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本文目錄一覽

1，有我國風箏之鄉的城市是哪兩城
2，中國著名的風箏之都在哪里
3，中國的風箏之都是哪個城市
4，我國的三大風箏之都
5，什么是風箏之都
6，風箏之鄉在哪

1，有我國風箏之鄉的城市是哪兩城

山東濰坊，廣東陽江素有“北有維坊、南有陽江”之稱,是中國風箏之鄉,

有我國風箏之鄉的城市是哪兩城

2，中國著名的風箏之都在哪里

濰坊又稱鳶都，制作風箏歷史悠久，工藝精湛。用竹子扎制骨架，高檔絲絹蒙面，手工繪畫。工藝與美術的結合，體現了風箏的獨特風韻。在濰坊歷史上，甚至有不少知名畫家也參與風箏的繪制乃至設計制作，使濰坊風箏中出現了十分考究的精品風箏作品。

山東濰坊

河北濰坊。濰坊民俗特色鮮明，是中國四大風箏產地之一和三大年畫產地之一。被譽為世界風箏之都。

中國著名的風箏之都在哪里

3，中國的風箏之都是哪個城市

中國的風箏之都，是山東濰坊。濰坊：位于山東半島的中部，山東省下轄地級市，與青島、日照、淄博、煙臺、臨沂等地相鄰。地扼山東內陸腹地通往半島地區的咽喉，膠濟鐵路橫貫市境東西，是半島城市群地理中心。地處黃河三角洲高效生態經濟區、山東半島藍色經濟區兩大國家戰略經濟區的重要交匯處。濰坊是中國風箏文化的發祥地，國際風箏聯合會組織總部所在地，也是“國際風箏會”的固定舉辦地點。還是我國歷史上最大的風箏、木版年畫的產地和集散地，又被稱為“世界風箏都”。

山東濰坊

中國的風箏之都是哪個城市

4，我國的三大風箏之都

（一）濰坊國際風箏節　　濰坊市被各國推崇為“世界風箏之都”，國際風箏聯合會的總部就設在濰坊風箏博物館。濰坊也是中國的風箏之鄉，制作歷史悠久，屬中國三大風箏派系之一，與京、津風箏齊名鼎立，享譽中外。濰坊風箏題材多樣，具有濃郁的鄉土風味和民間生活氣息。每年4月20日至25日舉行，每年都有來自30個國家和地區的代表團參賽。節慶的活動內容包括：舉辦開幕式，放飛儀式，國際風箏比賽，國內風箏大獎賽，評選風箏十絕，參觀風箏博物館，觀看楊家埠民間藝術表演，參觀民俗旅游村，與農民同吃、同住、同娛樂等。　　(二）天津風箏的制作技術歷史悠久，工藝精湛，清代的楊柳青年畫《十美圖放風箏》即可證實有串燈、盤鷹、唐僧取經、蝴蝶等十種風箏。　　對天津風箏制作技術做出重大貢獻的，是已故風箏藝人魏元泰。他從事風箏制作70余年，先后研制了平拍類、圓形立體類和軟翅風箏，還創造了折翅風箏。在著色上富于民族特色，并吸收了古建筑彩繪上使用的退暈法以及冷暖對比色調，使之更加適合高空放飛的特點。他的作品在1914年巴拿馬世界博覽會獲得了金牌，為天津風箏贏得了榮譽。　　以“風箏魏”為代表的天津風箏，造型逼真，色彩典雅，做工精細。箏面大多用絲綢，輕而結實，骨架選用質地細密、節長、彈性大的毛竹，用料十分考究，造型美觀，彩繪精美，放飛晴空令人賞心悅目，又可放于室內以供觀賞，是民間工藝的珍品。　　（三）風箏又稱“紙鳶”、“紙鴟”、“鷂子”，最初可能用于傳遞消息，唐代以后轉向娛樂。晚唐高駢《風箏詩》：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀以曲才堪聽，又被風吹別調中。”據說宋徽宗主持編撰過《宣和風箏譜》。元代劇作家關漢卿《緋衣夢》，便是以一個少年書生“買一個風箏兒放著耍子”為引端，可知當時放風箏已很普通。明清是風穩發展的鼎盛時期，春日放風箏成為民俗生活中不可缺少的部分，傳曹雪芹寫成《南鷂北鳶考工志》。現在，風箏的功能已擴展到體育競賽、裝飾藝術等方面。　　北京風箏　　相傳已有三百多年歷史。清《帝京歲時記勝》記載了當時傾城男女“各攜紙鳶”，清明掃墓后施放較勝的盛況。近人沈太侔《春明采風志》載：“常行沙燕，一尺以至丈二，折竹結架，作燕飛式，紙糊，繪青藍色，中按提線三根，大者背著風琴或太平鑼鼓，以索繞●，順風放起，晝系線條，夜系紅燈，兒童仰首追逐，以泄內之積熱，蓋有所取意也。三尺以上，花樣各別，哪咤、劉海、哈哈三圣、兩人鬧戲、蜈蚣、鲇魚、蝴蝶、蜻蜓、三陽開泰、七鵲登枝之類。其最奇者，雕與鷹式，一根提線翔空中，遙睹之，逼真也。”北京風箏基本形式有硬翅、軟翅、排子、長串和桶形五種。　　三大風箏之都都有著悠久的歷史和不同的特點，這些資料你可以做參考。

5，什么是風箏之都

風箏之都指風箏產量最多、最流行的地方。風箏之都——濰坊濰坊文化底蘊深厚，臨朐山旺古生物化石，被譽為中國“化石寶庫”，諸城市是中國兩大恐龍化石的發現地之一；青州系古九州之一，精美絕倫的龍興寺石佛造像，被譽為1996年全國十大考古發現之一；濰坊民俗特色鮮明，是中國四大風箏產地之一和三大年畫產地之一。被譽為世界風箏之都。

（一）濰坊國際風箏節濰坊市被各國推崇為“世界風箏之都”，國際風箏聯合會的總部就設在濰坊風箏博物館。濰坊也是中國的風箏之鄉，制作歷史悠久，屬中國三大風箏派系之一，與京、津風箏齊名鼎立，享譽中外。濰坊風箏題材多樣，具有濃郁的鄉土風味和民間生活氣息。每年4月20日至25日舉行，每年都有來自30個國家和地區的代表團參賽。節慶的活動內容包括：舉辦開幕式，放飛儀式，國際風箏比賽，國內風箏大獎賽，評選風箏十絕，參觀風箏博物館，觀看楊家埠民間藝術表演，參觀民俗旅游村，與農民同吃、同住、同娛樂等。(二）天津風箏的制作技術歷史悠久，工藝精湛，清代的楊柳青年畫《十美圖放風箏》即可證實有串燈、盤鷹、唐僧取經、蝴蝶等十種風箏。對天津風箏制作技術做出重大貢獻的，是已故風箏藝人魏元泰。他從事風箏制作70余年，先后研制了平拍類、圓形立體類和軟翅風箏，還創造了折翅風箏。在著色上富于民族特色，并吸收了古建筑彩繪上使用的退暈法以及冷暖對比色調，使之更加適合高空放飛的特點。他的作品在1914年巴拿馬世界博覽會獲得了金牌，為天津風箏贏得了榮譽。以“風箏魏”為代表的天津風箏，造型逼真，色彩典雅，做工精細。箏面大多用絲綢，輕而結實，骨架選用質地細密、節長、彈性大的毛竹，用料十分考究，造型美觀，彩繪精美，放飛晴空令人賞心悅目，又可放于室內以供觀賞，是民間工藝的珍品。（三）風箏又稱“紙鳶”、“紙鴟”、“鷂子”，最初可能用于傳遞消息，唐代以后轉向娛樂。晚唐高駢《風箏詩》：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀以曲才堪聽，又被風吹別調中。”據說宋徽宗主持編撰過《宣和風箏譜》。元代劇作家關漢卿《緋衣夢》，便是以一個少年書生“買一個風箏兒放著耍子”為引端，可知當時放風箏已很普通。明清是風穩發展的鼎盛時期，春日放風箏成為民俗生活中不可缺少的部分，傳曹雪芹寫成《南鷂北鳶考工志》。現在，風箏的功能已擴展到體育競賽、裝飾藝術等方面。北京風箏相傳已有三百多年歷史。清《帝京歲時記勝》記載了當時傾城男女“各攜紙鳶”，清明掃墓后施放較勝的盛況。近人沈太侔《春明采風志》載：“常行沙燕，一尺以至丈二，折竹結架，作燕飛式，紙糊，繪青藍色，中按提線三根，大者背著風琴或太平鑼鼓，以索繞●，順風放起，晝系線條，夜系紅燈，兒童仰首追逐，以泄內之積熱，蓋有所取意也。三尺以上，花樣各別，哪咤、劉海、哈哈三圣、兩人鬧戲、蜈蚣、鲇魚、蝴蝶、蜻蜓、三陽開泰、七鵲登枝之類。其最奇者，雕與鷹式，一根提線翔空中，遙睹之，逼真也。”北京風箏基本形式有硬翅、軟翅、排子、長串和桶形五種。三大風箏之都都有著悠久的歷史和不同的特點，這些資料你可以做參考。

山東濰坊

6，風箏之鄉在哪

山東濰坊市是“世界風箏之都”，當然風箏廠幾乎都集中在那在里了，南方的廣西也有一些小廠。

賞析魯迅的《風箏》魯迅是我國偉大的革命家、思想家。他的文章深沉厚重，體現強烈的愛國情操和關注社會的情感。在筆者看來，他的文章多數不容易讀懂，甚至有些雜文艱深悔澀，例如《朝花夕拾》。但也有一些短小精悍的文章非常動人，筆者首推《風箏》。文章由回憶引起，看到風箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發了作者的記憶深處的往事。自己不愛風箏，甚至“厭惡”風箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當“我”恍然大悟，發現他偷偷地做風箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出。“我”為兄長，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。時間逝去，再見到風箏時，作者敘述道：“既給我久經逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀”，因為中年后的他發現年少時犯下了不可饒恕的錯誤。“游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使”，但自己卻把它沒殺了。“我的心已仿佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。“我”虐殺兒童的思想根源，來自當時封建思想的束縛。舊思想無視孩子的天性，認為守規守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的嚴冬”暗示了當時的社會環境，使文章含蓄又帶有深意。至此，應該把魯迅的另一篇文章與《風箏》連系分析，就是《狂人日記》。在《狂人日記》中，作者直呼出了“救救孩子”的口號，主題與《風箏》不謀而合，只是后者更為形象具體，它含“情”說“理”，情理交融，用事例去敘述，讓讀者更容易領會它深遠的主題，感受言外之意。《風箏》最特出的兩大特點有如下：一、人物刻畫之高明。全文一筆一劃，有如勾畫畫像，著墨不多，卻成功地刻畫了人物的形象。“有過這樣的事么？他驚異地笑著說，就像聽旁人的故事一樣。”僅僅幾筆，已將人物的意情神韻攝了下來，呈現在讀者面前，一個已過去全然忘卻的人物形象躍然紙上。二、情之深，感人到極。敘事的文章真情實感，往往以情動人。“我”的追悔、我的驕橫，以及小兄弟的惶恐和絕望，種種的情感在文章字眼中恣意流露，讀者一路讀來，幾乎與之一同呼吸，心情隨之起伏。自我的檢討，對弱小者的同情，對舊社會的批判，一種文人關注現實的情感，隨文章流露了出來。《風箏》整體上為敘事性散文，帶有抒發感情的基調貫通全文。這種感情來自生活的點點滴滴感受，采擷人生影片中的一個小小的片斷，有關風箏的一點記憶。平凡的材料，情節也簡單，但是，作者卻在現象中層層深入，剖析，在平凡中得出了精深的哲理。文章通過了寫自己幼年時不允許小兄弟放風箏和成年后通過與兄弟放風箏，希望獲得寬恕，揭示了自己的行動實質是對兒童的天真無邪的天性的虐殺。作者批判剖析、自我，進而得出了舊社會思想一味戕殺兒童活潑自然的個性的結論。文章由小見大，言近旨遠，把思想感情推向了一個更深遠的高度。

山東濰坊