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1，什么是行草書法
2，古今名家行草書法
3，名家行草書法精選

1，什么是行草書法

兩個含義：一般指字的寫法介于行書和草書之間。另一種情況是指一幅書法作品整體是行書與草書的結合，即，有的字是行書寫法，有的字是草書寫法。

什么是行草書法

2，古今名家行草書法

　　草書的情態抽象觀念植根于中國文化深厚的土壤中, 天人合一同自然之妙有無法之法意在筆先等觀念影響著書法藝術的發展,是草書中的情態抽象觀念，而抽象表現繪畫中的情態抽象觀念則是動態的、感性的、移情的。下面我帶給大家的是古今名家行草書法，希望你們喜歡。　　古今名家行草書法欣賞：　　古今名家行草書法1 　　古今名家行草書法2 　　古今名家行草書法3 　　古今名家行草書法4 　　古今名家行草書法5 　　草書書法書寫技巧：　　五指法在執筆時手需要注意以下四個要點。　　1、手指實。指手指都應確實地壓在筆管上，穩固地持著。　　2、手心虛。指手掌心不須繃得太緊，應適度并足以靈活地運筆即可。　　3、手背圓。是形容執筆時，手掌背圓弧且上豎的樣子。　　4、手掌豎。是指將手掌豎起直立，能使手把筆拿直即是。　　唐太宗說過：“指實則筋力平均，掌虛則運用便易。”書寫時手需要注意的部分內容大致就是這樣了，剩下細節就有賴于書者自己去體會了。　　執筆時，松緊程度自古以來就有很多種見解。求緊者因執筆時緊握才能拿穩，也為了使字看上去顯得有力。求松者卻因拿筆太松而使字枯骨盡露、毫無邊勁。其實他們的意思相近，只是重點部分不同而已。五個指頭應各司其職、著實有力，做到“五指齊力”，執筆應“緊而不死”。適度的松緊才是正確的道理。　　其他方法中如四指法是指當小指不抵無名指而空懸著，甚至向外翹起作蘭花狀以求“優雅”;三指法是指連無名指也頂不住筆管而空懸著。這兩種方法都不能充分利用正常人的肢體功能，是不全面、不可取的方法。　　鵝頭法，是五指法的一種方式，是食指朝上彎曲更甚且呈鵝頭狀，可以使掌豎起，手腕平貼案面以便于作小楷書法。　　虎口法，也是五指法的一種方式，是大拇指與食指處在一個平面上，虎口圓開以利于懸腕作大字書法。　　捻管法，也是五指法的一種，是清代書法理論家包世臣倡導的。他在書論中以其前輩書法家劉墉的體驗，推行五指執法作書時應當不停地捻動筆管的執筆方法。這與前人“執筆在指，運筆在腕”的論述相抵牾，但是對追求筆畫形象變化多姿似乎有一定可取的道理在其中，學書法的人可以自行體驗作出取舍。　　回腕法，也是五指法的一種，由清代書法家何紹基倡導。他說：“五指執筆，回轉手腕書寫，即使隆冬季節都會汗流浹背。”由于他的字深孚眾望，因此仿效他的字跡的人很多，實際上這種在肌體內消耗內力、自討苦吃的執筆方法是很不科學的。

古今名家行草書法

3，名家行草書法精選

　　名家筆下的行草書法作品，藝術價值非常的高，收藏價值也是書法中較高的字體。下面是我為你整理的名家行草書法精選，希望對你有用! 　　名家行草書法精選欣賞　　名家行草書法精選圖片1 　　名家行草書法精選圖片2 　　名家行草書法精選圖片3 　　名家行草書法精選圖片4 　　草書欣賞的條件　　欣賞者應有多方面的藝術修養。俗話說，“仁者見仁，智者見智，雅者見雅，俗者見俗”。任何事物在不同的人眼中會產生不同的看法和結論。同一件書法作品，也會由于欣賞者的素養不同而得出不同的結論。書法本身可以說“既單純又復雜”，它單純到僅以黑白兩色的變化和調度去征服欣賞者;但其本身又是一個多維結構。要深入理解一件作品，有賴于多方面的知識結構。應該從廣泛的社會知識、人生的各種角度、各個層次去理解作品。書法也如其它藝術一樣，是人類社會生活的產物，它涉及政治、經濟、文化;它與各種意識形態，如哲學、宗教、歷史、道德等有密切聯系。其間錯綜復雜，變幻莫測;書法還與其它學科有著不可分割的關系，如文字學、鑒定學、心理學、生理學、民俗學、歷史、美學及音樂繪畫等。它還與其它藝術門類互相交融、借鑒。所以，對書法的鑒賞，你越是知識豐富、閱歷廣博、對作品的認識理解就越深刻，得出的評價和結論也就越中肯準確。　　欣賞者對書法應有廣泛深刻的體驗。劉勰在《文心雕龍》中有“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”的名言。意思是你對眾多的劍器有鑒賞的經歷，自然就能辨識其優劣;你會彈奏多種曲調也就懂得了音律。書法也與其他藝術門類一樣，你不了解它的基本規律以及發展也就無從給以準確的評價和欣賞。　　中國書法的發展歷經三千多年的歷史，從公元前十一世紀中國就產生了書法藝術，甲骨文就是先用毛筆書寫然后契刻的，有的刻后還用毛筆填朱或填墨。在漫長的歲月中，漢字演變經過了甲骨、篆、行、草、楷、燕各個發展階段，出現了眾多的流派和書家。涌現了王羲之、顏真卿、懷素這樣偉大的書法家，流傳下數以萬計的千古不朽的寶貴遺產，可以說是異彩紛呈。對于這些，我們雖然無法一一實踐，但是，對于書法發展的基本概況，對各個時期有代表性的書家應有一定了解。對書法發展的狀況和流派也應有一個大概的了解。對各種書體的特點、規律有一定的認識。而且要學習研究一兩種書體，通過學習、研究、分析、比較掌握書法的基本規律，提高對書法美的感受能力。看得多，融匯得多，研究得深，眼界就提高得快，對欣賞和評價就越有發言權，否則書法欣賞就無從談起。一個不辯歐、顏、柳、趙，不知蘇、黃、米、蔡的人是無法進行書法欣賞的。馬克思說：“如果你要得到藝術享受，你本身就必須是一個有藝術修養的人”。書法欣賞何嘗不是如此! 　　欣賞者要掌握一定文房四寶知識及其發展史。“工欲善其事，必先利其器”任何一件好的產品出現都離不開得心應手的工具或設備。書法作品的產生同樣與文房四寶的質量有著極為密切的關系。因此，了解和掌握中國筆、墨、紙、硯的發展及其性能也是非常必要的。甲骨文是用刀刻在獸骨或龜甲上的，金文是用泥制范然后翻鑄而成。這些與后來用筆寫出的有著明顯的不同。即使都是以筆書寫，由于筆的性能不同所表現出來的線條也有所區別。王羲之書“蘭亭”用的是鼠須筆，繭紙，與今天用羊毫筆生宣寫出來的就不同。何況從古至今制筆所用的材料、方法不下百種。另外紙的品種性能也花樣繁多。其他方面，如墨、硯的改革、裝裱的方法形式、質量也都影響著書法作品的效果和質量。所以，我們在欣賞和評價各個時期的書法作品時就不能不涉及和研究作者使用的工具和材料。

名家行草書法精選