江湖州）人，明工治河專家。30歲中進(jìn)士，嘉靖末至萬歷中，4次任總理河道大臣，主持治理黃河、運(yùn)河等，在實(shí)踐上和理論上都有重要貢獻(xiàn)。提出著名的“束水攻沙”理論，對以后治河有很大影響。其代表作《河防一覽》，共14卷。 10.李儀址　　. 李儀址（1882-1938），1909年畢業(yè)于京師大學(xué)堂，先后赴德國皇家工程大學(xué)和但澤工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)土木工程和水利，1915年與張謇一道創(chuàng)辦了南京河海工程學(xué)校（現(xiàn)河海大學(xué)的前身），引進(jìn)西水利技術(shù)。主持興建了陜西涇惠渠、渭惠渠等灌溉工程。曾任陜西省水利局局長、渭北水利工程總局總工程師范、擔(dān)任中國水利工程學(xué)會(huì)第一至第六任會(huì)長，黃河水利委員會(huì)委員長兼總工程師，導(dǎo)淮委員總工程師、揚(yáng)子江水利委員會(huì)顧問等，為我國近代治水的先驅(qū)。

古代治水名人有哪些

3，中國古代的治水英雄有

大禹，海瑞，李冰,孫叔敖,西門豹,王安石,范仲淹等

鯀禹治水達(dá)宇治水

大禹

西門豹治水

中國古代的治水英雄有

4，歷史上有哪些治水名人我國歷史上治水的名人

大禹等。大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

大禹、李冰、鄭國、孫叔敖、鯀、西門豹、王景、范仲淹、王安石、郭守敬、潘季馴，感興趣可以搜索相關(guān)人物事跡。

大禹治水

5，中國古代的關(guān)于水故事以及名人

《老子》第八章曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。這段話的意思是，最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)樗袼菢优c萬物無爭，所以才沒有煩惱。關(guān)于水，其實(shí)我們了解的并不全面，深刻，還是古代賢哲老子和孔子的言論較深遠(yuǎn)和精辟。所以，他們把水比作上善。老子云：上善若水，水利萬物而不爭。孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德...辦事要像水那樣無所不能，好像明察，或方或長。水有這些好德處，萬物就此洗滌潔凈，故幾于道，事善能，好像有德，不用削刮，正善治。它停留在眾人所不喜歡的地方，因它常流不息；浩大無盡，其實(shí)我們了解的并不全面。老子云。居善地：上善若水；量見多少，故無尤；流必向下；流幾百丈山間而不懼，好像守法。這段話的意思是。所以，交友要像水那樣相親。孔子云，又好像善于變化，好像有勇，心善淵，所以才沒有煩惱，好像正直；安放沒有高低不平，必循理，不逆成形；取出取入，言善信。上善的人居住要像水那樣安于卑下，所以接近于道。水善于幫助萬物而不與萬物相爭，好像立志，動(dòng)善時(shí)，水利萬物而不爭，言語要像水那樣真誠：上善若水。水善利萬物而不爭，最高的善像水那樣，他們把水比作上善；發(fā)源必自西：水有五德。關(guān)于水，存心要像水那樣深沉，還是古代賢哲老子和孔子的言論較深遠(yuǎn)和精辟；無孔不入，為政要像水那樣有條有理。夫唯不爭。正因?yàn)樗袼菢优c萬物無爭，好像有道《老子》第八章曰，與善仁，行為要想水那樣待機(jī)而動(dòng)，好像有義，深刻，能普及一切生物，所以君子遇水觀，處眾人之所惡