精品一区二区三区四区五区,国产香蕉97碰碰久久人人,午夜亚洲福利

1，著名悼文

蘇軾·《江城子》十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

我們弟兄兩個(gè)，九個(gè)姐姐，共姊妹十一個(gè)，三個(gè)姐姐出嫁，母親就去世了，母親去世時(shí)弟弟才一歲，我父親是一個(gè)農(nóng)民生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)多年隊(duì)長(zhǎng)就這樣一個(gè)人把我我拉扯大，于2013年11月28，享年74歲急需一篇祭奠文

著名悼文

2，有哪些經(jīng)典的笑話網(wǎng)

VV笑話站

http://www.sunvv.com/ 全是笑話快看把！！！

豬八戒正在月亮上和嫦娥親熱，突然一條黑影掠過(guò)，豬八戒急忙提著釘耙追出去，過(guò)了一會(huì)回來(lái)了，說(shuō)：媽的，楊利偉......

一戶(hù)人家剛生了一小孩兒，這孩子較奇怪，剛出生就會(huì)喊人，他喊了一聲“爺爺”，他爺爺立刻倒地身亡，又喊了一聲“奶奶”，他奶奶也立即死了，大家慌了，忙找了膠布把孩子的嘴粘上了. 正在大家忙他爺爺奶奶的后事時(shí)，突然見(jiàn)這小孩子掙脫了膠布，正要張口說(shuō)話，他爸爸趕緊去捂小孩兒的嘴，可是，已經(jīng)晚了，小孩兒叫了一聲“爸爸”，他爸爸一想，完了，癱坐在地上等死. 就在這時(shí)，外面大亂，有人喊道：“隔壁張三死了！” 一司機(jī)超速，被交警攔下。司機(jī)說(shuō)：“是我開(kāi)得太快了嗎？” 交警：“不，是你飛得太低了！” 念祭文有個(gè)大家庭的大家長(zhǎng)去世了，請(qǐng)來(lái)一名念祭文的師傅。偏偏該名師傅教育程度不高，大字也不識(shí)幾個(gè)，于是就有了這樣一個(gè)笑話。祭文的內(nèi)容是：不孝子潘金科，不孝媳池氏，不孝孫潘兩姿叩拜。然后師傅開(kāi)始念了：“不孝子，番金斗。”就見(jiàn)長(zhǎng)子開(kāi)始翻筋斗。師傅再念：“不孝媳，也氏。”于是長(zhǎng)媳也跟著翻起筋斗。最后，師傅再念：“不孝孫番兩次。”長(zhǎng)孫也跟著翻起筋斗。于是，整個(gè)靈堂就見(jiàn)這一家子人在翻筋斗…… 一筆糊涂賬瘋?cè)嗽盒氯卧洪L(zhǎng)走到一個(gè)病人前問(wèn)他為何進(jìn)瘋?cè)嗽骸? “院長(zhǎng)，是這樣的。我娶了一個(gè)老寡婦，我父親娶了她女兒，所以我太太成了她公公的岳母，她女兒成了我的繼女和繼母。繼母生了個(gè)兒子，這孩子成了我弟弟和我太太的外孫。我也有了一個(gè)兒子，他成了他祖父的內(nèi)弟，和他自己叔父的叔父。另一方面，我父親提到他孫子的時(shí)候，說(shuō)是他的內(nèi)弟，我的兒子叫他的姐姐為祖母。我現(xiàn)在認(rèn)為我是我母親的父親，我孫子的哥哥，我太太是她的女婿的女兒，是她孫子的姐姐。現(xiàn)在我不知道我是自己的祖父，我弟弟的父親，還是我兒子的侄子，因?yàn)槲业膬鹤? 是我父親的內(nèi)弟。院長(zhǎng)，這是我來(lái)的原因。我覺(jué)得在這里比在家里平靜！”

騰訊土豆

有哪些經(jīng)典的笑話網(wǎng)

3，四大名著的特色和具體信息是什么呢誰(shuí)來(lái)回答

硪的專(zhuān)屬天使is you my darling ! こ蕥さ

《三國(guó)演義》作者：（元末明初）羅貫中全稱(chēng)：三國(guó)志通俗演義共一百二十回三國(guó)演義介紹：根據(jù)陳壽《三國(guó)志》，以及范曄《后漢書(shū)》、元代《三國(guó)志平話》和一些民間傳說(shuō)寫(xiě)成。現(xiàn)所見(jiàn)刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗又做了一些修改，成為現(xiàn)在通行的120回本。三國(guó)演義故事開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。文字淺顯、人物形象刻畫(huà)深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。元末明初，我國(guó)的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，尤其是章回體小說(shuō)步入日臻完善的階段。中國(guó)的第一部流傳最廣、影響最深、成就最高、氣魄最大的章回體古典小說(shuō)《三國(guó)演義》，即《三國(guó)志通俗演義》，就是通過(guò)生活在這一歷史時(shí)期的、杰出的小說(shuō)大家——羅貫中的椽筆誕生并風(fēng)行于世的。他在我國(guó)的文學(xué)發(fā)展史上，建樹(shù)了不可磨滅的偉大功績(jī)。同時(shí)，為世界文學(xué)的寶庫(kù)，也增添了燦爛的光彩。羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號(hào)湖海散人，明代通俗小說(shuō)家。他的籍貫一說(shuō)是太原（今山西），一說(shuō)是錢(qián)塘（今浙江杭州），不可確考。據(jù)傳說(shuō)，羅貫中曾充任過(guò)元末農(nóng)民起義軍張士誠(chéng)的幕客．除《三國(guó)志通俗演義》外，他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗小說(shuō)和《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等戲劇。另外，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為《水滸傳》后三十回也是其所作。《水滸傳》又名：忠義水滸傳作者：（元末明初）施耐庵，羅貫中明高儒《百川書(shū)志》著錄其所見(jiàn)本，前署“錢(qián)塘施耐庵的本，羅貫中編次”。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》認(rèn)為是施耐庵所作，王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》認(rèn)為是羅貫中所作。水滸傳介紹：作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書(shū)以描寫(xiě)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。水滸傳版本：水滸傳在流傳中，出現(xiàn)了多種不同的本子。現(xiàn)在所見(jiàn)的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征遼”和鎮(zhèn)壓方臘起義等情節(jié)；120回本又插增了鎮(zhèn)壓田虎、王慶的情節(jié)。后金圣嘆將此書(shū)刪改，去掉了招安及以后的事，稱(chēng)為70回（實(shí)為71回）。蘇州城閶門(mén)外，懷胥橋北施家巷有一戶(hù)施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。這一支傳到施耐庵的父親已是十四世。元成宗元貞二年（公元1296年）施家添了一個(gè)男丁。一位老秀才給嬰兒起了個(gè)名字，叫彥端，意思是這孩子長(zhǎng)大了，定是位行為端正的才子。這個(gè)襁褓中的彥端，就是后來(lái)寫(xiě)出千古名著《水滸》的施耐庵。施耐庵7歲時(shí)，家里貧窮，無(wú)法上學(xué)。但他聰明好學(xué)，經(jīng)常借書(shū)看，請(qǐng)鄰居教，有時(shí)還到學(xué)府去旁聽(tīng)。就這樣，他讀了《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)》、《禮》等許多書(shū)。13歲時(shí)，已能在大庭廣眾之中，對(duì)答如流，下筆琳瑯。一次，鄰居老人病故，約請(qǐng)?jiān)跐G墅關(guān)教私塾的季秀才來(lái)寫(xiě)祭文。季秀才未能及時(shí)趕到，別人就提議讓彥端試試。耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓?zhuān)哌^(guò)來(lái)一揮而就。后來(lái)，季秀才看了這篇兼有稚氣和才氣的祭文，稱(chēng)贊不已。主動(dòng)提出，帶施耐庵到滸墅關(guān)去讀書(shū)，并且不收學(xué)費(fèi)。后來(lái)還把自己的女兒許配給了施耐庵。施耐庵在滸墅關(guān)讀書(shū)，十分刻苦，他不僅熟讀諸子百家，而且各種書(shū)都去瀏覽。當(dāng)時(shí)刊行的《大宋宣和遺事》，講晁蓋智取生辰綱”、“宋江殺閻婆惜”、楊志賣(mài)刀”等故事，引起了施耐庵的興趣，他常常在課余閱讀。還同小伙伴們一起舞刀弄棒，練習(xí)武藝。那時(shí)，蘇州城里經(jīng)常說(shuō)唱些如《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂(lè)院燕青搏魚(yú)》、《李逵負(fù)荊》等話本和雜劇，施耐庵有時(shí)也去消遣，對(duì)這些“仗義英雄”、“擎天好漢”流露出敬佩之情

四大名著的特色和具體信息是什么呢誰(shuí)來(lái)回答

4，五七祭文怎么寫(xiě)

農(nóng)村七言祭文范文篇一回想往日，猶見(jiàn)慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永別，青山依舊，故影還熟，外祖母卻已駕鶴西去!古有云:子欲養(yǎng)而親不待，悲乎!痛哉!歲無(wú)情而思欲追，憶我幼年，父母雜事瑣碎，無(wú)暇顧及，托外祖母照看。長(zhǎng)憶幼時(shí)，相伴而眠，每夜蓋被哄睡，唯恐驚之凍之，偏袒愛(ài)護(hù)，縫補(bǔ)叮囑，無(wú)微不至，視若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陳。今仙蹤渺渺，過(guò)往種種，一一難表，思念及此，惟凄然淚下，感無(wú)以為報(bào)農(nóng)村七言祭文范文篇二乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙而葬于斯;離吾鄉(xiāng)七百里矣。當(dāng)是時(shí)雖觭夢(mèng)幻想;寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實(shí)為之。然而累汝至此者，未嘗非予之過(guò)也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛(ài)聽(tīng)古人節(jié)義事;一日長(zhǎng)成，遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識(shí)詩(shī)書(shū)，或未必艱貞若是。余捉蟋蟀，汝奮臂出其間;歲寒蟲(chóng)僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲憩書(shū)齋，汝梳雙髻，披單縑來(lái)，溫《緇衣》一章。適先生奓入戶(hù)，聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看回答您好，亡故人五七祭文，五七祭文-祭文：星云斗移與母親別手五七，揮淚常嘆世間灰飛煙滅，人間再難享受母親真愛(ài)，魂?duì)繅?mèng)繞媽媽不曾離去，為媽媽端上一碗飯，倒上一杯水，說(shuō)上一句話，給媽媽一個(gè)笑，星云斗移與母親別手五七，揮淚常嘆世間灰飛煙滅，人間再難享受母親真愛(ài)，魂?duì)繅?mèng)繞媽媽不曾離去，為媽媽端上一碗飯，倒上一杯水，說(shuō)上一句話，給媽媽一個(gè)笑，今天我要大聲說(shuō)：媽媽?zhuān)⒆觽冸x不開(kāi)您呀，孩子們都愛(ài)您！您這段離去的時(shí)間孩子們都很想念您老人家，都天天念道祝您平安，您是家的靈魂，是家的天，媽在家就在，您知道嗎？您不僅給了孩子們生命，更給了孩子們健康向上的思想智慧，孩子們?cè)谀先思业暮亲o(hù)下，長(zhǎng)大成人并都成了家有了自己的孩子！大哥三弟有了自己的孫子當(dāng)上了爺爺，可在您面前我們永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子，哪個(gè)孩子您都如數(shù)家珍，您都關(guān)愛(ài)有加！您一生對(duì)孩子們都是奉獻(xiàn)從不索取，從沒(méi)張口向孩子們要過(guò)一分錢(qián)，您靠自己不屈的性格、勤勞智慧的雙手創(chuàng)造財(cái)富自食其力，還時(shí)常給孫子們資助學(xué)費(fèi)，就是自己看病也盡可能不讓孩子們花錢(qián)，不增加孩子們的負(fù)擔(dān)！媽媽您勤勞一生給孩子們樹(shù)立了很好的榜樣，您是孩子們一生中遇到的最好老師，能做您的孩子我們很幸福，很自豪，很快樂(lè)！這是上蒼的安排，是佛的旨意！放心吧媽媽?zhuān)覀儠?huì)秉承您的意志，讓您的思想發(fā)揚(yáng)光大，讓您的精神世代相傳！放心吧媽媽?zhuān)覀儠?huì)照顧好父親，讓父親健康長(zhǎng)壽快樂(lè)生活！放心吧媽媽?zhuān)覀冃值軙?huì)很好團(tuán)結(jié)，和睦相處，建好家園！安息吧媽媽?zhuān)∧淖訉O會(huì)常來(lái)看您，無(wú)論何時(shí)都為您老人家守靈送福！

祭文定義祭祀或祭奠時(shí)表示哀悼或禱祝的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。同時(shí)，祭文也是為祭奠死者而寫(xiě)的哀悼文章，是供祭祀時(shí)誦讀的。它是由古時(shí)祝文演變而來(lái)，其辭有散文、有韻語(yǔ)、有儷語(yǔ)。在告祭死者或天地、山川等神祇時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。

祭文的書(shū)寫(xiě)格式　　開(kāi)頭人們寫(xiě)祭文，習(xí)慣以“維”字開(kāi)頭。“維”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意思。祭文以“維”字開(kāi)頭后，緊接著即言明吊祭文時(shí)間及祭誰(shuí)，誰(shuí)來(lái)祭。這是開(kāi)篇明義，首先要點(diǎn)明的問(wèn)題。　　內(nèi)容祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，語(yǔ)言必須精煉，要以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀況痛之情。—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過(guò)去的祭文，語(yǔ)言均押韻。可—韻到底，也可變韻——即押兩個(gè)以上韻。　　結(jié)尾祭文用“尚饗”一詞結(jié)尾。“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設(shè)牲犧以品嘗也。　　示例：祭祖父文　　維：　　公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀日：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風(fēng)雨無(wú)阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩(wěn)。教育吾輩，克己恭人。對(duì)待敵友，愛(ài)憎分明。維護(hù)集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)春。無(wú)奈不測(cè)，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號(hào)祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺(jué)，來(lái)品來(lái)嘗。嗚呼哀哉! 　　尚饗!